历史的审视:对"魏晋风度"的反思

"魏晋风度"是中国古代特定历史转型时期形成的一种文士风流,是魏晋玄学熏染下形成的独特人文风貌.然而,"魏晋风度"毕竟脱胎于腐败、动荡、堕落的社会,它在具体的实践过程中,往往表现出思想与行为的矛盾,在张扬个性背后衍生出的浮华世风以及清谈误国等现实困惑,导致了时人对其批判和否定的言论不绝于耳.思想界对玄学的改造就是对现实批判的反弹和回应,其结果实际上也折射出了魏晋风度消极的一面.文章立足历史进行反思,亟待对全面认识"魏晋风度"起到一定的补正作用.     

高校书法教育的历史回顾与现实反思

改革开放30年后，中国高等教育得到了长足发展，为中国社会主义经济建设事业提供了源源不断的人才供给，使中国的经济得以腾飞，综合国力迅速提升。但是，我国高校各学科、专业的发展、布局并不完全均衡合理，其中书法教育就处于明显的落后、薄弱地位，这是令人担忧的。     

我国综合高中发展的历史考察与现实审视

从20世纪20年代开始,我国就开始了综合高中发展探索,但是长期以来,由于探索的经验得不到重视、多样化的决策未及时强化以及学校规模偏小、高中普及率低、自身课程结构的缺失等原因制约了综合高中的发展。综合高中作为中等教育发展的重要组织形式,在未来的发展中首先要从完善顶层设计;明确综合高中的性质定位;构建重基础、多元化、选择性的高中课程新体系等方面来探索。     

论GDP崇拜带来的道德困惑

GDP崇拜是把发展看作一种经济现象,把现代化过程简单的理解为单维度的物质财富增长过程.只注重GDP的增长,而忽视社会协调发展,忽视人的道德品质,其结果是人们对于物质的无尽追求剥去了生命的精神意义,人们精神家园的迷茫,而市场经济失去公众的基本道德支撑,必然造成人们的道德精神生活和经济活动的严重无序,带来了社会道德的困惑.     

历史研究中的现实关怀与学术追求

长期以来,史学家对史学研究的目的一直争论不休。有人主张学以致用,经世治国,为现实政治和社会服务;有人则主张避开尘世的烦扰和争斗,为学术而学术,做纯学术研究。由此导致他们在文章的选题和具体研究方面,大相径庭。“现实派”有着强烈的现实关怀,关注国     

教学案例的审视与反思

在教师教育中，案例方法的应用起源于20世纪的二三十年代，相对于其他专业教育领域，其影响力有限。然而，在新课程变革之后，它已成为教师实现专业成长和发展的一种有效手段。本文对教学案例的施行从概念、形式、价值方面进行了审视；对实践中的教师成为案例开发的主体进行了架构、程序、策略方面的反思。     

历史研究与现实关怀——张海鹏先生的学问人生

张海鹏先生的学术研究领域主要是中国近代史。他的各种研究论著,虽不乏具体而微的史实考辨,但更多的是有关中国近代史研究理论与方法的宏观思考与评论。事实上,他的主要学术旨趣正在于探索近代中国的历史进程,建构中国近代史的学科体系。他不是一位纯粹书斋式的学者,既有传统士人的入世精神,又有现代知识分子的参与意识。作为历史学家,他研究历史,不是为学术而学术,而是立足现实,既从现实社会中发现历史研究的问题意识,又力图从历史研究中寻求解决现实社会政治问题的思想资源。研究历史,观照现实,是其基本的学术品格。     

GNH追求的伦理反思

从GDP崇拜到GNH追求,明确了以人为本、实现人民的幸福是社会发展的基本价值取向,是社会发展的最终目的。文章从伦理学视角对这一转变进行了深刺的反思,认为GDP崇拜是物本主义的价值取向,忽视了人的价值,而GNH追求才真正体现了人本主义的价值取向,是社会发展的必然趋势。     

中国梦是历史的,现实的,也是未来的

中国梦是历史的:中国梦的出现是中国从辉煌走向苦难的历史,中国梦的初步实现过程是中国人民反抗三大敌人光荣革命斗争史;中国梦是现实的:中国梦的第二步实现过程,同中国社会主义的历史命运有着内在的逻辑联系;中国梦是未来的,实现中国梦,关键在党,关键在人。     

高校档案历史信息的现实作用

如何创造有利条件,充分发掘高校档案历史信息;如何拓展服务渠道,充分发挥高校档案历史信息的现实作用.这是一个具有重大理论意义和实践意义的课题.     

对学校管理工作的再思考

教育改革的不断深入,要求学校管理者不断地更新管理理念,在教育实践中积极探索和创新与之相适应的管理方法.回顾本人几年来的教育管理工作经历,针对当前学校教育管理实践中存在的一些问题,对如何进行学校管理提出几点自己的看法.     

对概率定义的再认识

通过对概率定义进行再认识,把概率的六种定义放在一起做直观比较,从而更加清晰明确地知道了概率六种定义各自的产生条件、优缺点及其对应的用途.并用辨证唯物主义的观点解释了概率的统计定义和主观定义的合理性,探究出了它们所遵循的哲学思想.     

臆论关于汪华的神奇传说和神灵崇拜

有关"古徽州第一伟人"汪华的神异传说和神灵崇拜,是在1000多年的历史演变中,民俗文化和官方思想交织而成的矛盾体与复合物,包含丰富、意蕴复杂。应该坚持历史的观点和现代的立场,对古代文献和历史传说进行细心解码、科学解读,从神奇怪异的文化形态中探求出某些积极可取的人文精神,用以丰富正在创建的当代文明。     

对语言的"学习"与"习得"的再思考

“language learning”和“language acquisition”从语言学习的本质上看可以互译；语言的“学习”和语言的“习得”在本质上本来相融。文章从分析关于“学习”与“习得”的已有的正反两方面理论入手，介绍中外经典的定义，列举知名专家的历验，提出作者自己的观点：“学习”是即时的“习得”，“习得”是即时的“学习”．二者交融相通。     

祖先崇拜的宗教人类学探析

祖先崇拜是具有普遍性的人类信仰文化现象。人类学意义上的祖先崇拜,是指以相信已故的成员给某个集团的现有成员的生活带来影响这一信仰为基础的民俗信仰体系。通常,进行崇拜的现有成员和被崇拜的已故成员之间的关系,被认为是"子孙"和"祖先"的关系。某个群体活着的成员认为自己以及所属集团的延续和繁荣有赖于祖先。人们认为,承认这种事实并不懈地感谢和祈祷,是为确保继续获得祖先保佑,过更幸福的生活或为免遭不幸所不可缺少的。而子孙为了和祖先沟通交流,为得到祖先的佑护经常需要向祖先供献祭品、举行相应仪式并诵唱祷词,这种带有仪式性的行为,宗教人类学上叫做祭祖仪式。     

浅谈审美化教育

教育是一门艺术,而审美是一种重要的心理活动。从美学和心理学的角度出发。在教育教学中遵循“以美扬善”、“以美启真”、“以美悦情”、“以美创新”的原则．并灵活的运用．则可进一步优化教育教学的心理背景,增强教育教学的效果．在审美谕悦中实现教育目的。达到人类教育在过去、今天及未来所追求的最佳境界。     

关于中国梦的历史与现实思考

现阶段响彻中国大地的中国梦,反映了当代中国人的共同理想,党领导人民共同奋斗的发展方向;民族复兴正是1840年以来中国近现代史的发展主线,伴随着仁人志士的探索历程;近年来重提中国梦,是昭示中国特色社会主义在新时期的发展目标,展示承载中华儿女梦想的美丽中国蓝图;国内外情况表明,中国梦的实现,面临极好发展机遇。也是当代国人、尤其是优秀大学生展示青春才华的历史舞台。     

《老子》尚阴崇母思想分析

《老子》思想的一个鲜明的特点是"尚阴崇母"。五千言八十一章的《老子》,始终贯穿着"尚阴崇母"的主题。老子把"道"称为"万物之母"、"天下母",用母和子的关系来比喻"道"和万物的关系,并进而提出"玄牝"的概念,把"母"提高到形而上的高度。《老子》还揭示出"道"作为万物大母的柔美品格,对"尚阴崇母"思想作了多层次、多侧面、多角度的反复论证,体现出老子对阴柔对母性的认同和崇拜。