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中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位(肚脐)。丹道家将脐周区域称为丹田,中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分,如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢?《会元针灸学》说:“神阙者,神之所舍其中也。上则天部,下则地部,中为人部,两旁有气穴、盲俞,上有水分、下脘,下有胞门、横户,脐居其中,如门之阙,神通先天,父母相交而 相似文献
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中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位(肚脐)。丹道家将脐周区域称为丹田,中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分。如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢?《会元针灸学》说:“神阙者,神之所舍其中也。上则天部,下则地部, 相似文献
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患。意气中隔。有胃病、心脏病之患。意气下沉。有痔疮、肠疝之患。迄功深后。则兼以口。或仅以脐轮作呼吸矣。(此种大成功夫。非真传不可。)至行气之法。约分数种。(一)与太极拳后天往先天者正同。由丹田达于海底。抄尾闾而过。缘背脊上行,经玉枕、天灵等穴。下过前额、人中、喉结、心窝、脐轮等处。而归于丹田。(二)由山根往上至天灵。向后往下。经玉枕、背脊、至尾闾。提肛。复缘背脊上行。经玉枕、天灵、向前往下。经山根、 相似文献
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基本特点及练法 张祖意合太极拳的特点为脱胎、换骨易筋、洗髓。它有五种功法:坐、卧、站、行、动。 坐调丹田之息,卧则守脐下之珠,站则筑基养气,行则借足于坦途,动则练养结合。它有内外五形十大练法:精、神、意、气、力、筋、骨、皮、毛、肌。练法共分三部。 相似文献
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北方正气 日月为轮 搬水运火 昼夜无停 河车是一种体内气息循动的练功法,精气沿一定路线运行,沟通内外、形神,如车载物,故称河车。 通常修炼方法为:凝神静气,含光内视,将真气缓缓纳聚于丹田,引真气过尾闾,上升至夹脊、玉枕至泥丸,再下至鹊桥、重楼、黄庭,归于丹田。 河车亦有大、小之分,传统气功理论认为:“五行巡还,周而复始,默契颠倒之术,以龙虎相交而变黄芽者,小河车也,”“肘后飞金精,还精入泥丸,抽铅添汞而大药者,大河车也”。 相似文献
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“武当内家拳技击要诀”乃前辈技击法要之结晶,下面笔者据体悟简析之。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。心法诀“气沉于渊”,即气沉丹田。然丹田非脐下一寸之处,而是小腹之底部,即耻骨处,气沉到此深渊处。需要特别说明的是,“气”并非呼吸之气,呼吸之气只能在胸部,气沉丹田只是意想。通过这种意想使胸腔开阔、横隔膜下降、肺活量增大,从而使呼吸顺畅、气血通畅、呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证,否则气喘吁吁,气闷气浮又怎能进行激烈的打斗?另外“气沉于渊,巧运气血”,也是内家养生的首要法则。所以说,内家拳是技击与养生的统一。 相似文献
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虎步亦名奔丹田,为戴家拳术之关键。造诣深者,疾行如猱,纵跃则寻丈之进。谱云:"奔丹田出落握无形之风,进退捕难执之影,鼓腹如雷,摇身而淅沥有声……"戴家拳训载:凡吾门人,藉此梯航可臻神化之境。余之所学,于他宗略有不同,吾宗心法,行功尤重"开关运气",应用以"一片射入"为归宿。先师所传虎步行功之法下手功夫为:先静心,次缄口,次调息,俟鼻息平和,神气清定(图1),于是缩头 相似文献