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<正>青春期的恋情既美好又伤感——美好源于纯粹,伤感在于朦朦胧胧的爱情很难走到终点,少男少女们不得不面对分手的结局。小雪与小刚互生好感,很快确定了恋爱关系,小雪以为遇到了白马王子,沉浸在幸福当中。忽然她接到了小刚的分手电话,一句“不喜欢就分手!”让小雪满心委屈:“我对他那么好,他却如此绝情!我接受不了!”“爱情这么不可靠,我还怎么相信爱情?” 相似文献
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本期我们选择了“面对分手”作为“花季故事”的主题。“早恋”在中学生中一向是个敏感的话题,但不可否认的却是,这样的情况已经越来越普遍。有恋爱自然便有分手,而青少年正处于心智尚未完全成熟的阶段,面对突如其来的打击,需要的是旁人的关怀和适当的指引。思量再三,我们决定直面这个问题,希望能陪伴大家尽快走出雨季,拥抱美好的人生。也希望广大读者敞开心扉,写信告诉我们你的经历和感受。 相似文献
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王世华 《中小学心理健康教育》2022,(33):79-80
孩子进入青春期,随着生理上的成熟,对异性产生好奇、喜欢、爱慕的情感是正常现象。当青春期的孩子恋爱了,家长不当的态度和处理方式如视恋爱为洪水猛兽,简单粗暴地禁止、阻挠孩子恋爱会引发诸多问题,甚至造成不良后果。面对孩子的恋爱,家长应做到以下三点:(1)尊重孩子的情感,和孩子“在一起”;(2) 关注孩子的状况,及时关爱,适时引导;(3)当孩子遭遇分手的伤痛时,悉心陪伴,耐心引导。 相似文献
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余华林 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,9(1):1-7
20世纪20-40年代,随着恋爱观念广泛传播,恋爱悲剧也逐渐增多.很多知识女性接受了"灵肉一致"的恋爱观,与男子结交、恋爱,甚至发生非婚性关系;但她们却又无法彻底摆脱旧式贞操观念的束缚,一旦与男友分手或发现被骗婚,就会郁郁终生甚至自杀以谢罪.恋爱悲剧的发生,体现出恋爱自由观念对于现实生活之影响的复杂形态. 相似文献
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KinKi girls 《音乐世界》2006,(13)
娱乐圈的情情爱爱,说不清也道不明;明星们的恋爱结婚,不能预言也无法祝福。2006年的明星们,一段段恋情的开始,也是一幕幕分手的结束。就如歌中所唱,“其实爱对了人,每天都是情人节”,而他们也只是在错的时候,错的地方,爱错了一个人。 相似文献
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上两期,Easy 帮大家解密了恋爱前的花言巧语和恋爱时的甜言蜜语,本期将继续为大家揭开分手时的语言秘密,让还沉溺于分手痛苦的你,赶快看穿他(她)的话中之话,摆脱这无谓的失恋痛苦! 相似文献
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日前,汉口学院继续教育学院推行"恋爱登记制",对该院恋爱的学生进行摸底,并由老师充当恋爱学生的"爱情保镖",调解情侣争吵,开导分手恋人,防止失恋做出极端的举动。(2013年3月25日《楚天都市报》)汉口学院继续教育学院推行"恋爱登记制",也许是担心学生谈恋爱会出现问题,一些感情不顺者会做出极端的举动,影响学校声誉。但恋爱是个人私事,很多事还是让当事人自己处理为好。 相似文献
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高万隆 《临沂师范学院学报》2007,29(1):62-66
劳伦斯笔下的厄秀拉是一位现代恋爱与婚姻关系的探索者。她的思想随探索而演变。恋爱和婚姻是厄秀拉生活的中心。她的性爱观点表现了劳伦斯所说的人类感情现实,是劳伦斯性爱理论的诠释者。在恋爱婚姻方面,厄秀拉的斗争不是为争取支配权,而是为了寻求一位能引导她走向创造性生活的男人。她与两个男人有过恋爱和婚姻关系,与前者由于彼此个性和思想的差异而分手,与后者虽然彼此也有分歧和斗争,但经过磨合,最终实现了尊重彼此个性,实现了一种“行星式均衡”的婚姻关系。劳伦斯这一解决方案是否有效值得探讨。 相似文献
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早在三十年代,陶行知就多次指出,生活教育是供给人生需要的教育。人生需要恋爱,生活教育就要正确引导青年过恋爱生活,受恋爱教育。概括起来,陶行知的恋爱教育观有以下几点: 一、“用革命指挥恋爱”陶行知主张爱情和事业的一致性。他说:“一对新夫妇,双双走向前。要劳苦的蜜甜,要离散的团圆,要反帝,反封建,革命恋爱打成一片”。他号召“用革命指挥恋爱”,批评“恋爱至上主义者”是得了“爱病”的“不前 相似文献
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上官国强 《和田师范专科学校学报》2004,24(2):67-69
“革命 恋爱”可以说是中国现代文学的一个母题。解放区小说在继承新文学传统的基础上,对“革命 恋爱”的主题进行了符合当下意识形态需求和农民审美心理的转换,并衍化出三种具体的分支形态:“革命”促合“恋爱”、“恋爱”点缀“革命”、“革命 恋爱”的互动。无论何种形态,最终都由叙事过程的内在逻辑导出“大团圆”的结局。 相似文献
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胡昌平 《涪陵师范学院学报》2003,19(4):8-10
“革命 恋爱”是“革命 恋爱”小说的深层结构。革命与恋爱在文本中有两种倾斜,即在篇幅上对恋爱的叙述多于对革命的描绘,在价值取舍上强调革命而忽视恋爱。革命与恋爱表现出三种关系,即矛盾冲突关系、相辅相成关系和平行关系。 相似文献
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余华林 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
“五四”以后,随着恋爱自由思潮日益传播,恋爱概念中“灵”(爱情)与“肉”(性欲)的关系问题逐渐受到重视。人们对于恋爱的认识,从最初重“灵”轻“肉”,逐渐发展到主张“灵肉一致”。随着人们对恋爱自由中肉欲因素的强调,“恋爱”与“贞操”的矛盾又凸显出来并引起时人的争论,有的人主张恋爱贞操,有的人则主张性交自由,现代性爱观念则在人们对于恋爱问题、贞操问题的讨论中开始获得进入现代性话语的合法性,传统的性神秘、性禁锢观念和旧的性道德也随之被悄然打破。许多知识青年遵循新的性道德,开始大胆地与所爱之人不行结婚仪式而共同生活,从而使得民国时期的非婚同居现象一度盛行。在这种现象的背后,隐示着现代性爱问题在民国社会所处的两难境地。 相似文献
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继早前本刊报道黎明与舒淇的“黎舒恋”宣告结束后,日前又有一对幕前情侣情海翻波。据香港某日报报道,有“金童玉女”之称的陈晓东和张柏芝日前协议分手,曾哄动一时的“东芝恋”在历时一年多后终告分手收场。 相似文献