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相似文献
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1.
"其实"的语义和功能考察   总被引:2,自引:0,他引:2  
“其实”是现代汉语中一个较为常用的副词。已有学注意到它在篇章衔接中的重要作用,本在已有研究的基础上,考察、分析了“其实”句中“下”、“上”的语义关系,分为显性共现式和隐性推断式。并在Halliday的“主位-述位”(Theme-Rheme)理论基础上,认为“其实”的本质功能是人际功能,在此基础上派生出篇章功能。  相似文献   

2.
副词“幸亏”的形成经历了“词组→词”的凝结历程;分析该词句法分布,也说明句子主语的位置不构成对“幸亏”的“语义指向”的分析依据;“幸亏”始终指向句子的语义核心。  相似文献   

3.
论广州话语篇中的"量+名"结构   总被引:1,自引:0,他引:1  
对选定语料进行封闭性调查,从话语篇章的角度说明广州话用“量+名”表示有定是篇章回指和情景所指的一种常见形式,“量+名”结构在语段中的位置能大致判定宾语位置上的“量+名”是有定还是无定。  相似文献   

4.
“三言”、“二拍”中的不少篇章都出现对僧人偷情或纵欲行为的描写,在这种描写中,作表现出了相当复杂的心态:既想宽容正常人的欲,又对过度纵欲抱有与生俱来的反感。而两相权衡的结果,最终往往是使欲望回归于理性的束缚。在明代人的这种选择背后有着复杂的社会化背景,而时代的特殊性也是其中一个不可忽略的重要因素。  相似文献   

5.
本文从篇章信息性的角度分析了《墙上的斑点》的结构,利用信息降级的方式解读了“斑点”在全文结构中的作用,认为《墙上的斑点》或其它意识流小说都存在相应的较为完整的深层结构。意识流小说家认为这种叙述方式更有别于揭示人的“内心真实”。  相似文献   

6.
语气副词“幸亏”“幸好”基本语义和语法大致相同,现代汉语很多词典都将两者进行互释。通过对两者进行三个平面理论分析,可看出“幸亏”和“幸好”存在明显差异。句法上“幸亏”后可直接跟体词成分和“了”;“幸好”可居句首单独使用,修饰整个句子。语义上“幸亏”所表达的语气强于“幸好”;“幸好”之后可跟所发生之事本身即为一种好结果。语用上,“幸亏”通用于书面语和口语,“幸好”多用于口语;在表达言外之意时,“幸亏”比“幸好”语气更强。  相似文献   

7.
谈及阅读,许多教师感到无从下手,不知如何指导学生,于是干脆对学生采取“放羊式”。对此,有的人嗤之以鼻,以为“放羊式”阅读有百弊而无一利。其实,对于这样一种阅读方式,我们大可不必一棍子打死,关键的问题是教师如何“放”以及提供了怎样的“牧场”。教师“放羊”时有必要给学生选择、提供一块良好的“牧场”。首先,教师指导阅读时提供的书籍应是格调高雅、意蕴丰富、富有人文情怀的。象古今中外在文明的千年传承中堪称经典的作品,如我国古代《诗经》、《楚辞》、《论语》、《庄子》中的某些篇章,以及唐诗、宋词、元曲、明清小…  相似文献   

8.
《历史学习》2002年第10期上刊登了刘名儒老师的一篇《关于“攘外必先安内”》的章,在这篇章里刘老师认为蒋介石的“攘外必先安内”政策是“1932年在庐山‘清剿’会议上正式提出的”,其实,早在1931年11月,蒋介石就已经正式提出了“攘外必先安内”政策,下面我们就这个问题及“攘外必先  相似文献   

9.
"当然"的语义和功能分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
“当然”是汉语中的常用副词,笔者分析了“当然”句中“上、下文”的语义关系,概括出“当然”句的六种语义结构模式;根据“主位—述位”理论,认为“当然”的本质功能是人际功能,而篇章功能是其派生功能。  相似文献   

10.
在稼轩之后的词史中,几乎无人不笼罩于“稼轩风”的“晕圈效应”之中。陈维崧的词作数量在整个词史上不仅度越稼轩而且空前绝后,在有清词坛上,首先吹响了“稼轩风”的第一声号角,揭开了令人瞩目的“清词中兴”的历史篇章,从词风、技法和择调诸方面对陈维崧对辛稼轩都有所接受。  相似文献   

11.
文章对《战国策》中“是”字的使用情况从语法语用功能角度进行了考察。认为《战国策》中的“是”字可以作主语、谓语、宾语、定语和状语。其语用功能与篇章的语用关系和句子结构内的位置密切关连。  相似文献   

12.
萧红在创作的黄金时期悄然逝去,后人在欣赏其优美篇章时亦对她坎坷人生产生浓厚的兴趣。关于萧红的传记渐次推出,但质量参差不齐,本文主要探讨了“萧红传记”创作中存在的部分不足。  相似文献   

13.
本文主要研究篇章关联副词“其实”的篇章功能。从“其实”在篇章中的位置,“其实”的移位及由移位引起的功能差别,“其实”在篇章中的隐现等几个方面加以研究。  相似文献   

14.
在去芬兰一年之后,19岁的儿子在发来的电子邮件中写到:“爸爸妈妈,幸亏你们是粗线条的父母,幸亏你们没有从小无微不至地照顾我……”。  相似文献   

15.
《仪礼》中的“无算乐”是正式宴饮礼仪之后,伴随主客开怀畅饮,按其所好,不拘正规礼乐次序而演奏歌唱的诗乐。无算乐所歌多《诗三百》中的国风篇章,其主要功能是侑酒娱情《仪礼》“无算乐”的记载及其相关阐释所揭示的《诗经》作品的娱情功能,为我们了解《诗经》风诗作品在春秋时代大量采集入乐和郑卫之诗乐流行的真相,洞察经学阐释偏于政治教化的内在逻辑,提供了理论视角。  相似文献   

16.
篇章作为发话者与受话者通过篇章文本进行的有意图、有结构、有效应的言语行为活动,篇章结构的形成是发话者对特定受话者接受心理的适应。根据受话者在理解篇章时的两种心理需求:“获取信息的心理需求”,“建立图式的心理需求”形成了与之相适应的两种篇章结构:“信息整合结构”,“图式建构结构”。  相似文献   

17.
“精讲” ,即讲在精髓上 ,做到精确、精练、精彩地进行讲授。概括地说 ,其目的在于培养学生准确而深刻地理解文章的词语、句段、篇章结构的能力。下面就以小学语文教材中的词语、句段、篇章结构等方面 ,谈谈我们在阅读教学中尝试讲读课的“精讲”方法。一、抓住关键词语进行精讲在小学阶段 ,词语属于语文基础知识的范畴。在讲授一篇课文时 ,教师应当准确无误地抓住关键词语来讲。什么是关键词语 ?就是在文中具有高度概括性的词语。例如《观潮》一文中的开头一段 :“钱塘江大潮 ,自古以来被称为‘天下奇观’。”在这段话里 ,“天下奇观”这一…  相似文献   

18.
《墨子》中的《天志》和《明鬼》篇,是墨学中颇有争议的篇章,学者多把这两篇章看做是墨学落后保守的代表,甚至是墨学由显学到绝学的学理原因。但如果从积极角度看,《天志》和《明鬼》篇也有很多积极因素:“天志”、“明鬼”思想是墨子“兼爱”、“非攻”学说的重要的组成部分,是墨子论证“兼爱”、“非攻”学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;“天志”、“明鬼”思想反映了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,可以联络乡亲的情感;也反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是“民志”的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。  相似文献   

19.
李方 《现代语文》2006,(2):54-55
《从百草园到三味书屋》这篇章,历次教参和其它参考资料大多认为,是“用百草园同三味书屋的枯燥无味作对比,表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理,同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满”。而我认为,作通过对三味书屋生活的回忆,仍然表现作儿童似的天真、快乐的心理。下面我就“三味书屋”部分做一些分析,来阐明这一看法。  相似文献   

20.
19世纪中期和19世纪末20世纪初,亚洲各国人民分别掀起了反对外国资本主义侵略和本国封建统治的民族解放运动的高潮,分别被称为“亚洲革命风暴”和“亚洲的觉醒”。这两次运动在亚洲民族解放运动史上都写下了光辉的篇章,在世界民族解放史  相似文献   

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