“三味书屋”中“三味”的五种解释

一、许钦文在《语文课中鲁迅作品的教学》说,“大概是把经书、史部、子书譬喻作食物的,经书是米谷,史部是菜蔬,子书是点心。”因为是凭借记忆,没有史料作证,所以加上了“大概”二字。二、1987年出版的《中学语文教学参考书》有一种解释说,“三味是指读经味如稻粱,读史味如肴馔,读子书味如醯醢。”这种说法是私塾先生寿镜吾的后人寿邻邻先生在《我也谈谈鲁迅的故事》一文中的解释。三、1981年10月7日玨人在《人民日报》发表     

《三味书屋》中的“三味”该怎样解释

“三味书屋”的大匾额(高66.5厘米,长204厘米)高高地悬挂在寿镜吾(怀签)先生的书房,其中的三味是什么意思,该怎样解释呢? “三味”典出于宋代李淑所著《邯郸书目》的序文:“诗书,味之太羹,史为拆俎,子为醯醢,是为书三味”。其中太羹指肉汤汁,折俎是用牛的左肩胛,大臂、臑(nao,即小臂)医治跌扑创伤而举行的一种祝药仪式,醯醢,(xihai)醯为醋,醢是用肉、鱼制成的酱,泛指“肉酱”。李淑在     

“三味书屋”里为何有幅梅花鹿画

鲁迅笔下的“三味书屋”这样描写:“匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。”私塾先生为何要挂一幅梅花鹿的画呢?在封建社会里,学生书读得好,就可以做官,做官就有俸禄。而“鹿”与“禄”谐音,“树”与“书”谐音。“肥大的梅花鹿伏在古树下”,其含义是“丰厚的俸禄就在古书中”。意即高官厚禄要读书。“三味书屋”里为何有幅梅花鹿画@陈汉文     

关于“三味书屋”

鲁迅先生曾在散文《从百草园到三味书屋》中写到“三味书屋”。对“三味书屋”的解说不一,主要有以下几种: 一、认为“三味书屋”的屋匾和匾下的松鹿图便是孔子,书屋主人崇尚的便是孔子的儒家学说。这类说法至今还见于某些教学参考资料。二、对“三味书屋”的来历作过探索,说:“‘三味’,是指封建传统观念认为儒家的经书、史书、子书这三类书籍好比三种食物.经书是米     

从“怪哉”说开去

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中,谈到他小时候曾向老师请教“怪哉”这种虫的往事。其实,有关“怪哉”这种虫的故事就见于鲁迅自己辑录的南朝梁《殷芸小说》第二卷,现迻录于后:     

“三味书屋”考释

《从百草园到三味书屋》中的‘三味书屋’在绍兴城内鲁迅家附近,鲁迅十三岁至十七岁曾在这里读书。由于教材和教参中对‘三味’均无解释,加之相应的资料匮乏,教师们在授课时,往往对书屋的‘三味’避而不释。     

“三味书屋”随想

凡读过《从百草园到三味书屋》的都记得“三味书屋”里读书的情景，可谓人声鼎沸：有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”，有念“上九潜龙勿用”。有念“笑人齿缺日狗窭大开”的……学堂里都是些几岁或十几岁的孩子，扯着喉咙地念，至于意思，恐怕未必都懂。念过一阵后，声音渐渐小了下来，最后只剩下老师很陶醉的读书声。这时孩子们便在下面偷着玩各自...     

何谓“三味书屋”

“三味书屋”是鲁迅先生幼年读书的地方。书屋里挂有一块横匾,上面写着“三味书屋”四个大字,据说是清朝嘉庆年间书法家梁山舟所书。所谓     

袁鸿林的“三味书屋”

"我以后要办一个‘Angella(袁小逸的英文名)英语边’"。四年前,5岁的女儿袁小逸对父亲说。因为袁鸿林的私塾名为"哈利快乐英语角",哈利是他的英文名。但是女儿为什么用"边"这个名,怪怪的?她回答说,"边比角大,我要超过父亲。"     

“三味书屋”的由来

《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生 1 92 6年 9月写的一篇优美散文 ,描写的是自己童年的生活。百草园 ,作者开头就有交代 ,是家后面一个很大的园子 ,“其中似乎确凿只有一些野草” ,很好理解。但“三味书屋”是作者念私塾的地方 ,文中作者只用白描的手法对“三味书屋”作了简单的勾勒交代 ,并未对书塾何以命名“三味书屋”作解释。查资料方知 ,“三味书屋”名字的由来还包含着一些小故事呢。“三味书屋”原称“三余书屋”。三国魏人董遇一生著述甚丰 ,他常教学生利用“三余”的时间读书。有人问“三余”之意 ,他回答说 :“冬者岁之余 ,夜者…     

袁鸿林的“三味书屋”

“我以后要办一个‘Angella（袁小逸的英文名）英语边’”。四年前,5岁的女儿袁小逸对父亲说。因为袁鸿林的私塾名为“哈利快乐英语角”,哈利是他的英文名。但是女儿为什么用“边”这个名,怪怪的？她回答说,“边比角大,我要超过父亲。”     

为什么不说“不”

隔壁海伦请你过去帮忙弄电脑。你说:"Ok!"派特请你帮忙抬电子琴到学校。你说:"Yes!"韩瑞叫你帮他录每个星期五的Friday night videos,你说:"Sure!"玛瑞安要你为她的派对做张海报。你说:"No problem!"你为什么从不说"不"?     

“三味书屋尚依然”——参观绍兴三味书屋

“我亦甘为孺子牛, 横眉敢对千夫怒。三味书屋尚依然, 拈花欲上腊梅树。”这是郭沫若同志一九六二年秋访问绍兴三味书屋时写下的诗句,手迹现陈列在绍兴鲁迅纪念馆。在全国隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生诞生一百周年之际,我有机会来到绍兴,和鲁迅纪念馆接待组负责人章贵同志一起,参观了三味书屋。     

考古队里的“先生们”

日本人称呼对方时，一般习惯在姓氏后边加一个“桑”字，如“岗村桑”、“藤原桑”，其含义和我们在姓氏前加一个“老”字一样，是一种敬称。但是，在我爱人工作的考古所里，除了“某某桑”外，还有一些人被特别呼为“某某先生”。这是为什么呢 ?　　原来，在日本，做教师的人，一般不能称呼为“桑”，必须称其为“先生”，也就是“老师”。但是，考古所人员里头怎么会有学校的先生呢 ?　　带着这个谜，我走访了考古所长中村先生。先生说，在日本，文化是归教育管的，如同我国六七十年代的文教局，文化和教育是在一起的。教育局既管学校教育…     

“为什么不”的沉思

“妈妈,为什么小草是绿色,花是粉红色的?花为什么不是绿色的,小草是粉红色的呢?”随着这稚气的童音传入耳畔,只见一个三四岁的小姑娘,翘着鸭尾辫,穿着小花     

叶圣陶先生的“语文”解释质疑

叶圣陶先生 1 96 3年说 :“什么叫语文 ?平时说的话叫口头语言 ,写在纸面上叫书面语言 ,‘语’就是口头语言 ,‘文’就是书面语言 ,把口头语言和书面语言连在一起说 ,就叫语文。”很多年 ,我们也一直这样来解释语文 ,虽然叶圣陶先生作了如此明确的解释 ,但是关于语文涵义的争论仍然没有停止 ,可见他的解释难以服众 ,因而也只能算争论中的一家之言。我们认为 ,叶圣陶先生对“语文”所作的解释是片面而肤浅的 ,至少存在着两个值得讨论的问题。第一 ,“语文”是口头语言和书面的合称这一解释忽略了语文的民族文化内涵。语文如果只是口头语言和…     

“为什么不”的沉思

“妈妈，为什么小草是绿色，花是粉红色的？花为什么不是绿色的，小草是粉红色的呢？随着这稚气的童声传入耳畔，只见一个三四岁的小姑娘，翘着鸭尾辫，穿着小花布衫倚靠在妈妈的怀里，两只企盼的眼睛盯着妈妈，渴望着回答。     

叶圣陶先生的“语文”解释质疑

叶圣陶先生1963年说：“什么叫语文?平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言，‘语’就是口头语言，‘文’就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说．就叫语文。”很多年．我们也一直这样来解释语文．虽然叶圣陶先生作了如此明确的解释，但是关于语文涵义的争论仍然没有停止，可见他的解释难以服众，因而也只能算争论中的一家之言。