年轻

年轻,不是人生旅途中的一段时光,也不是红颜、朱唇和轻快的脚步,它是心灵中的一种状态,是头脑中的一个意念,是理性思维中的创造潜力,是情感活动中的一股勃勃生机,是使人生春意盎然的源泉。年轻,意味着宁愿放弃温馨的享乐去开创生活,意味着具有超越羞涩、怯懦的胆识和勇气。这样     

作文老跑题怎么办

青海的王晓同学来信说,我的作文总跑题,我也找不到原因,我该怎么办呢?杨老师:作文跑题的原因有以下几种:1.审题不当。审题不当是对题目的含义不能正确理解造成的,可以从两方面着手。一是要正确理解题目中的每一个词、每一个字的含义。比如《记一件有意义的事》这个题目,其中“记”是记述的意思,也就是说这是一篇记叙文,“一件”是一件事,不是两件也不是多件,“有意义”指不是一般的事,是一件对作者来说有意义的事,“事”表示是记事的文章不是记人的,不是说明文也不是议论文。这样这个题目就审清楚了。另一个是注意题目中的关键词。题目中的…     

狂风中的橡树

我常常记起你,一棵在狂风中轧轧作响的橡树。不是卡拉姆的狂风中的那一棵;不是蒙哥马利诗歌中的那一棵;也不是希施金的画框里,面对着风雪中的俄罗斯北方山谷的那一棵……虽然你也处在同样的撼天动地的狂风里。我认定你是我坚强的意志和信念的树,你是摇撼在我生命的地平线上的一     

文学印象主义中的现实(英文)

文学印象主义中的现实不同于现实主义的定义,也不是全然的主观现实主义,它既不是感官的,也不是思想的,而是两者对立中的调解,是介于感觉与思想之间的一种感觉,是与客观事实紧密关联的主观意向性。     

高三的痛苦也美丽

高三的痛苦不是一种煎熬,而是磨练一种心灵的美丽。——题记高三的痛苦不像想象中的那么复杂,它是美丽的;高三的痛苦不是一种无助的悲哀,它是美丽的,痛苦不是一次次考试失利的困窘,它是美丽的——因为,这种痛苦不是一种煎熬,而是一种意志的砥砺。     

论商品房预售合同的性质

商品房预售合同是以建造中的房屋为标的物,属于买卖合同的一种.商品房预售合同是一种非即时买卖合同,是本合同而非预约合同,商品房预售合同不同于期货买卖合同,不是附期限的合同,也不是分期付款合同,更不是加工承揽合同.     

小舟

划破茫茫火海的不是白昼的太阳不是夜晚的星星也不是日夜吹著的风划破茫茫大海的是一只生命的小舟就像划破暴风雨中的不是闪电而是展翅飞翔的海燕一样,划破大海的不是太阳、星星或风而是一叶扁舟,因为那是生命的象征。这是一种人类对大自然不屈的抗衡,一种对自然征服的伟力。莽     

从对《德国民法典》第90a条的理解展开环境资源法学与民法学的对话

新修订的《德国民法典》关于“动物不是物”的规定,是指动物既不是物,也不是人,动物就是动物。这一规定是民法(特别是大陆法系的民法)发展史上具有里程碑性质的重大变革,它宣布了当代民法的一种新理念,是对传统民法理论中“人、物二分法”、“主、客二分法”的研究范式的突破。“主、客二分法”在法学中的经典表现是,世界仅由人与物组成,不是人就是物,不是物就是人,人永远是主体,物永远是客体。这种“主、客二分法”有许多弊病。环境资源法学主张“主、客一体化”,“动物不是民法中的物,也不是民法中的人”的观点一直是环境资源法学的基本观点之一。动物既区别于人又区别于物,法律可以确认动物享有权利,但动物权利不是人权,享有权利的动物也不是人。     

我的理想语文课堂

我理想中的语文课堂是这样的:一是参与。在我的课堂教学过程中,学生是全员参与,而不是部分好学生参与:是全程参与,而不是短暂片刻的参与:是有效参与,而不是形式上的参与。课堂教学不是教师的表演,也不是事先预设程序再现,更不是教师的"满堂灌"。因为课堂应是学生的课堂,他们的发言与活动不能少于一半的教学时间。二是亲和。教育活动是一种情感沟通与智慧交流活动,因而在我的课堂上总能弥漫着一种愉悦、欢乐和合     

克林顿的座右铭

青春,不是人生的一个时期,而是一种心态。青春的本质,不是粉面桃腮,不是朱唇红颜,也不是灵活的关节,而是坚定的意志。丰富的想象。饱满的情绪,也是荡漾在生命甘泉中的一丝清凉。青春的内涵,是战胜怯懦的勇气,是敢于冒险的精神,而不是好逸恶劳。许多六十岁的人,反比二十岁的人更具上述品质。年岁虽增,但并不摧老;衰老     

论中国古代“天人合一”的思想

“天人合一”是中国哲学中的一个重要范畴,其思想是中国传统文化中的重要内容之一。这些年来,有些人把它作为整个中国传统文化的核心概念,甚至作为一种生态哲学。实际上,从“天人合一”的本义看,“天人合一”探讨的不是人与自然的关系,它不是一种生态哲学。     

让语言生动活泼些

下面是一位同学作文中的一段:“我的书有很多都还是很新的,都没有看过,这些书都是爸爸妈妈精心为我挑选的。现在并不是我不爱看这些书,也不是这些书不     

刘艺谈艺文摘

生活中的美与丑与艺术中的美与丑,不是一回事.艺术中的美,来源于生活中的美.生活中的美,首先是自然的、朴素的存在.比如人,是不是美人,不是形容一番可以决定的,毕竟还有客观的因素.这并不是说,美是绝对客观的.美毕竟是一种感受,感受也就是认识.存在是第一位的,认识有不同的反映.比如山水,南方的秀美与北方的雄强不一样,反映在绘画中,就有南北派的区别.再比如水仙的清淡、梅花的冷峻、牡丹的艳丽、荷花的高洁,可能各人有各人的体会,取舍万端,感受不会都一样.如果说生活中的美还相对客观,则艺术中的美主观成分要大些.     

词语趣谈(一)

似是而非的英语单词 英语中有不少单词似是而非,千万不要望文生义. Dutch door是"杂志中的散页广告",而不是一种"荷兰门". Dutch uncle是"唠唠叨叨的人",而不是"荷兰大叔". Dutch wife是"竹、藤睡具",而不是"荷兰老婆". English horn是"英国(双簧)管",它既不是一种"号",也不来自英国.     

卷首语

幸福是什么?它既不是厚厚的钞票,也不是华丽的衣装,更不是遮掩痛苦,贪图片刻欢娱的美酒。幸福应该是我们颓丧无助时的一个微笑,一句问候;应该是我们口渴难耐时的一杯凉茶,一捧甘泉:应该是我们精疲力竭时的一张柔软的床,是我们孤单寂寞时远方飘来的一封素笺:它是寒风刺骨的冬日里的一个火炉,炎炎夏日中的一片阴凉。     

说《孟子》“其良能也”中的“良”

“其能良也”是《孟子》中的一句,对其中“良”字的词性有人认为是程度副词,但我们认为“良”不是先秦程度副词。“其能良也”中的“良”应是形容词。另外“良久”不是一个词,应是一个惯用词组。     

说明中的描写——《晋祠》独特的说明方法

《晋祠》是初中课本的一篇文质兼美的优秀说明文,优秀之处在于成功地运用了“说明中的描写”这一方法。“说明中的描写”,是一种表达方式的综合运用方法,它既不是一段说明一段描写的方法,也不是说明与描写简单地相加的方法,而是以说明为出发点,立足于说明,将描写为说明服务。当然,这种“说明中的描写”,并不是说描写的文字就一定要少于说明,就一定要放在次要位置上,只要描写的文字是服从于说明的,着眼于说明的,就应当认为是运用恰当与正确的。那么,《晋祠》一文是怎样运用这种方法的呢?     

也谈所谓“楚简数字卦”问题

宋华强先生的《楚简数字卦的再讨论》一文认为楚简中的易卦符号是所谓数字卦，并反驳了李学勤先生对数字卦说法的质疑，但楚简中的易卦符号不是数字卦，而且早期出土材料中的易卦符号也都不是数字卦。研究出土文献中的易卦符号，应该区别经文和实际占筮，而不是以时期划分为数字卦和阴阳卦。     

残缺也是一种美——读《米洛斯的维纳斯》有感

世界万事不是一帆风顺的,世界万物不是十全十美的。维拉斯的美虽然不是完整的美,但是她失去的还是给她带来预想不到的新的美的原因。美的不是残缺,而是对残缺无可奈何的叹息,断臂的维纳斯带给人们的是遐想美,是人们对完美的追求。生活中的“美”的实现的确不是一帆风顺的,有失去,也就有缺憾。但是请相信残缺的确是一种美。     

文学中的现实

什么是文学中的现实?我要说的不是一列火车从窗前经过,不是某一个人在河边散步,不是秋天来了树叶就掉了,当然这样的情景时常出现在文学的叙述里,问题是我们是否记住了这些情景?当火车经过以后不再回到我们的阅读里,当河边散步的人走远后立刻被遗忘,当树叶掉下来读者无动于衷,这样的现实虽然出现在文学的叙述中,它仍然只是现实中的现实,仍然不是文学中的现实.……