孙绰玄学思想浅析

孙绰是东晋时期著名的玄言诗人,其玄学思想深受王弼、郭象学说的影响。在本体论层面,孙绰倾向于“以无为本”的观点,提出“出有而入无”。在境界论层面,孙绰追求一种不废名教而德合自然、处身俗世而游心道境的理想品格,主张“出处同归”。又,孙绰将“得意忘言”的玄学方法论与文学创作实践相结合,形成了一种敏锐的文学修辞意识,被尊为“一时文宗”。     

秋悟

秋风带走了一片挂在枝头的枯叶，无情地将它掷在了地上，似乎在嘲笑它们，早知道今天会死，何苦当初那么拼命地生长呢？     

读书与治学

《世说新语》里讲了这样一件事:孙绰作《列仙·商丘子赞》曰:“所牧何物,殆非真猪,倘遇风云,为我何摅。”时人多以为能。王述为了炫示自己的才思和博学,对别人说:“近见孙家儿作文,道何物真猪也。”(《轻诋》)王述本意瞧不起孙绰,却反而暴露了自己的无知,显得可笑。因为王述没有读过《列仙传》,所以不懂孙绰文中的用典,就信口开河,乱发议论。读书少,看不懂文义,在魏晋六朝时就被认为无能的一种表现。     

孙绰《游天台山赋》为实游考论

《游天台山赋》是东晋文人孙绰的辞赋作品,亦是赋史中的千古名篇。然而孙绰是否真正到访过天台山,学界对此一直存有争论,莫衷一是。通过考察孙绰的生平经历,深究《游天台山赋》的文本内容,分析《文选》的选录和分类情况,参考魏晋时期山水画的发展状况,可以证实孙绰确实亲临过天台山,《游天台山赋》是一篇实游之作。     

学生厌学，多找找学校教育的原因

近几年,常有朋友这么问我：“中职生中有很多孩子厌学,你有没有相对有效的对策？”被问的次数多了,我便反问他们：“假如你带着一群孩子去远行,可还没走几步,他们中就有很多人躺在地上不肯走了,甚至还直喊脚痛。你是否想过,会不会是穿在他们脚上的那双鞋子不合适呢？”     

析山涛之"吏非吏,隐非隐"

东晋孙绰批评西晋山涛“吏非吏,隐非隐”。究其因:山涛两度隐居,一为养名,一为避祸,总在伺机出仕;晚年屡求引退也只为“功成身退”;出仕期间,既有吏能又为官清廉,但每每中立于朝,与时俯仰,为人处世过于圆滑,且“身入局中,未尝心存事外”。山涛可谓深受老子思想影响,在人生追求和精神境界上始终未臻至超尘脱俗、应物无累的境界,表现得颇有机心。而孙绰深受庄学影响,追求“萧条高寄,不与时务经怀”,他对山涛的批评实际上反映了玄风盛行时庄学影响下的士人与玄风初起时老学影响下士人仕隐观的不同。     

学贵以恒

一提起“恒”字,人们自然会想起很多名言、成语、典故。如“水滴石穿”、“铁杵磨针”、“锲而不舍,金石可镂”等等。这些都说明这样一个真理:一个人     

“老师有了小宝宝”主题课程的思与行

<正>一、发现事件——捕捉幼儿兴趣一天早上,见赵老师来到了大一班,幼儿很是好奇：“孙老师去哪里了？”等孙老师中午回到班级,幼儿围着孙老师问：“孙老师,你上午去哪里了？”“我去体检了。”“为什么去体检呢？”魏紫说：“因为孙老师有小宝宝了！”其他幼儿顿时好奇地围到孙老师身边,七嘴八舌地问道：“孙老师,你真的有小宝宝了吗？让我摸摸看好吗？”“小宝宝长什么样子呢？可是你的肚子一点也不大啊！”     

这些新奇的东西，你见过吗

“哇,跳舞毯怎么嵌在地上了？”“闹钟身上居然长满了刺？”“钞票也能用水洗？”呵呵,生活中的小惊喜,会给我们带来无限的想象,来看看究竟是怎么一回事吧！     

忘我垂钓

老人和年轻人各坐在一块石头上钓鱼,老人很轻易地就钓到很多鱼,而年轻人一整天下来却一无所获。他气得把钓竿扔在地上,问老人说：“我们两人的钓饵相同,钓鱼的地方也一样,为什么结果会有这么大的不同呢？”     

文山诗海拾零

诗歌何时称“首”:在古代,诗歌称“篇”或“章”,而不称“首”。例如,我国最早的诗歌《诗经》就称“三百篇”,屈原的诗就称“九章”等。诗歌称“首”,最早出现在东晋初年,有个叫孙绰的诗人,在其所作的诗歌《悲哀诗序》中写道:“不胜哀号,     

毛毛虫的梦

设计意图： 下雨后,幼儿园的走廊里爬出几条毛毛虫,几个小朋友蹲在地上看得入神。不一会儿,小朋友越聚越多,贝贝神秘地说：“你们知道吗？毛毛虫能变成蝴蝶呢!”甜甜问：“毛毛虫是怎样变成蝴蝶的呢？”小朋友的问题很多很多,他们对毛毛虫充满了好奇。于是,我决定开展“毛毛虫的梦”活动。     

《搭石》（第一课时）教学

教学内容人教版四年级上册第六单元第21课。教学目标1．认识7个生字,会写11个生字;正确读写由生字组成的词语,掌握三个多音字“涨”“间”“行”;重点理解“协调有序”和“人影绰绰”的意思。     

毛毛虫的梦——中班美术活动

活动背景 下雨后,幼儿园的走廊里爬出几条毛毛虫,几个小朋友蹲在地上看得入神。不一会儿,小朋友越聚越多,贝贝神秘地说：“你们知道吗？毛毛虫能变成蝴蝶呢!”甜甜问：“毛毛虫是怎样变成蝴蝶的呢？”小朋友的问题很多很多,他们对毛毛虫充满了好奇。于是,我组织开展了“毛毛虫的梦”美术活动。     

巧对集锦(五)

梁章相在浦城养病时,喜欢教幼孙作对子,作为消遣,当时住孙12岁,传孙同49岁。一日晨起盥洗,偶以“铜盆”命对,住孙应声曰：“玉爵。”又以“桑叶洗眼”命对,传孙马上应日：“杏花插头。”佳利、曰：“柳叶染衣。”当春分日的时候,以“日夜分”今对,佳孙回：‘枫云会。”又逢听雨夜坐,以“清明时节雨纷纷”命对,两孙均显出为难的样子。他们的母亲杨氏提醒他们说：“此卜家诗）中语,何不即以（千家诗）集句对云：‘歌管楼台声细细’乎？”又一日,以“牡丹花富贵”命对,传孙曰：“松柏树长春。”佳孙尚未能对,正逢梁章错的长女在…     

和介堪老人的最后一面

正1986年,我到温州探访了阔别已久的方介堪先生。方介堪,原名文榘,是我国素负盛名的金石书画家,尤以其篆刻,犹如绘画界的张大千,堪称一代大师。早在20世纪20年代,介老便入沪于赵叔孺先生门下,之后,在这块艺术奠基地上,他辛勤耕耘了几十个春秋。在长达70年的艺术生涯中,介老建树廓绰,蜚声海内外。在马亦钊的陪同下,我们来到了介堪先生的住     

恬然飘逸的兰亭雅聚 真挚可人的《兰亭集序》

高中语文课本第二册的《兰亭集序》是《兰亭集》的序言。晋穆帝永和九年(公元353年)，王羲之召集谢安、谢万、孙绰等四十一人“会于会稽山阴之兰亭”举行了上巳节的修禊仪式并借此写下了一系列的同题《兰亭诗》，会后这些《兰亭诗》被整理成《兰亭集》。王羲之挥毫泼墨，为集子写下序言。     

天空怎么不喊疼

一人请教禅师,说有人在背地里捅他刀子,该怎么办？禅师拿起一把斧子,走出室外,对那人说,现在把斧子扔向天空,会怎么样呢？当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时,禅师问：“你听到天空喊疼了吗？”“斧子又没有伤及到天空．天空怎么会喊疼呢？”那人说。“斧子为什么伤不到天空呢？”禅师问。     

教育不能简单化——回应《抄作文的小伟》

孙老师的难题在于,对抄作文的小伟该采用怎样的教育方法,是“猛批一通”呢,还是“另寻良策”？我认为孙老师的思考十分有价值。因为在孙老师的潜意识中,“猛批一通”,大概不属于良策范畴。     

恬然飘逸的兰亭雅聚 真挚可人的《兰亭集序》

高中语文课本第二册的《兰亭集序》是《兰亭集》的序言。晋穆帝永和九年(公元353年),王羲之召集谢安、谢万、孙绰等四十一人“会于会稽山阴之兰亭”举行了上巳节的修禊仪式并借此写下了一系列的同题《兰亭诗》,会后这些《兰亭诗》被整理成《兰亭集》。王羲之挥毫泼墨,为集子写下序言。传说这篇序文用鼠须笔写在蚕茧纸上,被认