永志不忘

1994年7月13日那一夜,我会永志不忘。作为一个名电视新闻记者,我经受了短暂生涯中前所未有的生死考验。在这之后的十几天,我躺在病床上,一遍又一遍问母亲:“这是真的吗?”母亲点头无言,我只有双泪长流。张鸣岐市长、杨晔战友的身影一遍又一遍闪现眼前,脑海不停地回忆着那一夜。     

永志不忘——孔繁森事迹采访追记

1994年11月29日,孔繁森同志在新疆因公殉职。作为一名援藏记者,我与孔繁森有过许多次交往,并在他生前就报道过他的感人事迹。在他去世前一个多月,我还随同他一起驱车数千公里赴阿里地区采访。朝夕相处,度过了终生难忘的一段时光。孔繁森同志去世后,我怀着悲痛而崇敬的心情,追寻他的足迹,进行了大量的采访报道工     

苦难与不朽

戴厚英“走了”.“走”得那么惨烈.我想说些什么,心里血在涌动.尽管,我只是她的作品的喜爱者.戴厚英生前曾对人说:“我安分守己,十分安分守己.(厉害)只是为了保护自己安分守己的权利.”然而可悲的是她连“安分守己”的权利也被残忍地剥夺了.刀砍她的人是她早年在安徽家乡上学时的老师之孙子.她死于她的善良本性上.她受托为老师之孙在沪介绍工作,又先后热情在家接待此人,不想此人恩将仇报,图财害命.     

苦难与意义

《辛德勒的名单》是一部令人难以忘怀的电影。德国纳粹对犹太人灭绝人性的残忍杀戮、对生命的冷漠态度,犹太人对自我生命的无能为力和毫无尊严的生活,给人以极大震撼,不能不引人深深思索。命运、尊严、人格、人性等等这些平日里似乎与现实生活没有关系、有些虚幻和矫情的概念词语,在看过电影后都成了问题,让人迫不及待地去找寻它的答案。上天有意借《活出意义来》这本书来解除我心中的疑团。我忍不住一口气把她读完,一种豁然开朗的畅快之感顿时弥布心里。     

苦难中的守望与坚持

幸福的家庭往往是相似的,而不幸的家庭却各有各的不幸.眼前这张影调沉重的照片,讲述的正是一个充满不幸而近乎绝望的家庭.一家四口,妈妈和妹妹都是智障,爸爸偏瘫.定格的画面中,20岁的曾秋玲站在潮湿阴暗的屋里眼望窗外,满面愁容.一束明媚的阳光,透过窗口倾泻而下,照亮了女孩充满青春的脸庞;可面对家庭的重负与生活的艰辛,即使再温暖的光线,恐怕也驱不走她心头的阴霾.不用花哨的技巧,无须精心的布建,这或许就是摄影大师布勒松所定义的"决定性瞬间":故事的核心人物、典型的环境场景、朴素的光影对照、恰当的几何安排、饱满的情感张力,所有的摄影语言,在强有力地发挥了影像的"呈现"功能之外,也尽可能地彰显了影像的"表达"功能,尝试将读图者置身于拍摄现场,让你我对主人公的处境和命运感同身受.     

永志不忘——回忆毛主席给出版工作的光辉题词

当你走进出版社的大门,迎面看到的就是“认真作好出版工作”这八个金光闪闪的大字。这是毛主席在开国前夕给当时在北京召开的全国新华书店出版工作会议的题词。那次会议于一九四九年十月三日正式开幕,开幕前十天是预备会。会议收到毛主席的光辉题词是在预备会期间。代表们看到毛主席的光辉题词,心情无比激动,表示决不辜负毛主席的殷切期望,一定要把会议开好,把出版工作搞好。一九四九年十月十八日,是我们出版工作者永远难忘的日子。就在这     

苦难辉煌

我从哪里来? 我们从哪里来? 所问像生命一样久远和古老. 不仅是未来对过去的寻问.是大树对根须的寻问.是火山对岩浆的寻问.是有限对无垠的寻问. 我们曾经是奴隶.否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦. 我们也拥有英雄.否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴. 与波澜壮阔的历史相较,人的生命何其短暂.幸福起来的人们于是不想承认自己曾经是奴隶,也不屑于承认曾经有过英雄.不知不觉中,自己那部热血奔涌、震撼人心的历史被荒弃了、抽干了,弄成一部枯燥、干瘪的室内标本,放在那里无人问津. 历史命运蜕变为个人命运,众生便只有在周易八卦面前诚惶诚恐.     

用忍受苦难的能力较量制造苦难的能力

四月四日,是美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺杀37周年的日子. 金博士是亚特兰大人,他死后就安葬在亚特兰大市区,他父亲任牧师的教堂旁边.那是市中心摩天大楼群附近,一个安静整洁的黑人社区.金博士的墓在一个狭长的方形水池当中,水池的水只有几寸深,从高到低一层一层无声地流.水面平静如镜,蓝色的池底,映着天上的白云.当年金博士的葬礼上,他的棺木是放在老式的农家拖车上,由两匹骡子拉到墓地的.这样的墓地设计,我们没有在别的地方看到过.看着这个宁静的墓地,你不由得会想,它是在向我们传达什么想法呢?     

浅析悲剧与苦难剧的区别

“悲剧”来源于西方古希腊的酒神祭祀,它从诞生开始就占据了西方文学主流的地位,苦难剧是悲剧的一种,两者的最大区别是悲剧不仅揭示了现实中的矛盾双方,同时还可以激起人们的崇敬的感情,而苦难剧只能靠苦难来对应悲剧的唤起怜悯和恐惧功能。     

托尔斯泰苦难的晚年

托尔斯泰(1828-1910),俄国作家、改革家和道德思想家.托尔斯泰之所以获得不朽的声誉,主要是由于他的两部小说<战争与和平>和<安娜·卡列尼娜>.托尔斯泰内心充满深刻的矛盾.他是一个个人主义贵族,而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色,而最终却成为一个彻底的清教徒;他具有非凡的生命力,却几乎时时害怕死亡.     

抗击禽流感

习2004年2月旧,一名踌国大学生在盗谷大学观看一只母鸡的摸型,当日泰国总理府发言人说,泰国在2月中旬之前可完全控制禽流感疫情的传播力2004年勺月24日,在泰国处谷北部的一个农场。防疫人员准备将一批活鸡销毁泰国卫生郁长素达拉.苹育位举湘日盆布,泰国医学中.心已确诊两名患者感染了禽流感力2004年2月日日,在印度尼西亚的巴厘岛达板南县,几名农妇站在将要被焚毁的受禽流感病毒感染的鸡前印尼政府5日宣布.将组织人员扑杀1a。防只受禽流感病毒感染的鸡.以防止禽流感疫情的进一步要延,印尼政府干本月3日证实国内出现禽流感疫情习2004年2月t万…     

苦难之炼

听完汇报李俊红站在广场边一根接一根地抽着烟,努力地将自己紧张的心绪平静下来。他知道在这个时候,带这么大的一支车队去救灾,意味着什么：前方情况不明,我们没有后勤支援,救灾的时间会有多长,队员的生活安全如何保障……这一切的一切来得太突然了,让人没有一点思想准备!但“箭在弦上不得不发”,他使劲踩灭烟头,大步朝车队走去开始集合队伍。     

苦难擦亮人生

我1978年从事档案工作至今,已有20多年了,在这20多年中,我体验了档案工作者默默无闻、辛勤劳动的艰辛,更多的则是深切地感受到档案工作带给我的无比快乐与无穷收获。 刚从事档案工作时,我在上海航道局的一个基层单位工作,档案室有2个年龄与我相仿的年轻人,是“工农兵大学生”,因为档案干部不能评技术职称,他们陆续调离了档案室。我也曾经想过离开档案室,但最后还是留了下来。 1986年5月,上海海上安全监     

藏住苦难

我家祖上是当地的大户人家,生意通达,在上海也有铺子。后家道中落,到了父亲这一代,浮华被时代激流悉数带走,只余几间房、几个人。小时候不知家族历史,更兼那个言多招祸的时代,也无人对我说起。有时候看着老屋里精美的雕窗、光滑的青石地面,觉得自己的家族与他人的不一样。不一样的还有曾祖母。村里许多老太太总是衣冠不整,头发凌乱,喋喋不休,但是我的曾祖母衣裳总是清清爽爽的,头发     

饮水思源永志不忘——追忆出版界老前辈、老领导王益同志

王益同志与世长辞,出版界一颗巨星陨落了!噩耗传来,人们无不为之震惊、痛惜! 王益同志是我们十分崇敬的出版界老前辈,老领导。他十八岁投身于革命,从第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争到新中国的建立,就一直在出版这一神圣的阵地上辛勤耕耘、艰苦奋斗七十多个春秋,直到生命的终结。     

苦难是人生的养料

我是一个土生土长的农村青年,孩儿时代就曾立志长大当一名“新闻记者”。可由于家里贫困如洗,父亲常年患病,我便忍疼割爱弃学,幼时的梦幻倾刻间变成泡影。回到家,我成了生产队的一名小社员。一次,无意中从收     

苦难深处的生命哲学

《青铜葵花》让我想起安徒生的《海的女儿》,因为这两部作品中都有相同的哑巴的意象。青铜开花、哑巴说话,这本身就是奇迹,奇迹来自一种巨大的力量。青铜的呼唤,是因为美的、爱的、情感的力量战胜了一切。我认为,《青铜葵花》首先是一部表现出作家生命哲学的小说,一部深含生命哲学意义     

苦难是人生的垫脚石

巴尔扎克说过：“苦难是人生的一块垫脚石,对于强者是笔财富,对于弱者却是万丈深渊。” 的确,人的一生没有谁是平平坦坦的,一帆风顺是我们善良的祝愿,但是谁能平步青云而终老一生,我们每个人都不可避免地要以历改变命运的一个大坎——失学、失业、失恋、失去亲人、失去财富、失去健康……