论吴颖的当代红学史批评

吴颖是当代国内红学研究颇有影响的人物，尤其是有关当代红学史批评。其红学研究成就主要集中在：1．对产生于“文革”“评红热”并广泛流行的“三说”进行澄清、反拨；2．对20世纪50年代中期的“批俞运动”的整体上基本否定的重新评价，对后来那场批判运动的一些既得利益者刻意维护批判运动的“理论定势”的理论观点的批评、驳斥；3．力图校正红学研究的方向，使其从以研究“典型环境”和诸多“钻牛角尖”的“外学”研究为主回到以《红楼梦》文本研究和典型人物研究为主的轨道上来。这是当代红学拨乱反正的艰难历程。吴颖是国内较长时间跟踪研究这个方面的最有代表性、成就也相当突出的学者。     

“批俞”运动的追忆、困惑与反思——读吴颖《批判者的悲剧》

读吴颖同志的《批判者的悲剧——八十九十年代之交红学理论走向转折述论》作为当年忝在“批判者”之列的笔者不能不深有所感和深有所思。吴文的尖锐、泼辣、直率,尤为近年红学论文中所罕见,尽管不能完全同意他文中的观点,也不能不深为敬佩,仅写出自己的一些感觉和想法,以期得大家的指教。一五十年代的“批俞”运动转眼间三十多个春秋过去了,星移斗转、仓黄反复,当时情况,知者     

读《两种<红楼梦>,两个薛宝钗》一文的随想

“红学”是一门显学。然而无需讳言,由于历史和现实的各种因素,在红学研究中也存在着一些不正常的现象和风气,这是可以想象的。作者在此文中,即针对某些现象提出了批评意见,并就红学研究应如何向前发展提供了建议。当然,这些都是作者个人的看法,本刊欢迎不同意见的商榷和争鸣。同时我们认为,文章中提及的一些现象和风气,不仅存在于红学界,在其他学术领域也有相似的表现,故展开讨论当会有更广泛的意义。     

张国光与“当代红学”——张国光《红楼梦》研究评述

张国光高举“当代红学”大旗,目的在总结六十多年来红学界的是非功过。“两种《红楼梦》,两个薛宝钗”,是他的“当代红学的宣言书”。他猛烈批判红学两个“凡是”派的代表周汝昌,深入论述高鹗的巨大贡献;批判周汝昌支持的红学丑闻“震惊人类的发现”,捍卫中国红学和中国学术的荣誉;与欧阳健论战,肯定胡适新红学和脂评本发现的重大意义,这一切都是为了中国“红学”健康地迈向21世纪。     

红学历史现状谭

1954年的"批俞"是新的社会背景下,迫切要求对古典文学遗产重新认识和评价的反映。形势需要给《红楼梦》以新的评价,这就是政治;如何给《红楼梦》以新的评价,才是学术。自王国维1904年发表《红楼梦评论》,开启了理论探讨和艺术研究的新生面。胡适构建以"自叙传"为核心、以"曹寅家世"说和"高鹗续书"说为支柱的"新红学"体系,扔给大家一个永远解不开的死结,使《红楼梦》研究偏离了正确方向。对胡适的批判是必要的;如果需要反思,不表现在以政治取代学术的极"左",恰恰表现在学术的先天不足。从1991年起对"脂砚斋重评石头记"的证伪,不过是将1954年对胡适的批判纳入了纯学术的正道,与俞平伯的自我更新、自我发展是完全同步的。     

独占红楼第一春——读林方直先生《〈红楼梦〉符号解读》

如果用常见的对学术著作评价的来评价林先生的《红楼梦符号解读》(以下简称《解读》),说这部论著是“红学”研究的扛鼎之作,或曰这部论著站到了“红学”研究的前沿等显然是笼统的.为什么这样说呢?因为林先生的这部论著除了前边所述具有的学术价值外,更为重要的是:这是第一部用文学符号学研究《红楼梦》的学术新著.这就是说,“红学”这一领域虽然被人研究了二百来年了,但至今仍有未被开垦的“处土地”,林先生是一个拓荒者,他的《解读》是当之无愧的新开发.林先生以其深厚广博的中国文化功底从文学符号学这一视角,全方位地论析了《红楼梦》,通过对作品中那些蕴含丰富的文化符号及其编码的解读、阐释,为我们辟出一个到处是奇境胜景,满眼是灵山秀水的“红学”新境界.正如周汝昌先生所评:林先生把文学符号学首次运用到《红楼梦》的研究中,不仅成就卓越,同时创立了“一种中华文化学的新型态”——“红楼”符号学”.     

周汝昌与胡适红学观念

周汝昌先生直接承袭和充分发展胡适红学观念,将“写实自传说”、“高鹗伪续论”和“脂本真本观”作为三大主题贯穿于自己的红学研究体系;而对于胡适红学观念中的某些“合理内核”,则不仅不予重视,反而遭到他的严厉批判乃至彻底否定。从而使其红学思想显示出极端的荒谬性和非科学性特征。     

论《〈红楼梦〉的两个世界》和红学发展方向

余英时《〈红楼梦〉的两个世界》是红学研究史上极重要的文献,深刻地影响着红学研究。由于时代、历史的局限,该理论有着难以克服的局限——将两个世界具体化。这主要根源于对红学学术史、库恩“范式”理论的误解和新旧风气的影响,有必要重审此。红学研究的深入必须建立在对红楼梦文本细读和对前人成果的创造性继承之上,这才是红学研究的真正“出口”。     

编者的话

我们在这一期发表的“太平天国革命性质问题的讨论”、“略论区分奴隶与农奴的理论标准”、“陶渊明的思想发展及其创作”以及“评巴金的激流三部曲”等四篇文章,在一定程度上反映了我校学术空气日益活跃,在学术问题上展开了争鸣和讨论。这些文章都不是结论,欢迎大家参加讨论。     

20世纪红学研究的历史总结——简评《红学百年风云录》

1999年 12月 ,浙江古籍出版社隆重推出欧阳健等人的《红学百年风云录》 (下称《风云录》) ,对 2 0世纪红学研究进行历史总结 ,堪称题目新、视角新、立意新的佳作。与一般“红学研究史”不同的是 ,该书采用“以史为经 ,以论争为纬”的结构法 ,以百年来有关红学最核心、最本质的重大论争为主干 ,写出了时代的氛围、事态的实情、学术的真谛。作为百年红学的正史 ,它以翔实的史料、清新的语言 ,记录了这期间有关红学的风风雨雨 ,但又避免蹈入单纯评判政治的或人事的是非功过的误区 ,惟以真理、学术为依归 ,从有学术价值和历史意义的“红学风云”…     

红学研究步履维艰，当前亟需“打假”

红学研究步履维艰，当前亟需“打假”纪国盛《红楼梦》是举世闻名的文学巨著，两百年来一直为学术研究者关注。自五四运动以来，由于诸多原因，红学研究可谓盛极一时，但平心而论理论成果却不很多。著名红学家俞平伯先生晚年在香港的一次谈话中指出：“近年来国内外红学研...     

腰斩《红楼梦》有罪 程伟元高鹗有功——坚持正确评价标准，科学认识后四十回的文学价值和历史地位

腰斩《红楼梦》、贬低否定后四十回的现象正从红学界通过大众媒体向外扩散。这是值得关注的问题。后四十回对《红楼梦》的普及、广泛流传有不可替代的作用,它保全了《红楼梦》,这是一个不能低估的功绩。不能把“脂批”作为评论和否定后四十回的根本依据。也不能用前八十回作尺子。衡量后四十回并贬低和否定后四十回。更不能根据不确定的材料。进行“可能”之类的推理而否定后四十回。一些红学研究正将《红楼梦》非文学作品化,红学研究泛娱乐化、文本解读神秘化,使红学失去应有的学术品格。     

湖北红学界关于欧阳健追踪李知其妄图复辟“红学索隐派”的论争

１９９４年４月，原江苏省社科院欧阳健副研把他两年间发表的红学论文汇为《红楼新辨》出版，并在“内容简介”中称此书是第一部向“新红学”进行“尖锐挑战”的著作；还说：由他“首创”了《脂砚斋重评石头论》“是后出的伪本”，脂本中涉及曹雪芹生平家世和素材来源的批语“都是不可靠的”诸说；而程甲本才是《红楼梦》的真本”，云云。这种违背常识的怪说，在同年７月，就遭到中国红楼梦学会负责人的严肃批驳，斥之为“非学术非道德的喧闹”，并呼吁全国红学界为捍卫红学研究的健康学风而论争。成立于８０年代中期，一向以勇于创新、敢于…     

本刊在南京召开读者作者座谈会

8月6日,本刊在南京召开读者作者座谈会。南京地区20多所高校理论研究、“两课”教学和宣传部门的负责同志及教师30多人出席座谈会。会上,本刊总编辑田心铭教授向与会同志介绍了本刊的沿革、特点和发稿重点。田心铭教授说,本刊是立足高校、面向全国的哲学社会科学综合性学术理论刊物;致力于把刊物办成马克思主义的理论阵地和马克思主义指导下的学术园地,是本刊一贯的宗旨。多年来,刊物得到了广大作者特别是高校作者的大力支持,发表了一批研究马克思主义基本理论,研究建设中国特色社会主义的重大理论和实践问题,功底深厚的学术成果。刊物将继…     

二十世纪红学研究的历史反思

“红学”是20世纪最典型的学术个案,是研究、理解中华文化的一条主脉和载体,它与这一百年的民族兴亡史、知识分子命运史、中华人文学术史联系得非常紧密.红学的三大主要流派——索隐、考证、批评的范式,均给20世纪红学以深刻的影响,但是学者们对它们的评价又见解各异.本文梳理了20世纪百年红学的研究历史,辨彰学术,考镜源流,对红学主要流派产生的原因及历史功过作了剖析,并对21世纪红学“新典范”的确立提出了设计构想.     

"红学"勿反《红楼梦》

“曹学”、“脂学、“探佚学”之“学术风气”是“反《红楼梦》”的“红学”研究。俞平伯先生晚年深刻地认识到了这一问题,对自己青年时期的“反《红楼梦》”研究进行了深层反思和痛心地忏悔。《红楼梦》研究应该更新观念,努力进取,走出误区,开拓红学研究新局面。     

红楼梦研究的现状与问题——兼论红学非学术

当前“红学”存在种种问题。“红学”一词可以用,但它不是学术;《红楼梦》研究应纳入到“文学评论”之中;“红学”不是显学,也不应该成为显学。《红楼梦》是中国许许多多优秀古典文学作品中的一部,应该以平和的心态对待它。     

论《红学学案》的问题意识

《红学学案》虽是为红学学人著史,但又非仅仅停留在述评层面,其还体现了作者敏感的问题意识,即以学案体为新时期红学学人著史的意识、以“了解之同情”的态度“立言”的意识.因此,《红学学案》在作者的“问题意识”之上,“了解之同情”之下,为当今红学研究指明了一条更加理性的发展之路.     

旧红学时期的学术论争

从红学诞生起,就与论争结下不解之缘。长达一百多年的“旧红学”时期的学术论争,主要围绕着钗黛的是非之辨、小说的“真”“假”之辨、作者家世生平之辨、《红楼梦》版本之辨而热烈展开。当时的论辩虽有浅陋、幼稚之嫌,但却是红学进程的必经环节。诸多成为后世热点的论题,在那时就已经种下了根苗,甚至还进行过小小的“预演     

本刊征稿说明

本刊是立足高校、面向全国的哲学社会科学综合性理论刊物。以马克思主义为指导,致力于发展和繁荣我国的哲学社会科学,是本刊一贯的宗旨。多年来,承蒙广大作者关爱和赐稿,本刊发表了一批坚持马克思主义基本立场、观点和方法,研究建设中国特色社会主义的重大理论和实践问题,学术功底深厚的成果。在此,我们向广大作者致以衷心的感谢,并期待继续得到各位作者的支持和帮助。我们愿意以真诚的努力,为各位作者发表真知卓见提供园地。鉴于经常有作者问及“刊物需要什么样的稿件”、“怎样向你刊投稿”等问题,这里我们再作一简要的说明。作为哲学社会…