论思想政治教育研究范式创新

思想政治教育研究范式孕育、形成于科学研究进程中,又集中反映了思想政治教育学科成就,展示其发展方向。思想政治教育要积极吸收学界关于社会哲学范式与人学范式的研究成果,保持社会哲学范式与人学范式之间的必要张力,深化思想政治教育基本理论研究,构建思想政治教育主导研究范式。     

机械论范式的有机论转向:科学知识"绿化"的起点

机械论范式对自然的"客观辩证法"的反动决定了"绝对知识"的相对性和科学视野的狭隘性,进而决定了科学对生态系统的破坏性以及科学精神与人文精神的背离;因此,要使自然科学摆脱"普罗克拉斯提斯的床"、使之朝向"人性化"与"绿色化"的方向生成,就必须从根本上或源头上扬弃机械论范式,转向有机论范式,也就是要实现恩格斯所谓的"科学的哲学化"或科学的"理论思维"化;其方法论进路有两条一是彰显古希腊哲学中的素朴的有机论,二是颠倒黑格尔"颠倒的辩证法".这就是《自然辩证法》对当今自然科学的现代性启示.     

机械论范式的有机论转向：科学知识“绿化”的起点

机械论范式对自然的“客观辩证法”的反动决定了“绝对知识”的相对性和科学视野的狭隘性，进而决定了科学对生态系统的破坏性以及科学精神与人文精神的背离；因此，要使自然科学摆脱“普罗克拉斯提斯的床”、使之朝向“人性化”与“绿色化”的方向生成，就必须从根本上或源头上扬弃机械论范式，转向有机论范式，也就是要实现恩格斯所谓的“科学的哲学化”或科学的“理论思维”化；其方法论进路有两条：一是彰显古希腊哲学中的素朴的有机论，二是颠倒黑格尔“颠倒的辩证法”。这就是《自然辩证法》对当今自然科学的现代性启示。     

从"范式"理论看大学创新教育

从科学哲学的视角,论述了“范式”既是科学创新的基础,又是科学创新的成果。论述了大学创新教育要教育学生掌握完整的学科范式;渗透基于范式的创新文化;观照创新教育的默会特征。     

中国哲学范式的历史转换和现代性追求

哲学范式的转换是哲学创新和发展的实现形式。中国哲学范式的历史转换和现代性追求,既以承认中国哲学范式的历史存在为前提,又以＂中国历史＂向着＂世界历史＂的根本转换为背景,既是中国哲学面向世界、追求现代性的过程,更是中国哲学在各个民族的哲学逐渐融合为＂当代世界的哲学＂或＂世界的一般哲学＂的大潮中浴火重生的过程。实现中国哲学范式的历史转换和现代性追求,必须以其对＂哲学＂,包括＂西方哲学＂和＂中国哲学＂及其现代性的充分理解和反思为前提,否则就会失去前进的方向;必须以回归中国哲学范式及其原创建构的理论和方法为基础,否则就会因民族性的丧失,泯灭中国哲学的世界哲学意义;必须以解决中国人的安身立命问题为旨归,以具有现代性的＂中国问题＂为中心,形成具有中国特色和时代特征的话语体系和言说方式,否则就会失去其应有的价值和意义;必须具有广阔的全球视野和时代眼光,以开放的心态和全球化的理论视域,牢牢把握人类哲学思想发展的大势和趋向,实现从被迫现代性或追随现代性到引领现代性的历史转换,为当代人类的价值重建做出自己应有的贡献。当然,在强调中国哲学的民族性和世界性的同时,还必须努力克服地方性知识的局限性,否则只能是在片面强调民族自我的同时,放弃对人类终极关怀的历史责任。     

“形态”与“范式”——当代中国马克思主义哲学研究核心概念之辨

以经济体制改革为先导,人们的价值观念、思维方式和当代中国马克思主义哲学研究的主题,都在发生深刻变革.与之相适应,马克思主义哲学研究主题的变革,必将导致马克思主义哲学的“存在形态”发生变化.当然,若仅看到哲学主题的变化,不可能真正发现与时代精神相一致的马克思主义哲学的存在形态,还应该从变革方法论的视角寻找创新的马克思主义哲学“存在形态”,即创新马克思主义哲学研究的方法和路径.这种方法和路径,就是马克思主义哲学的“研究范式”.“形态建构”研究不能代替“范式创新”研究,“范式创新”研究也不能取代“形态建构”研究,两者都具有重要意义.     

意义与局限:舍勒哲学人类学的评价

舍勒的哲学人类学是内在于现代人本主义和文化哲学的重要理论形态。在哲学研究气质上，舍勒哲学人类学超越了乐观与悲观的两极对立。蕴涵着深刻的自我批判和自我超越特征；在人的研究的思路上，开创了对人的存在的本体论观照的新视野、存在论研究的新领域并确立了新的哲学研究范式——人类学范式；在哲学史的发展中，克服了传统哲学对于人的片面理解，以科学与形而上学相结合的方法论超越了传统哲学方法论的片面性，并对整个现代西方哲学进程产生了总体影响；同时也为所有关于人的科学奠定了基础。而舍勒哲学人类学的局限则体现在缺乏前后一致的方法论和缺乏实践维度的观照。     

中西哲学范式比较研究的可能和意义

中西哲学范式的比较研究和平等对话是中西哲学研究在目前取得真正进展的有效途径和方法。从哲学范式所具有的普遍性和特殊性来看,中西哲学的范式比较可以赋予中西哲学以各自相对平等的地位,从而为中西哲学比较提供了可资比较的前提和基础;从哲学范式所具有的内在性和超越性来看,中西哲学的范式比较可以为深刻揭示各自哲学原创建构的历史特点、发展规律及其理论和方法奠定坚实的理论基础;从哲学范式所具有的整体性和强烈地问题意识来看,中西哲学的范式比较可以从根本上克服特征的一般比较的局限性,为深刻揭示中西哲学之所以不同的深层原因奠定坚实的理论基础。     

国家治理的哲学研究范式

国家治理的哲学研究范式,是指在哲学视域下研究国家治理本体论、认识论、实践论、价值论所遵循的模式和方法。科学构建哲学视域下的国家治理研究范式,理性认识其创新功能和学术地位,对于挖掘国家理论创新的深度与广度,建立更加繁荣的"国家治理理论研究共同体",形成国家治理理论的整体性研究以及认识国家治理哲学发展现状,推动国家治理实践,具有极其重要的方法论意义。     

高等教育管理研究的范式转换及价值重构

高等教育管理研究在哲学思辨范式、科学实证范式、人文主义范式的转换中,经历了经验总结、学科发展、理念成熟、科学运行、人性回归等过程,但其都是在社会—人这个大的研究框架下展开的。以文化—人为架构的文化学范式赋予了高等教育管理研究新的价值理念和研究使命。高等教育管理研究的文化学范式将人作为出发点和归宿,作为研究的基本信念和价值观;基本前提假设是教育属于文化领域,高等教育管理是以文化为境域的管理活动;研究规范、方法和程序是确立文化—人的研究框架,运用文化哲学和文化学的观点与方法,将文化、教育、人联系起来,分析文化与高等教育的关系、文化与人的关系及高等教育与人的关系等。     

成人高校社科联的功能定位与工作机制创新

成人高校社科联具有成立时间短,组织能力强,规模小、人员精,重教学、轻科研等特点,作为发展高校哲学社会科学的一支组成力量,成人高校社科联应结合自身特点,把握其在高校、社会、人才三个方面的功能定位,积极研究引导机制、协调机制、激励机制、评价机制等工作机制的创新,提升成人高校整体社科水平,助推哲学社会科学的繁荣和发展。     

西方哲学转向与教学研究革新

西方哲学的转向对革新我国的教学研究具有重要的启发意义,我们在进行教学研究时要确立以人为本、差异发展的价值取向,研究主体要多元参与、共同成长,研究视角要突出过程、强调关系,研究范式要思辨与实证并重、科学与人文兼容。     

教育哲学的对象视域与研究方式省思——兼议教育哲学研究两难困境的实质及出路

教育哲学特定的价值旨趣决定其特殊的对象视域与独特的研究方式。教育哲学的对象视域是审察整个教育世界,追问教育之根柢。反思与批判是教育哲学特有的研究方式。教育哲学研究的两难困境的实质在于教育哲学研究未能秉持教育哲学的价值旨趣和未能恰当地定位自身的对象视域与研究方式。教育哲学研究走出两难困境的路径在于教育哲学要秉持自身的价值旨趣,以自身独特的反思与批判的研究方式恰当地把握对象视域,恪守自身的职责与使命。     

我国社会管理创新的突破口和保障机制研究

当前,国内关于社会管理的理论和实践探讨无论从管理理念、管理内容还是管理模式上都有着转变的迹象。立足于转型期的社会背景,从社会管理创新的转向逻辑——立足点转向、理念转向、手段转向、关系转向、目标转向等方面为创新突破口,拓展学界研究视角,厘清社会管理创新的必然性逻辑及路径。     

视野与视角——谈人文社会科学的创新

视野与视角对于人文社会科学的创新具有重要的意义。学者的视野应有三个维度：时间、空间和学科维度,表现为历史的眼光、国际化的视野和多学科的视野;学术创新在很大程度上取决于视角的选择,视角的独特性、精准性和多维性是学术研究取得创新性成果的关键。因而人文社会科学的学者在进行学术创新的过程中尤应注重视野的拓展和视角的选择。     

教学理念向教学行为转化机制研究:进展与趋势

教学理念向教学行为的转化一直是学术界比较关注的问题。国外学者的研究主要集中在教师课堂教学行为标准和师生互动行为两个方面,尚未发现教学理念向教学行为转化机制的研究成果。国内学者对教学理念与教学行为的内涵与关系、教学理念向教学行为转化的影响因素、转化过程、路径与策略等基本问题的研究,已形成较为丰富的研究成果,但仍存在众多分歧。如何科学地分析教学理念向教学行为转化的制约因素及其作用机理,从发生学视角透视教学行为的转化生成过程,揭示教学理念向教学行为转化的内隐机制,理应成为基础教育理论研究和实践探索的重大课题。     

反思与定位：哲学社会科学评价目标研究

评价目标是指哲学社会科学研究的目的和价值取向,是确保评价质量的关键性因素;反思现实,中国哲学社会科学评价目标存在“标准混乱”淡化“分配正义”、科研“GDP”替代“思想创新”、“科研行政化”替换“学术共同体”和科研评价“国际化”凌驾“本土化”等四个方面的困境;哲学社会科学繁荣发展要破解其评价目标困境,真正形成中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学就必须实现由内至外三种境界的评价目标,即道德升华,讲求心灵净化;社会责任,追求质量创新;文明传承,立足人类发展．     

Expanding and sustaining arts-based educational research as practitioner inquiry

ABSTRACT

As practitioner inquiry is now established as a widely-recognized research tradition and flourishing movement for educational change, we might consider ways that practitioner inquiry could be conceptualized and executed to broaden implementation, deepen understanding, and sustain inquiry within teacher education. Arts-based research may be an ideal methodology for the extension and sustainment of such inquiry as its visual, performative orientation lends itself to participant engagement and provides access in the representation and dissemination of results. This article will put forth models for advancing arts-based practitioner inquiry within the field of teacher education, by drawing from multiple cycles of a dual-layered, ABER study. This vision of arts-based practitioner inquiry is that of inclusion, increasing the number of those who conduct and interact with research; collaboration, blurring boundaries between the inquiries of teacher educators and pre-service teachers; accessibility, tapping into the power of the arts to engage and communicate in ways that scientific language cannot; and continued engagement, using learning from one cycle to inform inquiry in the next.     

一种全新的哲学观--建设性后现代主义哲学观初探

哲学观的创新与变革是衡量一种新哲学是否真正有价值的关键所在。为此,本文从哲学存在的合法性、哲学方法论的变革和哲学价值观三个层面,对当今西方以大卫.格里芬为代表的建设性后现代主义哲学观作了全面的分析和探讨,以利我们更好地把握和研究这一正处于发展过程中的重要的哲学思潮。