论庄子的体育思想

庄子是我国古代道家学派的代表人物之一，通过对历史文献的考证，研究了其代表作《庄子》，认为庄子的体育思想大致有：“贵己”讲究“卫生之经”、“存身之道”、“重生”“尊生”，讲求“因其固然”、“依乎天理”；动以养形，强调适量的身体外部活动；清静养神，讲究“天命之性者无神也；气质之性者，识神也”，讲求协调发展。     

中国传统养生体育的理论基础和独特风格

中国传统养生体育的理论基础主要有阴阳学说、整体观学说、天人相应学说和五行学说.中国传统养生的独特风格是：形神俱养,讲究人体生理、心理机能的整体优化;动以养形,要求形体运动要适量;清静养神,注重两大神经系统的协调发展.     

论传统养生体育的动静观

运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。     

庄子体育思想之研讨

运用文献资料、逻辑分析以及哲学、历史学等多学科融贯的综合研究方法对庄子的体育思想在现代社会进程中的影响进行分析,结果表明：1）讲求动以养体、静以养神的协调发展思想;2）主张全民健身的思想理念;3）体育休闲、旅游的思想启示;4）“齐物论”体现了世界多元化的发展。这对现代医学、教育学、政治学等多门学科具有不菲的理论性价值,也对中国传统体育文化思想和体育事业的发展与改善具有实践性的意义。     

《吕氏春秋》论养生与现代体育卫生观

先秦时期是我国传统养生理论萌芽时期，《吕氏春秋》继承和发展了先秦诸子的养生思想，极大地推动了我国古代体育在科学的道路上向前发展。《吕氏春秋》提出了动以养形、益气保精以养神以及养生与卫生保健预防相结合的养生方法，这与现代体育卫生观不谋而合。     

基于职业体能需求的高职体育课教学改革研究

高职体育课作为高职人才培养课程体系的重要组成部分，应充分发挥其在技术技能人才培养中的独特功能和作用。基于新时代行业产业高质量发展对技术技能人才培养的新要求，分析在高职体育课程教学中融入职业体能素质培养的时代价值，提出以职业体能需求为导向，重构体育教学内容体系；以提高认识为前提，加强体育课程思政教育；以提升体育教师教改能力为关键，完善体育教研机制；以强化学生职业体能训练为重点，创新体育教学模式；以养成体育锻炼习惯为抓手，加强课外体育活动指导的对策。     

道教“十养”与长寿

道教的“十养”包括养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿等十个方面,具体分述如下：     

探讨体育投资经济效益的实质、特点和意义

讲求体育投资的经济效益是体育经济活动的核心问题。本文作为这一大课题的一部分,主要探讨体育投资经济效益的科学概念,体育投资的实质、特点以及讲求体育投资经济效益的意义。     

我国大众媒介体育传播的现状及其价值体现

采用文献资料法，描述了当前国内大众体育传播的现状：参与媒介众多，受传人数可观，市场份额较高；分析了以报纸、广播、电视、刊物为代表的大众媒介体育传播的特征，论述大众体育传播的最新态势：即各媒介间激烈的竞争与多层次、多元化的合作并存，新兴媒介的加盟和挑战；指出了大众媒介与体育传播的必然联系及其现实意义：体育信息的大量需求是大众体育传播的前提，大众体育传播具有独特的社会功效，体育产业召唤大众传播。     

"动形养生"健身思想及其基本内涵

“动形养生”是我国古代人们从长期生活实践中逐渐形成的一种朴素的体育健身观念。“动形养生”的基本内涵为外强形体、内静养神、形神共养，以适“中”为其锻炼原则，“血脉流通”为其锻炼宗旨和内在健身机理。     

武术养生的动静分析

养生是指通过一切可用的方法和手段以达到调节心智、祛病健身、延年益寿等目的的传统运动项目,自古以来,中国武术就是中国传统文化的主旋律,养生是中国武术功力内化的结果,是以炼精化气,炼气还神为主体。文章运用文献资料研究方法,对武术养生进行分析,旨在提高武术养生的健身效果。     

大学生参加广播操和团体操活动的比较研究

学生参与广播操与团体操活动 ,无论是态度 ,还是目的 ,两者都有较大的差异。建议进行教育观念的创新 ,取消硬性规定的广播操比赛 ,让真正喜欢参加表演的学生上场表演 ,使课余体育真正成为学生追求身心健康与人生真谛的过程与方式     

身心健康教育与学校体育教学改革

本文从作为素质教育突破口的学校体育教育出发,通过对学校体育与身心健康关系的分析,揭示当前学校体育 在身心健康教育方面存在的问题,并对如何将身心健康教育渗透到学校体育中提出了建议。     

略论科学发展观与体育的可持续发展

科学发展观是一种崭新的治国方略和执政理念,必将对我国体育事业的改革和发展产生深远的影响.我国体育事业是全民的公共事业,其宗旨就是增强国民体质,使国民体魄健壮,精力充沛,投身于全面建设小康社会的伟大事业之中.体育事业要实现自身的可持续发展,必须自觉接受科学发展观之指导,以人为本,全面、协调、健康地发展.     

对《庄子》“气”功、瑜伽、催眠术和五禽戏的探讨

经过分类论述,证明《庄子》一书中关于＂气＂的哲学思想和养生观念,与后世人的很多养生方式异曲同工,如印度的瑜伽、风靡世界的催眠术以及中国安徽亳州的＂五禽戏＂等,它们与庄子气功机理同源,其核心要旨都在于个体本身反观自我进行修炼,追求本真素朴的存在,于吐纳之间达到天人合一的＂大化＂境界,从而健康身心,颐养天年。     

航海专业大学生锻炼太极拳的价值初探

海上职业工作者不但要求有强健的体魄,更需要健康的心理和良好的精神状态及人际关系。太极拳是我国目前流行最广的健身运动之一。国内外许多实证研究表明,长期练习太极拳不仅能强身健体,修身养性,提高人体心肺机能及呼吸系统、神经系统功能,还能防病、治病,养成良好的人际关系等诸多领域发挥强有效的价值。当今,太极拳的锻炼价值已远远超出了人们的想像。太极拳锻炼是航海专业大学生强身健体、修身养性、自我调节的重要手段之一。     

周秦时期的养生思想及其现代健身启示

周秦养生文化是中国传统养生文化的重要组成部分。文章通过探讨周秦时期养生思想的发展动力、产生的理论基础,寻求周秦养生思想与现代社会健身理念的契合点：遵循良好的生活规律,适可而止、适度及循序渐进的思想;养生、养心、养性、养情、养神协调平衡发展思想,注重人与自然关系的和谐思想等健身的理念。     

审视与探索:基于“属+种差”法的体育概念再定义

对实践解释乏力、属概念混乱、内涵不明确、外延不清晰是目前体育概念定义的现实窘境。采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法再定义体育概念,以期丰富体育基础理论和纾解社会关切。研究发现,"教育"作为体育的属概念外延过窄（小）,容易将是体育的东西排除在"体育"之外;"文化"作为体育的属概念外延过宽（大）,不符合逻辑学临近属概念要求且不利于析取"种差";"活动"作为体育的属概念是对体育属概念的一种不全面认识,体育是文化、财富,活动、运动是行为,场地、器材、技术、规则等非活动内容也是体育。遵循逻辑学对属概念的基本要求,运用社会学、体育学等多学科知识,提出"身体活动文化"（体力性劳动、狩猎、舞蹈、杂技、带有武打动作的戏剧/曲、斗牛/鸡、哑语、手语、体育等）应为体育的"邻近属概念"的观点。在此基础上析取体育的种差为"对人体自身进行干预以促进身心发展",得出体育概念的定义是"所谓体育,就是对人体自身进行干预以促进身心发展的身体活动文化"。     

传统养生体育对促进老年人健康的价值探讨

关注老年人健康已成为社会关注的热点问题。本研究采用文献资料研究方法,根据我国传统养生体育的特点,结合老年人自身机体、心理等变化等特征进行论述,其论证结果认为,我国传统运动养生体育对老年人身体、心理和社会适应能力的改善具有重要的作用,对构建和谐社会下健康的老年人体育具有举足轻重的意义。     

齐文化养生思想探析

齐文化是我国传统文化的重要组成内容,其鲜明的文化特色在我国传统体育中独树一帜。稷下学宫的建立。孕育了齐文化丰富的养生思想。“天人合一、形神统一”,“静心、调志”,“节食慎居”的生活养生观强化了现代“以人为本,健康第一”的体育健身理念,使齐文化养生的丰富内涵服务于现代人的健康生活。