荒谬的理论 卑鄙的用心——驳“四人邦”的反革命政治纲领

由新老反革命结成的“四人帮”反党集团,干尽了篡夺党和国家最高领导权的罪恶勾当,对党对人民对无产阶级革命事业犯下了滔天罪行。他们炮制推行的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是走资派”的反革命政治纲领,就是他们反共反人民的集中表现,也是他们反革命修正主义路线极右实质的铁证。这个反革命政治纲领在理论上是荒谬绝伦的,在政治上是反动透顶的。抓住“四人帮”的这个反革命政治纲领,剥掉他们的“左派”伪装,揭露他们的右派狰狞面目,把被他们颠倒了的路线是非、思想是非、     

孔子的哲学思想批判

孔子是我国春秋末期顽固维护没落奴隶制度的反动代表人物,是二千多年来一切反动统治阶级奉为神圣不可侵犯的最高反动精神权威。“孔孟之道”,本来就是没落奴隶主阶级的意识形态。然而,地主资产阶级的代表人物刘少奇、林彪一类骗子,乞求于孔子的亡灵,把“孔孟之道”乔装打扮成什么“马列主义”,大肆叫嚷孔孟的“德”、“忠恕”、“仁义”是什么“历史唯物主义”。难道这仅仅是单纯的滑稽可笑、荒谬无知吗？不是的,绝对不是。这是极其严肃的两个阶级、两条路线的斗争在哲学上的尖锐反映。他们妄图把二千多年来极其腐朽的剥削阶级意识形态重新恢复过来,作为向无产阶级进攻的武器,为他们的反革命复辟目的服务。因此,为了识破林彪一类骗子尊孔的反革命阴谋,为了战胜剥削阶级的反     

鼓吹“克己复礼”就是阴谋复辟

林彪和孔丘都是反动阶级的代表人物,逆时代潮流而动的反动派。他们想的是同一码事:统治人民;唱的是同一个调:“克己复礼”;走的是同一条路:复辟倒退;用的是同一种手法:阴谋诡计;结果也落得同一样下场:成为不齿于人类的狗屎堆,遗臭万年。孔丘是反动奴隶主阶级的代表,梦想恢复奴隶制度,复古倒退,其复辟纲领是“克己复礼”;林彪是混进党内的资产阶级代表人物,国内外一切反动派的代言人,他也效法孔丘,把“克己复礼”作为反革命纲领,妄图篡党夺权,复辟资本主义。所谓“复礼”,就是复辟,开历史倒车。     

历史研究中的古为今用与“四人帮”的影射史学

“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人也装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。”王张江姚“四人帮”正是这样一个披着马克思主义外衣的反革命阴谋集团。近几年来，他们利用窃取的那一部分权力，疯狂推行一条反革命修正主义的极右路线，妄图颠覆无产阶级专政复辟资本主义。他们为了给篡党夺权造舆论，还把黑手伸进史学领域，打着古为     

青兰是“克己复礼”的吹鼓手

晋剧《三上桃峰》是一株为叛徒刘少奇反革命的修正主义路线翻案的大毒草。在戏剧创作上,人物形象是体现作品主题思想的关键。各个阶级的作品,总是创造各个阶级自己的理想人物。在社会主义历史条件下,被推翻的地主资产阶级及其代表人物在他们炮制的“毒草”中,也总是处心积虑地创造他们自己的理想人物,以达到利用文艺进行反党、反社会主义的罪恶目的。《三上桃峰》中的主角、杏岭大队党支部书记青兰,就是按照刘少奇黑《修     

同中求异 各显千秋

鲁迅先生的小说在人物形象塑造上大都避免了性格的单一化倾向 ,即使是同一类型的人物也力求同中求异 ,各显千秋。高中教材选用的《阿Q正传》和《祝福》里的两个人物赵太爷与鲁四老爷的塑造就是如此。我们在分析这两个人物时 ,应该把握这一特点以免误解了鲁迅先生创作他们的真正意义。作为地主阶级的代表 ,赵太爷与鲁四老爷的形象有着许多共同点。比如 ,在政治上他们都代表着反动的地主阶级的利益。从老太爷的不准“革命”到鲁四老爷的大骂“新党” ,就可以清楚看到他们极力维护着他们作为“人上人”的阶级地位之思想观念 ,骨子里他们又都是…     

彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

揭批“四人帮”的第三战役打响了。这个战役的主要任务是深入揭批“四人帮”反对毛主席的无产阶级革命路线,推行反革命的修正主义路线的极右实质和罪恶活动。而“四人帮”炮制的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反革命的修正主义路线极右实质的集中表现。我们必须从政治上、思想上、理论上把它批深批透。     

文学的“正路”与《济金根》——读恩格斯《致斐·拉萨尔》札记

一八五九年五月一八日,革命导师恩格斯在《致斐·拉萨尔》中写道:“您的《济金根》完全是在正路上;主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”应     

“尊孔崇圣”与反革命复辟——读鲁迅杂文《在现代中国的孔夫子》的体会

《在现代中国的孔夫子》是鲁迅先生一篇著名的讨孔檄文。它象一把锋利的匕首,不仅戳穿了孔夫子道貌岸然的偶象,使这个“大成至圣文宣王”的狰狞面目昭然于世,而且戳穿了一切削剥阶级代表人物“尊孔崇圣”的帷幕,使那一出出的反革命丑剧暴露于光天化日之下。     

“张春桥思想”和托洛茨基主义

国际共产主义运动的历史告诉我们,一切机会主义者和修正主义者“为了规定自己的纲领就不得不回到自己的前辈人物那里去”,利用历史的亡灵来为他们的反革命目的服务。“四人帮”的狗头军师张春桥炮制的所谓“张春桥思想”就是仿照臭名昭著的托洛茨基主义的模     

在“新”的背后

鲁迅曾说:“骗子有屏风”。“四人帮”这伙反革命政治骗子,树起的屏风之一,就是“新”字屏。他们把自己打扮成“新生力量”的代表,“新生事物”的扶植者;把自己树起的黑典型,称为“新样板”;把自己施展的阴谋诡计,称为“新路子”。他们就是这样,在“新”字背后,大作文章,借以掩人耳目。     

“心学”与“无父者”——论《金瓶梅》中的两个重要背景

在《金瓶梅》中所有的主要人物,都有一个重要的背景,那就是他们都是“无父者”。即在他们的成长过程中缺乏一种“规训”与“引导”,这种情况的出现与当时思想背景“心学”思潮的泛滥有着微妙的联系。     

一付禁锢文艺创作的枷锁——批判所谓“三突出的创作原则”

“四人邦”为了复辟资本主义,在一切领域反对马克思列宁主义、毛泽东思想,制造了许多反动谬论.文艺上“三突出”的邪说,就是适应其篡党夺权的反革命政治需要而炮制出来的.所谓“三突出”,照他们自己一伙的说法是:“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物.”他们把这个公式吹得神乎其神,先说它是“塑造人物的重要原则”,继而升格为“无产阶级文艺创作的根本原则”.他们用“三突出”取代了毛主席为我们规定的衡量香花毒草的六条政治标准和无产阶级文艺批评的艺术标准,把它作为衡量一切文艺作品的唯一尺度.他们还用这个僵死的公式,取代了毛主席为我国无产阶级文艺规定的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合     

论葛利高里

葛利高里是一个复杂的艺术典型。历来对他有各种评价:四五十年代,流行过这样一些说法:“按社会地位上说,葛利高里是中农,是中农在大革命中的反映,”“他站在十字路口上,动摇于革命与反革命之间”;“脱离人民,滚向了反革命的泥坑。”到了八十年代,评论界的认识有所深化,“葛利高里正是在那些战争与革命的年代里反复动摇于革命和反革命之间,最后终于堕落成为反革命的独特的哥萨克中农的艺术象征”;“葛利高里是一个典型的中农代表”;“葛利高里是哥萨克部落制度的殉葬品,他的一生是哥萨克传统观念的俘虏。”笔者认为葛利高里是一个典型的“有弹性”的文学形象。归为一点的说法都欠妥,现提出自己的拙见,就教于学界同行。     

鼓吹“爱人”是为了“吃人”

“满嘴里仁义道德,一肚子男盗女娟”。这是劳动人民对一切剥削阶级及其代表人物反动本性的深刻揭露。从孔子到林彪都是这类虚伪而毒辣的反动人物。在我国奴隶制向封建制急剧转变的春秋战国时期,没落奴隶主阶级的思想家孔丘,为了集结反革命力量,残酷镇压奴隶们的造反,扼杀新兴地主阶级的势力,挽救摇摇欲坠的奴隶制统治,提出了“爱人”的反动说教。他说:“仁者爱人”,“仁者人也”,还声称要“泛爱众”。“爱人”是孔老二反动思想核心——“仁”的一个基本内容,是     

评“四人帮”的反革命教育纲领——驳“四人帮”对列宁“学校应当成为无产阶级专政的工具”的篡改

王张江姚“四人帮”全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线,公开抛出了“老干部都是民主派,民主派就是走资派”的反革命政治纲领。为了推行这个反革命政治纲领,“四人帮”拼命抓住教育阵地,进行篡党夺权的阴谋活动。他们提出了一个以所谓“斗走资派”为核心的反革命教育纲领,同其反革命政治纲领相配合,鼓吹“学校只有一个专业,就是斗走资派的专业”,“学校就是培养同走资派作斗争的先锋战士”,“教育革命就是革走资派的命”,肆意践踏毛主席的无产阶级教育路线和方针,严重地破坏了我国的社会主义教育事业。     

揭穿“四人帮”影射史学的反动实质

“四人帮”反党集团假借毛主席发动的每一次政治运动,另搞一套。他们使用种种阴谋手法,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图打倒从中央到地方一大批党政军领导干部,篡夺党和国家的最高权力。为了推行他们的反革命政治纲领,“四人帮”调动他们操纵的舆论工具,任意伪造历史,别有用心地吹“女皇”、批“宰相”、批“代理宰相”、批“现代大儒”,大搞古为帮用的影射史学,为篡党夺权大造反革命舆论。“四人帮”代言人梁效、罗思鼎之流就是这种影射史学的代表。在批林批孔中,“四人帮”不批林,假批孔,授意梁效、罗     

诊断与示范：从医学角度认识历史上重大改革问题的探索

受19世纪西方自然科学的影响,许多思想家把研究自然科学的方法、原理运用于人类社会的研究,提出了“社会有机体论”。其代表人物有法国的圣西门、孔德和英国的斯宾塞,还有后来的马克思等。虽然这些思想家关于“社会有机体论”的思想各有差异,但他们的思想也有共同之处,那就是把人类社会看成一个生物有机体来研究。受这种思想和方法的启示,...     

漫谈于连与杜洛阿

《红与黑》中的于连与《俊友》中的杜洛阿,他们低微的出身,一定要跻身于上流社会的个人野心,漂亮的外貌和狡猾的手腕,特别是以赢得女人青睐而获得财产、地位的方式,几乎如出一辙。但同是在资本主义法国,何以于连遭到了社会无情的戕害,而杜洛阿却节节高升,最后成了巴黎社会的显赫人物呢?恩格斯说:“主要人物是一定阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”那么,在于连和杜洛阿身上,又体     

韬晦—一切机会主义头子惯用的反革命两面派策略

国际共产主义运动的历史告诉我们：一切机会主义头子为了推行他们的反革命路线,篡党夺权,都要搞阴谋诡计,都要使用韬晦的反革命两面派策略。列宁指出：“他们没有能力同我们进行面对面的争辩,只好施诡计,搞阴谋,耍无赖。”所谓韬晦,就是深藏不露的意思,就是把锋芒收敛起来,把真象隐蔽起来,等待时机,以求一逞。资产阶级野心家、阴谋家、两面派林彪在推行其“克己复礼”的反革命修正主义路线、颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的罪恶活动中,也拣起了韬晦的卑鄙伎俩,作为对付无产阶级的武器。林彪的韬晦之计,是一切反动派和机会主义头子的反革命两面派策略的故伎重演。