麻、竹类服用纤维开发问题的探讨

浙江省是产麻、产竹大省，深入研究麻、竹类服用纤维的开发具有十分重要的意义。本文主要论述了麻、竹类纤维开发的技术要点和工艺途经。     

竹类组织培养技术研究的现状与展望

回顾了竹类组织培养技术的发展历程。对竹类组织培养技术作了分析和探讨,总结了竹类组织培养研究所取得的经验,并指出研究过程中尚待解决的问题。对今后竹类组织培养技术的前景作了展望。     

园林造景中竹类植物增色的技巧

竹类植物是园林造景中重要“工具”之一,我国竹类植物资源十分丰富,开发利用竹类植物资源对我国园林建设具有重要意义。本文分析了竹类植物在园林中的作用,探讨了它们在园林造景中应用原则、配置形式及应用情况。     

竹类植物在景观设计中的应用

竹类植物集文化、美学、景观价值于一身,在中国园林中发挥着其他植物所无法比拟的作用.本文从竹类植物的园林艺术特色及其绿化特性,竹子的栽植、配置及艺术手法等方面,对竹类植物在园林中应用现状进行分析和总结,提出竹类植物在园林造景实践中的应用方式及景观效果.     

竹子的化学成分

竹子是一种重要的生物资源,具有特殊的能源利用价值及药用价值。探讨其化学成分对于竹类资源的开发具有重要意义。     

竹工艺品的审美价值

竹工艺品与人们的生活息息相关，本以竹化为背景，论述了竹工艺品的审美特征和审美价值。竹工艺品作为一种艺术美的表现形式，从一般手工业生产形式分离出来成为独立的工艺生产形式的艺术工业成果。竹工艺品利用物品本身的功能、结构，体现出物品的结构美、功能美，又传达表现出一定的情绪、氛围、格调、风尚和趣味。     

文化人类学视野下的哈尼族竹疗内涵

哈尼族生活的哀牢山和无量山一带是竹类资源较为集中的地方,竹疗为人类健康保健做出了极大的贡献。哈尼族民间药用竹类植物历史源远流长,内涵丰富,形成了一套独特的哈尼族竹疗文化疾病观念,并衍生出相应的治疗方法。文章以田野调查材料为拮据,从文化人类学视角对哈尼族竹疗作简要探讨,以供参考。     

新平县竹产业发展对策探讨

新平县竹资源丰富,但竹资源利用多以传统利用方式为主,存在生产规模小、产品单一、利用效率低等问题.文章在全面概述新平县竹资源和竹产业发展现状的基础上,针对竹资源开发利用及竹产业发展中存在的问题,提出了系列解决措施与对策建议.     

竹文化与旅游

本文在讨论竹文化的概念、蕴涵及其在我国传统文化中所占地位的基础上,就竹风景资源、竹园林、竹工艺美术品(旅游商品)、竹食品、竹文化节等方面论述了如何利用竹文化、发展竹文化旅游业的问题,进而阐释了拓展竹文化旅游业的意义。     

20世纪90年代以来竹文化研究综述

20世纪90年代以来,竹文化研究在我国发展十分迅速。研究的方向主要包括:(1)竹与中华文化,(2)竹与文学艺术,(3)竹类词语,(4)竹与宗教,(5)外国竹文化,竹文化的研究视野逐渐广阔。对竹文化的研究主要集中于古代文学与民俗学等学科视野,其中对竹与各地各民族的文化关系、竹与文学艺术的关系、竹崇拜的研究较为全面而透彻,而对涉竹戏曲、歌词、对联以及现当代咏竹诗歌的研究很少,对在生产生活中与竹关系密切的东南亚国家的竹文化研究不多,对中华竹文化与外国竹文化的比较研究也较为匮乏。这些反映了竹文化研究中整体性整理与分析的缺乏,说明竹文化研究还有很广阔的空间。     

20世纪90年代以来竹文化研究综述

20世纪90年代以来,竹文化研究在我国发展十分迅速。研究的方向主要包括：（1）竹与中华文化,（2）竹与文学艺术,（3）竹类词语,（4）竹与宗教,（5）外国竹文化,竹文化的研究视野逐渐广阔。对竹文化的研究主要集中于古代文学与民俗学等学科视野,其中对竹与各地各民族的文化关系、竹与文学艺术的关系、竹崇拜的研究较为全面而透彻,而对涉竹戏曲、歌词、对联以及现当代咏竹诗歌的研究很少,对在生产生活中与竹关系密切的东南亚国家的竹文化研究不多,对中华竹文化与外国竹文化的比较研究也较为匮乏。这些反映了竹文化研究中整体性整理与分析的缺乏,说明竹文化研究还有很广阔的空间。     

竹文化与旅游

竹文化是以竹为载体的文化复合体。竹文化在我国历史悠久,内涵丰富。以竹装点的园林山水,以竹为材料的建筑景观、手工艺品,竹食品,竹文化节皆显示出竹文化的独特魅力,成为竹文化旅游的潜在市场。发掘利用竹文化资源,发展竹文化旅游,对丰富旅游内容,提高旅游品位,突出民族文化特色,都具有特别重要意义     

散发着浓郁“乡味”的竹文化课程

近年来,长宁县幼儿园充分发掘和利用竹资源,创造性地研发竹玩具,创设独具特色的竹环境,推广生活化、游戏化的“竹课程”,走出了一条竹乡特色的幼儿教育之路。一、“竹课程”的开发目标。幼儿园通过“竹课程”开发,培养幼儿对竹的兴趣,引导幼儿领悟竹文化内涵,培养幼儿“竹”的精神品格,发展幼儿的认知能力、动手能力和创新能力。     

安徽省竹林自然区划

根据安徽省的气候、地形、植被状况，结合竹类植物分布与竹林经营的特点，将安徽省竹林区划为皖南山地丘陵竹林区、大别山山地竹林区、江淮丘陵竹林区、淮北平原竹林区。     

评《宋金元明清曲辞通释》

王学奇、王静竹所撰《宋金元明清曲辞通释》是近年来出版的一部博大精深的中国戏曲语言类工具书，在前人同类工具书的基础上更进一步，在收词数量时代跨度、词语探源、异体别构等方面，都超越了前人。     

墨君堂记

苏轼的表兄弟文同（1018—1079），字与可，自号笑笑先生，人称石室先生，是北宋著名画家、诗人。文同是一个爱竹之人，他种竹、画竹，被后人奉为墨竹之宗。文同早年在永泰故居的竹林深处建立起一座“墨君堂”。在这里，他采撷竹的风采，领略竹的风骨，描绘竹的神韵，吟哦竹的情思，自比竹的节操。为此，他特地请与他性情相投、人品相近、爱好相同、感情笃深的苏轼为他写下了这篇《墨君堂记》。     

竹文化与绘画

竹，本为自然界中极平常的一种植物，可是在中国它却受到了极大的礼遇，文人骚客无不钟情于它，中国的老百姓也与之结下了不解之缘。 竹为禾本科，它有着木质化的竿茎，竿上生节，节间中空，竹常年翠绿，挺拔而有韧性。也许正是这些自然属性赋予了竹更多的文化内涵，人们不仅感悟并愉悦于竹的高洁、挺拔、四季长青及多姿多彩的外在美，更欣赏它所呈现的内在品格：以竹比德，可感于竹的根固、性直、心空与节贞；以竹抒情，可发之于喜，发之于哀，发之于怒，发之于乐；此外，竹又被伦理化，以竹暗喻家族繁衍、人伦关系，还有人借竹寄托自己的…     

啸竹

啸竹始于魏晋竹林七贤，王徽之时达到高潮，唐宋还有发展。啸竹不仅在竹林场域中创造特殊的音乐享受，也在竹我的相对中将竹脱俗的气质、高洁的品性化作魏晋风流。啸竹在世界化中较为独特。     

佛坪自然保护区蝶类调查初报

佛坪自然保护区位于秦岭南坡，山地暖温带温和湿润气候区，年平均气温11．5℃，森林复被率95％，大部分为保持原始状态的天然林，林内有大量竹类，是孓遗动物大熊猫(Ailuropoda melano leuca)的栖息地，也是蝶类的理想生存环境。     

何为古八音

“八音”是我国古代对乐器的统称。《周礼·春官·大师》: “皆播之以八音:金石土革丝木匏竹。”韩愈《送孟东野序》: “金石丝竹匏土革木者,物之善鸣者也。”《辞海》.“钟、铃等属金类,磬等属石类,埙属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、籥等属竹类。”现略作分述。