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1.
方雪松 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(3):77-79,84
《孔雀东南飞》在焦、刘爱情悲剧的客观叙述中,再现了家庭伦理常则的混乱与矛盾,以及社会婚姻观念开放的社会现实,反映了东汉末年纲常伦理的"礼崩乐坏",它是一曲纲常伦理的挽歌。 相似文献
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提起中国古代文学艺术,汉赋、唐诗、宋词、元曲等各自代表着我国封建社会不同时期的艺术成就,在我国文学史上的地位极高,但在两汉时期,除汉赋外,汉乐府也同样举足轻重。“乐府”本是指掌管音乐的官府,后逐渐转化成为一种诗体名称。其中属于汉代的叫“汉乐府”。它与《诗经》《楚辞》鼎足而立,既继承发展了《诗经》的现实主义传统,也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代学史上最早的一首长篇叙事诗．也是古代最优秀的民间叙事诗之一。对于故事中造成焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的原因，人们早有定论，即不合理的社会制度和封建礼教。 相似文献
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《孔雀东南飞》：汉代纲常伦理将倾的挽歌 总被引：1，自引：0，他引：1
本从民俗化的角度，对《孔雀东南飞》进行了阐释学上的分析研究，认为这首民歌在焦、刘爱情悲剧的叙述中，客观上反映了东汉末年纲常伦理“礼崩乐坏”和婚姻观念趋于开放的社会现实，因而《孔雀东南飞》又是一曲汉代纲常伦理将倾的挽歌。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(9):40-41
本文对《孔雀东南飞》这首汉乐府诗展开分析,进一步深入探讨焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧,并从两大方面对《孔雀东南飞》的悲剧根源进行思考,指出不能将导致焦、刘二人的最终悲剧的原因全部归咎于"封建礼教"这一层面上,悲剧的产生与人物自身的性格也存在着莫大的关联。 相似文献
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《孔雀东南飞》中刘兰芝这一人物形象,在传统的认识中,一直被视为不向封建礼教妥协的进步女性形象。将刘兰芝视为不向封建礼教妥协的进步女性形象这一传统认识值得商榷,刘兰芝不但不反对封建礼教,而是封建礼教的维护者和践行者。 相似文献
8.
冯保明 《中国教育研究与创新》2006,3(4):75-75,71
鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西撕裂给人看。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却被迫分手，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 相似文献
9.
黄欣 《新疆广播电视大学学报》2006,10(1):58-59
被誉为中国文学史上最早的长篇叙事诗之一的《孔雀东南飞》,最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。从《孔雀东南飞》中,可以看出不同的思想意识导致矛盾的碰撞致使悲剧的发生,而悲剧的价值在于使读者更清楚制造悲剧者的丑恶。 相似文献
10.
被誉为“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》是我国古代优秀的叙事诗。每次讲这篇作品的时候,总有学生提出类似的疑问：旧时代的妇女,不是恪守“嫁鸡随鸡．嫁狗随狗”“从一而终”的古训吗？为什么刘兰芝被休以后能再嫁？难道连县令、太守都愿意替没有结过婚的儿子娶不守节操的女人为妻吗？ 相似文献
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《孔雀东南飞》的另种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
万安 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):58-58
长期以来，《孔雀东南飞》都被看作是一出爱情悲剧(或日婚姻悲剧)，是一部抨击以焦母为代表的封建家长罪恶的典型作品。但是笔者以为：焦母同样也是封建礼教的迫害者，特别是围绕焦母和兰芝的婆媳矛盾更是人性的必然。本文拟从焦母的思想层面作一些新的探析。 相似文献
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《孔雀东南飞》以鲜明的主题思想，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活和封建家长制摧残青年的丑恶本质。细究全诗，作的斗争艺术却是匠心独运的。 相似文献
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《孔雀东南飞》以生动传神、深刻隽永的个性化语言，有力地刻划了刘兰芝这一古典文学中优秀的妇女形象。其个性化语言表现了她对封建礼教、封建家长制刚强不屈的反抗精神，对焦仲卿无瑕的爱情信念，二者相互促动、相互生发并相互辉映，体现了她身上所有的美好品质，并给焦仲卿以精神力量，影响了他走上反抗道路。 相似文献
15.
张倩 《读与写:教育教学刊》2011,(4):103-104
1引言叙事长诗《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的杰出作品,它叙述了焦仲卿、刘兰芝真心相爱却无法相守、最后以死相殉的爱情悲剧。与其说焦刘的悲剧是封建礼教、封建家长专制迫害所致,倒不如说他们的婚姻悲剧与刘兰芝的性格有着更大的关涉。特殊的时代生活和社会历史环境塑造了刘兰芝追求个性解放以及自由的叛逆性格,而中国传统文化"个人"和"自由"的缺失,又最 相似文献
16.
黄崇浩 《黄冈师范学院学报》1996,(3)
《孔雀东南飞》是前人给我们留下的宝贵遗产，其中也蕴涵着说不尽的话题。此诗何时完成？产于何地？新妇兰芝究竟为何被遣？对焦仲卿及其母到底应如何评价？如此等等。对此，尽管从古至今论者不绝，却还不能说疑云尽扫。本文就以上诸项问题提出己见，认为这一名篇完成于南北朝时的南方（苏皖滨江地区）；主人公兰芝之被遣、仲卿之被逼，并非全然因为封建家长制的压迫，也由于焦母是一位“综合症”患者。 相似文献
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汉代的乐府民歌《孔雀东南飞》自流传于世之日起，历来的文学评论家对它所蕴含的主题都或详或略的做了不少真知灼见的评价。究其主要倾向，无外乎这么两点：一是把斗争的矛头直接指向了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；二是歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现的宁死不屈的反抗精神。然而，笔者感到怀疑的是：《孔雀东南飞》究竟带有多少反封建礼教的成分？焦刘二人的抗争又带有多大程度的反抗色彩？ 相似文献
18.
王文荣 《江西教育学院学报》2005,26(1):83-86
《孔雀东南飞》中的焦母历来为人们所贬斥，焦母作为封建礼教和家长制的反面角色，似乎从来没有改变过。文章试图用社会历史研究法联系那个时代的历史事实，重新解读焦母形象，造成焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧的元凶不是焦母，而是诗歌中所提及的太守。 相似文献
19.
彭颖 《重庆职业技术学院学报》2004,13(2):158-159
对于<孔雀东南飞>这一千古悲剧,仅仅从阶级分析的角度,归之于封建制度和封建礼教残害的结果是不够的.因为爱情、婚姻和家庭这一主题,在今天,仍然广为人们所关注,悲剧也时有发生.原因何在?除了社会伦理道德方面的因素,作为特定"这一个",是否还有更为直接和决定性的因素?否则如何解释在相同的社会环境下,每一个人的命运呈现出不同的走向? 相似文献
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我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》,成功地塑造了几个鲜明的人物形象,表现了反封建礼教的主题。诗中的刘兰芝、焦仲卿是一组正面形象,焦母、刘兄则是一组典型反面形象。论及焦母,不少人认定她就是典型的封建“恶母”、“恶婆婆”,是酿成男女主人公爱情悲剧的元凶。 相似文献