客家文化的智慧结晶——评傅翔《客家的精神》

我是客家人,当我阅读傅翔《客家的精神》(见《客家》2000年第二期)一文,不觉怦然心动。这篇记述客家人文精神的短文,语言精炼,内涵丰富,将客家文化的历史背景与超越时空的深远意义有机地结合起来,闪耀着作者独具匠心的思想火光,不愧是傅翔研究客家文化的智慧结晶。     

凝固的音乐和立体的诗篇——读《土楼》

《寻根》2009年第2期《“宙合方圆”：客家土楼的生命世界》（韩振华、赵娟）谈及圆土楼与方土楼孰先孰后,使我想到也曾触及这一问题的林嘉书的大作《土楼：凝固的音乐和立体的诗篇》（上海人民出版社2006年出版）。林先生是客家学研究专家,对土楼研究取得了尤为卓著的成果。这部书与他的《客家土楼与客家文化》、《土楼与中国传统文化》,     

土楼梦想——永定客家土楼申报“世遗”纪实

近日，“土楼之乡”永定县收到了中央电视台《梦想剧场》制片兼主持人毕福剑的来信。信中说：“永定客家土楼是闻名遐迩的山区民居建筑，是中国建筑史上的一朵奇葩，我们剧组会在不久的将来到土楼制作一期《梦想剧场》节日，祝愿土楼申报‘世遗’取得成功。”     

“超人”的“超级”爱情

结识克里斯多弗·里夫是在他一跃就能跳过高楼大厦的时候。那是1977年，他25岁，正在拍摄影片《超人》——一个会使他成为全美国人的偶像的角色。当时我是一名摄影师，为杂志拍名人照片，为电影拍剧照。在为《超人》拍摄剧照期间，我开始喜欢上了这位身材高大、魁梧的演员。但是，我并没有想到他会对我今后的人生产生如此大的影响。     

客家歌舞展新姿

历史上客家先民的几次南迁，把中原文化带到南方定居地，与当地土著文化相互吸收融汇，有的还经文人墨客和民间艺人的充实、加工、提高，逐渐形成了具有浓郁地方特色的客家文化艺术。客家民间歌舞就是其中一个组成部分。它有的附着存在于不同艺术成份的综合表演艺术中，如《打船灯》、《打狮》、《犁春牛》等；有的存在于宗教法事活动中，如《打花》、（碗花》、《打狮刀》、《踩九洲》《打莲池》之类；也有少数作为舞蹈单独存在的，如《大福鼓》、《大刀舞》、《狮舞》等8种。这些客家民间歌舞，有的是对劳动动作的模仿，有的是对动植物的…     

献给第16届世界客属恳亲大会的厚礼——《客家祖地·石壁丛书》完成编写

最近,记从有关方面了解到,由宁化石壁客家宗亲联谊会、宁化县客家研究会主持编写的《客家祖地·石壁丛书》,在全体采编人员的共同努力下,全面完成编写、审核任务。这套《丛书》,被列入世界客家化工程之一,得到世界客属有关专家和社会各界的大力支持,     

立足四川，面向全国，办好《中华文化论坛》

立足四川，面向全国，办好《中华文化论坛》杨超今天是《中华文化论坛》杂志编委会的第一次会议，即是宣布《中华文化论坛》杂志诞生了。我很高兴，很激动。因为早在１９８７年，我就提出要创办一个以弘扬中华文化为目的的杂志，由于一些原因，未能实现。今天由四川省社科...     

寻访延陵吴

2001年1月在台湾南部客家集聚地看到“延陵堂”的匾额时，我真是惊喜交加，居然呆在那里了。说来惭愧，虽然翻阅过《史记》，读过一些篇章，但我无法确切地说是否在《吴太伯世家第一》里(这可是“世家”的首篇)，注意到延陵这个地名。待我知道延陵同我自身有关，实在已经太迟了。     

读《四川的客家人与客家文化》

最近，我拜读了孙晓芬女土的新作《四川的客家人与客家文化》，为之大喜。这本书是作者三年前出版的《清代前期的移民填四川》一书的姊妹篇。两书内容相通互补，堪称四川客家移民史的开山之作。 在时下的商品经济大潮中，在有的人眼里会认为历史典籍是陈籍，可在孙晓芬眼里，不仅发现遗珠，还掘到文化矿脉。她广集博采，终于写出《清代前期的移民填四川》一书，从社会学角度画出一副四川种姓的基因图谱，流动的清晰蓝图，特别是前人步行万里去垦拓，堪与《圣经》上摩西率众出埃及之悲壮相比。此书的文化与历史价值，已获公认。但孙晓芬并不…     

黄遵宪的客家民间文学观及其影响

黄遵宪是近代杰出的诗人,因客家故乡的文化氛围、家庭环境、家学传承及丰富的驻外经历,他高度认同客家山歌与客家民俗文化,受此影响而提出"诗界革命",主张"我手写我口""言文合一"等诗歌创作理论,在晚年时期提出了"杂歌谣"的设想;还辑录整理了许多客家山歌,在诗歌创作中借助客家山歌的形式,使用通俗化语言,创作出带有客家山歌风味、描绘客家民俗风情的诗篇,增厚诗作的文化内涵,使他的诗作成为具有新思想的真我之诗。黄遵宪源自于民间文学的诗歌理论与创作对五四新文化时期的白话文写作、北京大学歌谣运动有着不同程度的影响,值得后人评断与借鉴。     

《希望》与胡乔木的新诗《挑野菜》

《希望》杂志是怎样创刊的？ 王淑明在《希望》出版四十多年后写的《我与“左联”二三事》中记述：     

我与《世界文化》的情缘

我与《世界文化》的情缘我认为一个家庭应该订阅几种杂志，这是家庭文化生活不可缺少的读物。《十月》、《散文》、《读者》、《世界文化》、《哲学研究》、《美术》、《大众健康》、《诗刊》等优秀期刊是我每年都要订阅的，但大都有过中断，只有《世界文化》一直订阅至今...     

读者与编者

尊敬的编辑同志: 您好! 我是《文化译丛》的一名读者(工人),今年我已经预订了你们全年的杂志。去年我曾经通过邮汇直接向你们邮购了八○年全年的《译丛》。但八一年的由于其它各期都已售完,我只收到了第四期一册,每当我翻阅它们时,就觉得深感遗憾! 我非常喜爱这本杂志,一直把它作为我的良师益友,总之对我的帮助很大,因此我迫切地希望您能满足广大读者的要求,重印八一年全年的《文化译丛》,以便读者能保存完整的资料。假如您打算这样办,就请来信或在今年的刊物上通知一下,我马上就汇款来。如果不     

真雪糕·假雪糕

我是在一本邮购杂志上看见了它的照片:可爱的小花布上放着一只脆皮雪糕。它是一枚用软塑料胶做的钥匙扣,做得和真正的脆皮雪糕一模一样,我看上了它,当然也就毫不犹豫地想把它买下。     

唐振常与《文心》

《文心》是1943年在成都编辑出版的一本杂志。发行人李小珊。编辑者署文心文艺月刊社编辑部,实际的编辑人是唐振常。
　　唐振常（1922-2002）,四川成都人。1941年太平洋战争爆发,燕京大学宣布停办。翌年复校成都。唐振常为燕京大学新闻系学生。他晚年在《旧稿往事》中回忆：“1943年3月,我和几位初中旧同学忽然不甘寂寞,编辑出版了一个文艺杂志。这个杂志叫《文心》。”     

我与《大理文化》

我是相信“缘”这个东西的,这体悟来自于与一份杂志的关系。这份杂志就是《大理文化》。 “缘”之“源”,应该是在上世纪七十年代末。某一天,供职于大理州文化局、亦师亦友的尹明举先生用极度兴奋的声音告诉我,大理准备办一个刊物,省里已经批下来了,叫《大理文化》。这个刊物．以后可以发表一些文学艺术类的作品了。     

读·译·看《一个陌生女人的来信》

奥地利作家茨威格的中篇小说《一个陌生女人的来信》。最初我读的是俄版。现在翻看当时写下的内容梗概：大名鼎鼎的小说家R收到一位不知名的女人的来信。信的开头是“写给把我当作陌生人的你”。受好奇心驱使，他开始阅读这封长达30页的信：我那可怜的孩子死了，这应该告诉你，因为他也是你的儿子！时下，在这个世界上我只有你一个人了，可你并不知道我是谁，我却永远对你钟情。     

《红字》中的『猩红色』烙印--纳撒尼尔·霍桑的女性观新探

《红字》涉及了相当微妙的主题,但从我处理该主题的方式看,我似乎不应该受到那方面的非议。——纳撒尼尔·霍桑这是霍桑在《红字》出版后致出版商菲尔茨的信中表明的立场。对此,美国布朗大学霍桑研究专家兰德尔·斯图尔特评价道:“的确,他以贞洁的方式处理了一个涉及不贞的主题     

灾荒与客家先民南移入广

对于客家源流的问题，许多人都做过探索，但大都集中在迁移的路线、方式、类型、迁出地、迁入地等方面，而对于客家先民南移的原因则讨论甚少，且不够深入，有些就简单地归结为北方战乱或广东大量待垦土地的吸引。罗香林先生在《客家研究导论》及其他有关客家问题的研究中多次指出，客家祖先因为晋代的“五胡乱华”、“永嘉之乱”而开始迁移，这当中还包括了他引征的许多官方志书和私家谱牒。     

根深才能叶茂

根深才能叶茂齐康今年全国政协开会期间，我和张岂之委员同在教育界一个组，他送给我由他主编的《华夏文化》杂志。我在赴会途中的汽车上，在会议间隙期间翻阅了杂志上的文章，觉得十分高兴。这是一份介绍中国优秀传统文化的普及性杂志，它的内涵较深，外延较广。出版这种...