你的普鲁斯特问卷

学习这个词,我们实在再熟悉不过了。学而时习之,一般我们会把学定义成接受新的知识,而把习理解成温习或与知识相关的训练。可是说到学问呢,大家好像就容易有点心虚了,似乎没有达到学富五车的程度,不敢轻易提学问二字。其实,学问,无非就是“学”与“问”嘛。所以,我们在课本里也学到了“君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识好学而不勤问,非真能好学者也”这样的话。太多人讨论过关于中国的学生不善于提出疑问的     

浅谈中学生学习数学兴趣的激发

一、引言俗话说:"学问学问,边学边问."可见"问"在求知中的重要性.刘开在《问说》中道:"君子之学必好问,问与学相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识,好学而不勤问,非真能好学者也."当学生对某种学习产生兴趣时,他总是积极主动而且心情愉快地进行学习,而且人在满怀兴趣的状态下所学习的一切,常常掌握得迅速且牢固.而高中数学是逻辑性、抽象性很强的一门学科,再加上很多教师不够完善的教学活动,这使很多学生会感到数学是一门枯燥不易学     

走进学习的夏天

<正>"稻花香里说丰年,听取蛙声一片"。人们对夏天最突出的感觉是炎热,故有赤日炎炎、烈日灼灼、吴牛喘月、流金铄石等词语。夏天虽酷热难耐,但"夏天是花果成熟的季节"。我们"走进学习的夏天",若要"安享果实成熟的乐趣和快意",就应时刻不忘"非学无以广才,非学无以明识,非学无以立德","玉不琢,不成器。人不学,不知道",努力在"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"上下工夫、见成效。     

走进学习的夏天

“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。人们对夏天最突出的感觉是炎热．故有赤日炎炎、烈日灼灼、吴牛喘月、流金铄石等词语。夏天虽酷热难耐,但“夏天是花果成熟的季节”。我们“走进学习的夏天”,若要“安享果实成熟的乐趣和快意”,就应时刻不忘“非学无以广才,非学无以明识,非学无以立德”,“玉不琢,不成器。人不学,不知道”,努力在“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”上下工夫、见成效。     

勉强学问

语段　勉强学问 同是物也,人能学则贵异于方物矣。同是人也,能学则异于常人矣。同是学人也,博学则胜于陋学矣。同是博学,通于宙合则胜于一方矣,通于百业则胜于一隅矣。通天人之故,极阴阳之变,则胜于循常蹈故,拘文牵义者矣。故人所以异于人者,在勉强学问而已。 （康有为：《长兴学记》） 梳理　勉强,尽力而 为的意思。人与其他生物 的不同,就在于能学。一个 能学的人,又与一般人不 同。同样都是学人,博学的 人就胜于学得少的人。同样都是博学,对天文地理都通晓的胜于只在一个方面有专长的,对各行各业都通晓的又胜于只在某一项…     

激发学生提问 提高学习兴趣

俗话说：“学问学问,边学边问．”可见,“问”在求知中的重要性．刘开在《问说》中道：“君子之学必好问．问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识．好学而不勤问,非真能好学者也．”心理学研究表明,学生学习兴趣的培养,来自“认知冲突”,“新异失调”,形成“愤”、“饿”的“问题情境”,从而激励产生学习的动机和动力,通过战胜困难、实现目标、获得成功的喜悦,导致学习兴趣的产生．本文就中学数学教学中如何激发学生提问谈谈自己的体会和做法：一、培养勇气,锻炼胆魄学生能开口问,无疑是件好事．不论何时何地,手头…     

勇往直前

流云在天边,行囊在眼前,又一条通往太阳的路,无边又无沿。路上绿草茵茵,有青春为伴;远方黄沙滚滚,同成熟相连。我们走着,用生命祭起心中的圣坛。即使受了伤,也不让泪水遮盖了脸,把泪水     

行走,是一种姿态

每一个非残疾人几乎每天都会行走,因为行走是一种姿态,行走亦是一种生活。走,是为了摆脱;走,亦是为了怀念。在摆脱和怀念中,我们慢慢地徘徊着。或许有些人会抱怨。抱怨什么呢?抱怨自己走得太累。其实根本没必要想那么多。生命的节拍,不要太快,太快易疲惫;也不要太慢,太慢是蹉跎。自然地走,因为自然是万物最美的姿态。如岁月溪水般自然地流淌,到一处。看一处风     

真情季羡林

季羡林先生走了。他留下了博大高深的学问,也留下了芳菲四溢的品格。 先生的学问非我等门外人可以问的,但先生的处世风范是各色人等可以学的。先生是“学界泰斗”,更是做人的大师。大师者,待人以真情也。     

潘玉田《图书馆学文集》读后

正一个人能够走多远,取决于他能看多远。一个人能够看多远,取决于他能站多高。理论的作用就是使人登高望远,建设学习就是要求人们不断学习新知识,获取新信息,建立"学习——实践,再学习——再实践"的学以致用的良性循环求知途径。非学无以广才,非志无以成学。上述这段话就可以形容潘玉田同志。潘玉田同志是我的老领导,我们有很深的感情,他在学识方面用上面的一段话形容我认为非常贴切。潘玉田同志是从     

援疑质理

援疑质理,就是提出疑难,询问道理。古人说:“君子之学,必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?”教学,总是双边活动,总是要通过内因起作用;学问,就是既学又问。援疑质理,能调动学生学习的积极性和主动性,启发学生思惟,发展学生智力,并使教学更有针对性,从而提高教学质量。 引导学生援疑质理,我们注意设疑立障,因势利导;考是问非,求理所安;沿波讨源,以显其幽;徐行却立,处静观动诸方面。     

顺境逆境皆善待自己

人生路上,要学会善待他人,也要懂得善待自己。善待他人,可以让人生走得更远;善待自己,可以让生命活得滋润。无论是善待谁,其实都是温暖在流转,都是爱在延续。最终,施及别人,惠泽自身。在顺境时,想着去善待他人。己顺,示人以平和;己达,示人以谦恭;己喜,示人以沉静。即使没有那么高的境界,至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。善待,有时就是一个亲切的姿态,就是一种温和的态度。心胸宽广,不是指能装得下几个自己,而是指可以盛得下多少个他人。旋马之地,接纳他人无数,一定是这个世界上最善良的心。     

去干饭的路上,风都是甜的

如果说人生中有什么比干饭还幸福,那一定是走在去干饭的路上,迎面而来的风都是柑的。干饭是一种认真生活的姿态,就像上一秒还沉浸在桂科或者被领导批评的悲痛中,下一秒我们就可以干眼泪,问一句“中午吃什么?”而为了干饭,我们可以有多拼呢?     

打造理想课堂需要重建学生观

让我们先从字面上解读一下学生这个词。何谓学?作为名词的学,指学业、学问、学识;作为动词的学,指学习和体悟。何谓生?首先是生疏、陌生、不熟悉;其次是生命、生存、生活;第三是生长、产生和创造。因此,作为一般解释,首先,学生是指学业、学问、学识生疏的人;其次,学生还要学会生活,学会生存,体悟生命;第三,学生就是要学会生产,学会创造。我们不去评说这一解读的合理性与否,因为今天社会急剧变化,知识更新速     

诸葛亮留给儿子的一封信

<正>常听人说:"真正的智慧,可以超越时空,历久常新。"初时不知所以,现在觉得所言甚是。让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课,在变局中安身立命,在逆境中找到力量。诸葛亮诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学。怠慢则不能励精,险躁则     

此时无声胜有声——高效课堂下语文教学的一点思考

<正>其实课堂的"静"也不可忽视,更不可缺少,殊不知此时无声胜有声。课堂的"静"不仅指无声的环境,也指学生在课堂上阅读、写作、聆听、思考、体悟的静的氛围。课堂是一个学习的场所,很多时间需要倾听和思考,很多时候需要判断、推理、比较、分析。诸葛亮在《诫子书》中说:"夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。"只有静,学生才能学得进去,学得扎实。同时,静能养性,静能生智。鉴于此,我尝试了如下做法:     

外静内动 神思飞扬——这里的语文课堂静悄悄

孔子说:知者乐水,仁者乐水。知者动,仁者静。诸葛亮也说:君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。非学无以广才,非静无以成学。静能生慧,静能明志,静能致远,胸无尘染,才能培育出高尚杰出的人才。让我们的语文课堂偶尔的静悄悄,让学生潜心默读,凝神静思,在宁静安详中去表现美,感受美,涵咏美,于无声     

学问学问，学本乎问

凡是教过几天书的人都知道．现在的学生真是不会问问题——别说主动问老师问题了．就是老师提问。愿意主动回答的都没有几个。学问学问,学本乎问,非问无以成学。可惜现在的教学,往往只顾“学”而置“问”于不顾。     

书中有修身之道

修身,是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平,完善自我、实现理想人格,进而影响他人,奉献社会。Reading classics to improve your mind读经典修心智喜欢读书,更时常会读诸葛亮的《诫子书》,感受颇多。夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则     

勇往直前

流云在天边,行囊在眼前,有一条通往太阳的路无际无边。路上绿草茵茵,有青春为伴;远方黄沙滚滚,同成熟相连。我们走着,用生命祭起心中的圣坛。即使受了伤,也不让泪水遮盖住脸,把眼泪擦干净,重绽三月的笑靥。即使迷了路,也不把迷茫刻在额前,星星终会升起来的,我们也总会知道哪边是北,哪边是南。我们走着,一年又一年,听风传递着雨的信息,听雨敲打湖的鼓面。我们走着,一年又一年,看冰雪沉默在冬天,欢唱在春天,看春天把冰雪消融在大地的字里行间。我们把日子过得寻常又不凡,让飞扬的思绪轻轻绾住微风中的紫罗兰。我们的眼睛很黑很亮,瞳孔里变幻闪…