订单培养：使企业、学校、学生实现“三赢”

从经济发展的角度来看,产品大批量、少品种的生产时代已经过去,而批量少、品种多的时代已经来临。从职业学校的角度来看,专业少、学生多的时代已经过去,小专业、多个专业的时代已经来临。在这样一种条件下,职业学校的产品要想“销路”好,就必须引入现代市场营销的新理念——定制营销,即订单培养。     

从“已经”、“了_1”的隐现看“已经”

本文首先对"已经"和"了1"的隐现情况进行了考察,其隐现可分为四种情况:1、"已经"必不可少,"了1"可有可无;2、"已经"不可出现;"了1"必须出现;3、"已经"和"了1"可互相替代或共现,但表达的意义有所差别;4、"已经"往往与"了4"或语气词"是"配合出现,"了1"不可出现。     

浅谈信息技术与中学生信息素养的培养

信息技术在不断地发展和进步,我们的社会已经逐渐发展成为了一个信息化的科技型社会,信息技术已经成为社会各项事业发展之中必不可少的一部分。并且,网络和多媒体信息技术已经在迅速融入我们的生活当中,对于信息的获取、分析、处理、发布和应用能力,已经成为了衡量现代人才综合素质的重要指标。那么,什么是信息素养,如何培养中学生的信息素...     

语录

没有父母对于教育的理解和支持,学校孤掌难鸣。中国教育学会副会长朱永新认为。当前,我国教育的总体规模已经迅速扩大,难以上学的问题已经基本解决,上好学的问题已经成为主要的矛盾。因此,尽管在一定时期、一些地区、某些领域,民办教育的补充性     

浅析中国手机动漫的运营之路

随着科技水平的快速发展,动漫在形式上已经不局限于书面的形式,其传播方式也早已经超出了传统的方式和途径,手机动漫的出现已经成为动漫产业发展过程中非常重要的组成部分。如何有效、持续、稳定地发展手机动漫已经成为目前国内外动漫行业研究的重要课题之一。本文从手机动漫的发展背景、国内手机动漫运营现状、手机动漫运营未来的发展方向三个方面分析了中国手机动漫的运营之路。     

发达国家如何聘教师

据联合国最新公布的数字,2007年到2015年全球每年需增聘130万名教师。中小学教师聘任制作为教师管理的一项重要制度,在发达国家已经有很长的历史了。现在,国外已经建立起了完善的教师聘任、评价、晋升、工资待遇、社会福利保障等制度,而且这些制度基本上已经系统化、规范化和法制化。     

计算机网络通信安全问题与防范策略探究

随着计算机技术的不断发展,网络已经逐步走入了人们的日常生活,并已经逐步成为人们工作、生活中不可或缺的基础设施。但与之相应的是网络通信安全问题也已经逐步凸显,成为人们日益关注的问题。     

和儿子一起做亲子游戏

我儿子已经4周岁了,现在给大家讲讲他的故事. 虽说幼儿园小班下学期已经开学一个多月了,儿子睿睿早已经熟悉了幼儿园的环境,和老师、同学的相处已经很融洽了,但他总是给人一种很腼腆的感觉.为了让睿睿的胆子更大些、自信心更强些.我想了一个办法,这个办法就是近日从书本上学到的一个亲子小游戏.     

4万亿中的央企盛宴

已经运行了近8个月的"扩大内需、促进经济增长的十项措施和4万亿投资计划",以及后续出台的10大产业振兴政策,到现在已经初见成效。作为经济晴雨表的股市已经重上3000点,而今年1-5月的统计数据也显示中国经济已经企稳。4万亿投资计划和10大产业振兴政策的出台,不仅是为了应对眼前的经济衰退、避免经济指标出现大幅度滑落,     

计算机网络通信安全问题与防范策略探究

随着计算机技术的不断发展,网络已经逐步走入了人们的日常生活,并已经逐步成为人们工作、生活中不可或缺的基础设施。但与之相应的是网络通信安全问题也已经逐步凸显,成为人们日益关注的问题。     

国际条约在我国国内实践之分析

国际条约在我国的国内实践已具有相应的法律规定和习惯性做法,但无论是接受程序还是适用方式都无法满足现实的需要。为此,必须对《缔结条约程序法》进行修改,并建立“自动执行条约”和“非自动执行条约”制度。     

论奕对条约的认识

条约在近代国际关系中占有重要的地位。了解和熟悉条约是一名外交官员必须掌握的基本知识,是衡量一个外交官员素质的重要标准之一。奕从1860年起全面负责晚清外交。在长达20年的时间里,他对条约有了一定程度的认识。一方面,这些认识有很大的局限,主要是没有将其与国家主权联系起来;另一方面,它在当时也产生了一定积极影响,对指导晚清外交和倡导洋务运动都具有一定促进作用。     

论奕诉对条约的认识

条约在近代国际关系中占有重要的地位。了解和熟悉条约是一名外交官员必须掌握的基本知识,是衡量一个外交官员素质的重要标准之一。奕沂从1860年起全面负责晚清外交。在长达20年的时间里,他对条约有了一定程度的认识。一方面,这些认识有很大的局限,主要是没有将其与国家主权联系起来;另一方面,它在当时也产生了一定积极影响,对指导晚清外交和倡导洋务运动都具有一定促进作用。     

试论条约保留的概念及与解释性声明的区别

根据1969年《维也纳条约法公约》，条约的保留是指“一国于签署、批准、接受、赞同或加入条约时所做的片面声明，不论措辞或名称为何，其目的是在摒除或更改条约中若干规定对该国适用时之法律效果”。保留具有若干特征，而其核心就是排除或更改条约某一规定对保留国适用的法律效果。这也是保留与解释性声明的主要区别。     

中国在BITs实践中如何坚持经济主权

双边投资条约（ＴＩＴｓ）是资本输出国与资本输入国之间签订的保护私人投资关系的协定。ＢＩＴｓ的签订有助于改善东道国的投资环境,吸引外资大量流入。但盈利是资本关系的协定。ＢＩＴｓ的签订有助于改善东道国的投资环境,吸引外资大量流入。但盈利是资本的天性,实务中外资免不了与东道国的经济主权发生摩擦与冲突。中国的ＢＩＴｓ实践成绩明显,坚持原则,维护了本国的经济主权。     

1927-1937年南京国民政府的关税改革

南京国民政府成立后 ,就发表《关于重定新约之宣言》 ,围绕关税自主和废除领事裁判权两项 ,同英、法、意等国缔结了新的关税条约和友好通商条约。通过关税改革 ,国民政府获得了关税自主权 ,能够自定税率 ,自由支配税款 ,并基本掌握和控制了海关的行政大权 ,所有这些活动不能简单地用所谓“投降卖国”论之。国民政府的关税改革 ,虽不能从根本上动摇帝国主义国家在中国的统治 ,但在客观上至少可以削弱它们在中国的特权 ,在当时的历史条件下 ,具有一定的历史进步作用     

从贵阳教案的处理看晚清外交的困境

贵阳教案是19世纪60年代一系列教案中的第一起重大教案。由于教案主使者田兴恕是靠镇压内乱起家的地方实力派,且清廷受内部不断兴起的仇教情绪的影响,使得处治田兴恕面临政策的困境。《北京条约》签订后,不断发生的教案及由此引发的中外交涉,使清政府的对外关系始终难以走上正常化。因此它也就未能充分利用西方对华的“合作政策”,使中外关系朝有利于中国方面发展。     

The rhetoric of American Indian activism in the 1960s and 1970s 1

Political rhetoric in a democracy is, in at least some sense, educative and constitutive even as it is instrumentally persuasive. For members of ethnic, racial, or cultural groups that lie outside of the dominant culture, the educative processes that underlie policy advocacy require attention to specific cultures, traditions, historical experiences, and group interests. Thus, even though all out‐groups share many common challenges, they all face unique situations as well. This essay explores these rhetorical challenges and some of the strategies designed to meet them through an examination of the political rhetoric of American Indian activists from the 1972 Trail of Broken Treaties through the 1973 siege at Wounded Knee, South Dakota. Particular attention is paid to the question of audience.     

陈毅元帅战争诗词简论

陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史，又是壮美深沉的民族精英心灵史：在审美上既重风骨，又富意境；在形式上古近体并重，且创作颇丰。陈毅其人品性高洁，风骨凛然，其诗亦然，是20世纪传统诗词当之无愧的大家。     

诠释学视野下的比较诗学

诠释学作为一门指导文本理解和解释的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。到了20世纪，诠释学由一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。诠释学的哲学转向与世界意义的多元化转向并行。随着古典诠释学向现代哲学诠释学的转换，诠释学不再仅是对经典文本的诠释而具有多元化的意义，从而为自己找到广阔的诠释空间，因此在诠释学的视野下比较诗学也具有更加开放的被诠释可能。以诠释学为背景，进一步探讨比较诗学在学理意义上的可能性和可行性，便会发现：比较诗学之“比较”不是工具论意义上的一种手段而是存在论意义上的一种思维方式，从而为比较诗学学科研究提供一个新的视角。