论叶圣陶的语言观

叶圣陶是一位伟大的语言学家,他认为思想全都依傍语言,语言是思想的定型,语言和思想是“二而一”的;语言是人们交流思想的工具,绝对不能视为小节,谁都应该花气力认真学好;现代汉语语音、词汇、语法的规范化不仅仅是语言问题,它与每一个人的工作、生活及各行各业乃至整个国家机器的运行都直接相关,必须高度重视,努力实践。叶圣陶对语言的本质、功用和汉语规范化诸方面都有深入的研究和精辟的见解,为推进我国语言的纯洁、健康发展做出了杰出的贡献。     

论叶圣陶的教育本质观

叶圣陶是我国现代卓越的教育家。独到的教育目标、教学理念、学生观及语文教材观等紧紧围绕"成人"的教育本质观,这些观点对今天教育发展有着很大的借鉴意义。     

论叶圣陶的作文教学观

叶圣陶作文教学的基本观念包括作文即做人、作文即生活、作文即创造三个主要方面     

论叶圣陶的语文教材观

我国现代著名教育家叶圣陶极其重视语文教材建设,他编写的语文教材数量多、质量高,深受广大师生的欢迎。他主张语文教学要以教材为凭借和例子,精心挑选文质兼美的文章,并经过科学合理的安排,真正提高学生的听说读写能力,培养他们成为合格的、健全的、善于处理工作和生活的普通公民。国家教育部颁布的《语文课程标准(实验稿)》继承和发展了叶圣陶的语文教材观,使语文教材建设呈现出百花齐放的新景象。     

论叶圣陶的文章组织观

对于文章的结构,叶圣陶习惯用“组织”这个术语。在《作文论》《文心》《开明国文讲义》《国文百八课》等专著里,都设专门章节阐述了这个问题。 我们内蓄情思,往往于一刹那间感其全体;而文字必须一字一句连续而下,仿佛一条线索,直到终篇才会显示出全体。又,蓄于中的情思往往有累复、凌乱等等情形;而形诸文字,必须不多不少、有条有理才行。……所以篇、段、节、句都要逐一留     

论叶圣陶的语文教师观

一每一个语文教师都应该首先认清语文学科的性质和自己所要承担的任务。 1942年 ,叶圣陶在《认识国文教学》一文中十分明确地指出 :“国文 ,在学校里是基本科目中的一项 ,在生活上是必要工具中的一种。”现实生活中的每个人都离不开各种各样的工具 :工人做工要用铁锤、锯刨 ,农民种地要用锄头 ,吃饭要用碗筷 ,写字要用笔墨 ,……学习和运用语文的知能也是一种工具 ,日常生活中少不了它 ,学习以及交流各种知识也少不了它。没有学过语文的人等于“睁眼瞎” ,时时处处不方便 ,既不能有效吸收各种外界信息 ,又不能顺畅表达内在的思想感情。此外 …     

论叶圣陶语文教育理论的科学观

叶圣陶教育理论的科学观基于对中国传统语文的深刻认识。据此他倡导语文教育应该以训练学生运用语言的能力和“终身以之”的习惯为主要目的，强调学科的“言语”本位和运用的特点，并对语文教材科学化序列的构建，具有民主色彩的语文教学方法的选择，进行了具有开拓意义的理论探索和实践尝试，从而以科学为导引奠定了现代语文的基础。     

论叶圣陶的“主体主导观”

叶圣陶先生的思想体系中有当前语文课堂教学可借鉴的完整经验,"以学生为主体,以教师为主导"的教育观念渗透在他语文教育思想的方方面面。教师要发挥好组织者、引导者的角色,让学生通过自主学习,进而学会学习。     

论叶圣陶的语文教育整体改革观

叶圣陶从年轻时就着眼于语教育的整体改革。他认真总结和汲取我国古代和国外名教育家的先进理论，批判古典主义和利禄主义，提倡把学语与学做人紧密结合起来。他十分注重语教材建设，并亲自编写了大量优秀的语课本。他反复侣导“预习一讨论一历练”的三段教学理论，主张教师要变“讲”为“导”，学生要养成学习语的一系列良好习惯。     

论叶圣陶的本位主导观及其现实主义

叶圣陶主张语文教学要以学生为本位，以教师为主导，这是他对传统教育思想和教学方法和批判继承和发展。旧式教育中的古典主义和利禄主义以及以教师为本位，只讲不导的错误做法严重阻碍了我国语文教学的健康发展。要以学生为本位，以教师为主导，语文教师必须对学生有正确的看法，必须明确自己的职责，必须重视学生良好习惯的培养，必须不断提高自身的素质。     

论叶圣陶的“主体主导观”

叶圣陶早在1919年就提出语文教学要“以学生为本位”,后来又明确指出教师要起“主导作用”,并提出“教是为了达到不需要教”的著名论断。可以这样说,“以学生为主体,以教师为主导”的观点是贯串在叶圣陶语文教育思想中的一根红线。 教学过程是师生双边活动的动态结构。叶圣陶说“上课是教师与学生的共同工作,而共同工作的方式该如寻常集会那样的讨论,教师仿佛集会的主席”。这是对“学为主体、教为主导”辩证关系的生动说明,形象地揭示了教学过程的基本特征。只     

叶圣陶的创作观

一辛亥革命后,文学领域充满着萎靡没落的景象。资产阶级的文学改良运动偃旗息鼓,封建文学依然存在,黑幕小说盛行一时,鸯鸯蝴蝶派的作品泛滥成灾,情调庸俗,趣味低级。文学成了少数人游戏、消遣、营利以及互相标谤或互相诋毁的工具。这股文学逆流,严重地妨碍了新思想的传播和新文学的发展,因而受到先进知识分子的强烈反对。五四文学革命中,先进的知识分子无情地批判了形形色色的封建文学,大量介绍西方资产阶级的文艺思想,并结合中国文学的现状提出了新的文学主张和文学理论,文     

叶圣陶教材观解读

叶圣陶先生的“教材无非是个例子”这句话有两个层面的意思。第一,确立了“教材”是“例子”的地位,肯定了教材的“例子”作用;第二,不能仅仅停留在“例子”上,还要创造性地理解和使用教材,这是叶圣陶先生“无非”一词所追求的最高境界。     

论叶圣陶的语文工具观——叶圣陶语文教育思想研究之三

语文教学是取得好的效果，首先必须明确语文学科的性质，叶圣陶先生从理论和实践的结合上，反复阐明语文学科是工具学科，语文是人们思维和交际的工具。要掌握好这个工具，在语文教学中应十分重视语文自身的规律，不要模仿死板的程式，不要为了应付考试，叶老的语文工具观并非把语文当作纯工具，语文教学必须将人文精神与思想教育和谐地透到教学过程中，叶老号召所有学生要善于使用语文这个工具，为提高整个中华民族的科学文化水平和实现四个现代化贡献力量。     

柏拉图文艺教化观论略

柏拉图认为,正确而恰当的艺术教育可以激发爱智的热情,所以他高度重视文艺.他从内容和形式两个方面为理想文艺制定了规矩.他从社会教育的角度出发具体规定了神、英雄、冥界、人的写法以及措辞与曲调的运用.笔者以为,柏拉图的这些观点在今天也不失正面的或反面的借鉴意义.     

高等教育观与质量观论略

高等教育观与质量观论略华东师大教育管理学院李如海关键词：高等教育观高等教育质量观如果说８０年代的主题是效率的话，９０年代的主题则是质量。进入２０世纪９０年代以来，就世界主流而言，高等教育系统的处境颇为尴尬：一方面系统规模迅速扩展，日趋庞大；另一方面，...     

李渔戏曲接受观论略

李渔从戏曲创作、导演、表演三方面观照戏曲接受问题，建构起他的戏曲接受观。观众本位是其戏曲接受观的理论核心，崇尚通俗是其戏曲接受观的艺术追求，娱乐至上是其戏曲接受观的功利取向。李渔戏曲接受观融汇了前人理论探讨的成果，凝聚了自己的实践经验和理论见解，对中国古代戏曲理论是积极的开拓与发展。     

袁枚文学通变观论略

袁枚认为以抒写性情为本质的诗歌是随时而变的，他批判地继承了前人关于学发展变化、学继承与创新关系问题的理论观点，形成了具有时代特色的，比较全面、系统的学通变观，在中国学通变史上具有集大成的特色。     

高等教育观与质量观论略

进入20世纪90年代以来,就世界主流而言,高等教育的处境颇为尴尬：一方面系统规模迅速扩展,日趋庞大;另一方面,经费不足的问题却日益突出。同时,由于高等教育的大众化以及国际交流日益频繁、竞争不断加剧等原因,人们对高等教育的关注和期望都达到了前所未有的程度。因此,代价不菲的高等教育的质量究竟如何？特别是身处两难境地的高教系统能否继续提高,至少是保持其质量？这些问题自然成为社会舆论的一大热点。近一年多来,我国高等教育界关于教育质量及其保障的讨论也方兴未艾。本文仅就几种主要的高等教育观、高等教育质量观和二者…