百代传唱“乐亭影”

“乐亭影”是中国北方的戏曲剧种，因诞生于乐亭而得名，为乐亭先民创造。乐亭县地处冀东，历史上先后隶属于滦州、唐山，因此也被人称“滦州影”、“唐山皮影”和“冀东皮影”。“乐亭影”的影人、道具，由驴皮雕镂而成。因而又有“驴皮影”的称谓。其显著特点是唱腔、道白，均是地道的乐亭方言语音。因人称乐亭人“老呔”，称乐亭的方言语音为“呔话”，因此，“乐亭影”又被称为“老呔影”。     

杨贵妃唱醉比利时

比利时当地时间2009年10月8日晚,第22届“欧罗巴利亚·中国艺术节”开幕音乐会在布鲁塞尔美术宫艺术中心上演。     

唱民歌的李彩凤

正第一次亲密接触2014年8月,中元节过后第二天,我终于和李彩凤有了一次面对面的交流。写下这段话,我在心里长长舒了一口气,作为弥渡人,李彩凤是我心目中的能人、名人,一直都有想认识了解她的渴望。最早见到她是在中央电视台《纪录片之窗·小河淌水的地方》这一档栏目上,当时我还在上初中,相信大多人也都是通过这个节目知道而且记住了这个唱调子的"老妈妈",在之后的十多年间,她一路把山歌唱到了省城,唱到了北京,成为国家级非物质文化遗产项目——弥渡民歌的代表性传承人,被大家亲切地称为"调子客"。偶尔     

『唱春调』

二三月间,春寒恻恻,人多菜色.早饭刚过,村头有三弦或二胡声响,大人说:"唱春的来了."孩子们蜂拥而出,无论南蛮还是北侉,无论本地小戏还是外地皮鼓,也无论懂与不懂,只要热闹就行,孩子喜欢热闹.母亲祖母们会备好馒头或是粗粮,静候唱春者上门.     

风花雪月唱大理(组诗)

风下关风,下关风,清风徐徐报春浓。春风化雨润五谷,夏风拂面添喜容。秋风送爽人寿年丰,冬风卷云一碧苍穹。人在风中抖精神,鸟在风中击长空。风爱百花催新蕾,情满山川万木荣。年年吹不断啊,风城四季风。下关风,下关风,狂风浩荡腾蛟龙。掀开洱海千层波,望夫云和石骡来相逢。荡平世上不平事,悲欢离合相与共。风有良知遂人愿,喜怒哀乐在其中。风牵思绪忆华年,鬓毛未衰觅芳踪。年年吹不断啊,风城贵有风。花长在洱海边,开在苍山下。蝴蝶泉水来滋润,花开四季传天涯。白花像那苍山雪,一年四季不融化。红花像那天边霞,鲜艳夺目照万家。白日里看花花如…     

我只想唱我爱你

克雷格·舍戈尔德非常喜欢踢足球,而且踢起球来不要命,不过他的教练渐渐注意到这个小孩好像变了,动作不如以前快了。两星期后,克雷格剧烈地呕吐。父亲厄纳和母亲马里恩立即为儿子联系了一家医院。专家为克雷格作了一系列的检查。“恐怕,我带给你们的不是好消息,”专家说,“克雷格脑部有个肿瘤。这个肿瘤位于非常危险的部位:靠近脑干的顶端——这个区域控制呼吸、心脏跳动和血压。”救护车把克雷格送到位于伦敦中心的大奥尔蒙德街医院,母亲本不想把病情告诉儿子,怕压垮他不服输的脾气。但是,她从未对儿子说过一句谎,她不想破坏她在儿子眼里形…     

高亢悠远唱草原──长调歌曲

在浩繁的蒙古族民歌中，长调歌曲可以说是最有特色、最具代表性的。她高亢明亮、旋律悠扬、内容丰富、唱法独特，具有强烈的大草原辽阔苍劲的气息和蒙古民族热情奔放的性格特点。这样表达也许还不能让您形象地了解蒙古族长调，但一提起大型音乐舞蹈史诗《东方红》中，胡松华演唱的《赞歌》里那段长长的“啊”，您就会顿觉熟悉，那就是长调！蒙古族长调歌曲具有2000多年漫长而悠久的历史。她产生于狩猎经济时代，形成于游牧生产阶段，是蒙古族草原游牧文化的杰作。历史的演进，生活的多彩赋予长调歌曲极其丰富的内容，唱山川河流的壮美，唱自…     

理解遭遇:现实生存语境中的“巫唱”——彝族诗人罗庆春新作品的文学人类学解读

本文试图用文学人类学的视角,从个体、民族、人类等方面解读罗庆春的文学作品。他的新作品与早期作品比较而言,已经具有民族性、后现代性等特点。     

唱给远方的歌（组诗）

淡淡的想念 从来就没有人能说清楚 风是从哪个方向飞来 就是被放逐了的爱情 也只能在静静地等待     

“徐芾““徐市”与“徐福”

作家张伟先生的《徐芾在日本》（载《寻根》1999年小卜。弟2朋）,是一扁通过实地调查、历问而写成的佳作。文章行文流畅,叙事感人。但文中有关徐福名称的一段议论文字,却值得商榷。文章开头写道：“在中国,我总觉得从古到今,很少有谁能像这个人物一样值得玩味。他就是秦代的徐带。现在不少人将其呼为‘徐福’,啼’字变了,不知道根据是什么。徐茉是个大知识分子,那时的知识阶级,似乎不太愿沾‘福宝金贵’之类。”这段话只能使读者得出这样的认识：即现在不少人由于不懂古代人起名的真谛,而擅自将“徐茉”改为“徐福”。这种说法是…     

《唱论》在中国音乐史中的价值

《唱论》在中国音乐史中的价值王平人类最早的音乐就是歌唱，歌唱在长达五千年的文明史中占有重要地位。然而，我国古代专门论述歌唱方法的论著却到了十四世纪才出现。一方面因为歌曲人人都可以唱，不受专门学者的重视；另一方面说明声乐艺术的抽象性，难于用文字把它记述...     

“来去”“不怕”和“赶烧”

都说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。老乡一见面，操着方言，情感马上就近了许多。奇怪的是“连城老乡”见面，说的却是普通话，让人怀疑他们是不是打着“老乡”的招牌套近乎的。别冤枉他们了，不必怀疑，他们确确实实是“老乡”。只是连城有一怪，虽然连城话属客家语系，但五里一方言，隔条河，翻座山，语言就难勾通了。因此，这里流行普通话，就连七八十岁的老太太都说得很好。     

回光返照,段氏皇权最后的牧歌晚唱

宋朝国君的帝位,在宋太祖死后,由太宗继任.此后,帝位一直在太宗一脉流传着,到了南宋高宗的时候,由于无儿子,因此无人承继大位.此时,有大臣趁机上奏:"昌陵之后,寂寥无闻,仅同民庶.艺祖在上,莫肯顾歆,此金人所以未悔祸也.望陛下于'伯'字行内选太祖诸孙有贤德者."意思是,太祖死后,子孙走向民间,太祖一定很伤心,不保佑我们,...     

“礼”与“仪”

中华民族是礼仪之邦,“礼仪”一词先秦时期已见,如《诗经·小雅·楚茨》：“献酬交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”从古至今,“礼仪”二字经常一起使用,似乎“礼”就是“仪”,“仪”相当于“礼”。其实“礼”与“仪”是既有联系又有区别的。     

“黑客”的“黑”

<正>据新华社2013年11月17日电,美国联邦调查局警示,关联国际黑客团体"匿名者"的人员过去将近一年对美国政府发动大规模入侵,秘密侵入包括军方在内多个政府机构的电脑系统,窃走敏感信息。黑客利用奥多比系统软件(Adobe Systems)公司软件的漏洞,侵入政府机构电脑,然后在许多电脑留下"后门"     

“弱水”与“昆仑山”

<正>鲁迅在杂文《热风·随感录六十二恨恨而死》中写道,对于那些一味愤愤不平、自暴自弃以致"恨恨而死"的人们,"应该趁他们活着的时候问他:诸公!您知道北京离昆仑山几里,弱水去黄河几丈     

“忧患”与“和谐”

<正>欢迎学界朋友们到古城西安参加2010年清明祭陵学术研讨会。2010年清明祭陵学术研讨会的主题为:"清明·感恩与社会和谐",这便于学者们从更加宽阔的历史背景发掘祭黄帝陵的感恩意蕴,进一步探讨中华文化基本理念的历史和现实意义。