“冯唐”典故辨析

新教材高中语文第二册王勃的《滕王阁序》一文在嗟叹“人生多艰,命运不济,生不逢时”时,用了一个典故——冯唐易老。课文释此典故为:“冯唐,西汉人,有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再作官了。”     

英汉典故同异性辨析

通过对英汉典故的定义和重要性的介绍及对它们在来源、结构形式和设喻形式上的比较,揭示其相同、不同点和联系,强调只有真正理解英汉典故,才能更好地发挥它们的作用.     

“谢家”典故

一、用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,某日谢安问:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。”二、专指谢安侄女谢道韫之事,表示有才有貌之美女。《世说新语·言语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷为何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑…     

作家冯唐的“流氓式”青春

在"北京三部曲"中,作家冯唐以自己洒脱不羁的态度、大尺度的情节叙述,以及痞气的语言还原了记忆中的生活,并对某些传统价值观念进行了成功的反叛与解构,这种大胆的突破是冯唐小说的价值所在。     

冯唐诗歌中的“老流氓”气质

冯唐是近年来比较有趣的写作者之一,他的作品,常用一种无赖流氓的表达方式来叙述他的待人处事态度。而在他的作品中,以诗歌体现他的流氓气质为最,诗中流露的流氓气质,可谓畅快淋漓。     

典故与“兴”

＂兴＂是原始思维或神话思维、巫术文化的遗存,这种＂有意味的形式＂之＂意味＂因历史的变迁、民族心理的发展变化逐渐模糊和消融而使后人无法破解,但＂形式＂层面的思维方式却延续下来并在后人的实践中被不断强化。春秋战国赋诗引诗＂断章取义＂,通过＂引譬连类＂、＂托事于物＂而＂感发意志＂甚至证事证理,这就是＂诗可以兴＂,无非借人之酒杯浇我之块垒;而汉儒的解经活动及给＂兴＂的定义正渊源于《诗》＂兴＂的引而申之,触类而长之。那么典故亦可＂兴＂,不论语典还是事典,只要进入文本,多言在此而意在彼,无法回避＂兴＂思维的浸染;典故作为历史的记忆,一旦在后人的追述中显现,其所负载的内涵必以其深厚的底蕴生发出更多的意味。     

“蹈海”典故管见

语文课文对周总理诗中的“蹈海”一词作了这样的注释:“这里借用了《史记》所载战国时期齐国人鲁仲连义不帝秦,宁可‘蹈东海而死’的故事,表示为祖国不惜赴汤蹈火的英勇献身精神。”我认为诗中的“蹈海”应指1905年12月,清末爱国     

“窗”之典故

清人李渔《闲情偶寄》中写同林建筑时说：“开窗莫妙于借景。”盛赞窗户是“物小而蕴大”。就物理空间而言,窗可南小及大,南近及远,与人的视野和心胸的开放相契合;从心理空间而言,“窗”的清光与疏影造成柔和朦胧的美感,适合于吟咏。所以历代文人墨客对窗情有独钟。     

典故四“梦”

三刀梦 指官吏的升迁。典出《晋书·王濬传》。晋时，王濬晚上做梦，梦见三把刀悬于屋梁上，一会儿又增加一把。王濬惊醒后，认为这是坏事。下属李毅说：三刀为“州”字(古州字写作“刕”)，后加一，便是“益”字，这是升迁益州的预兆。后来王濬果然被调到益州去做官。 蕉鹿梦 比喻人生如梦，得失无常。典     

“眼睛”中的英语典故

1.all my eye鬼话连篇,胡说八道,瞎扯这条成语已有三百多年的历史。原指不是出于内心的眼泪。据说有一个英国水手到一个外国教堂做礼拜,听到有人祈祷说:“O grant me aid blessd St.Martin!”他跟着祈祷,听起来好像说“All my eye and Betty Martin!”把原意改了,变成了“胡说八道”。     

“朋友”别称典故多

人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。中国古代社会,人们十分重视交友之道,并把朋友作为五伦之一(五伦即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系)。与今天不同的是,我们现在所说的朋友一词,古人有诸多不同的别称。盘点这些别称的出处,挖掘其中蕴含的故事,对弘扬传统文化、提升国民人文素养大有裨益。     

“射天狼”也是典故

人教版新编语文第六册第五单元苏轼的《江城子·密州出猎》一词 ,恰当地运用多个典故抒发自己豪情狂态和希望朝廷重用 ,给他机会建功立业的思想感情。课后练习一第四小题问本词中的“遣冯唐”、“射天狼”两个典故分别表达什么意思 ?很多学生认为“遣冯唐”是典故 ,而“射天狼”不是。这首词中的“亲射虎”、“遣冯唐”的确用了典故 ,都能指出古书出处和故事原型。上片词中的“亲射虎”出自《三国志》 ,记载在一次出行中 ,孙权的坐骑为虎所伤 ,他镇定地在马前击毙了老虎 ,作者引用此典故 ,表达他要像当年的孙权那样亲自挽弓 ,马前射虎 ,特别…     

“射天狼”也是典故

教完《两小儿辩日》，我对“学生”与“教师”又有了进一步的认识。《两小儿辩日》讲的是古代教育家孔子与两小儿之间的故事，故事虽只有百来字，但我却以为它言短而意长。     

“朋友”别称典故多

"人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之"。"一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见"。中国古代社会,人们十分重视交友之道,并把朋友作为"五伦"之一(五伦即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系)。与今     

“阿娇”典故源流研究

中国文化与汉文化有着千丝万缕的联系,中文称汉语,人数最多民族的为汉族。因此笔者选取了与汉文化密切相关的"阿娇"典故作为研究对象。在日常生活中,我们经常使用"阿娇"、"金屋藏娇"等,但大多数人对"阿娇"典故的来源不是很清楚。为此笔者从典形、典义为脉络,对"阿娇"典故进行追根溯源。     

“绿”的文化典故

一绿色是植物的颜色,它是春季的象征,生命的象征。文人骚客赞美绿的诗句不胜枚举,如“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,“绿树村边合,青山郭外斜”,“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,“最爱湖东行不足,     

“雪”中典故多

谢女咏雪 《世说新语》载,谢安与子侄辈讲论文义,俄而雪降,谢安欣然唱日：“白雪纷飞何所似？”他的侄子谢朗和道：“空中洒盐差可拟。”谢朗的妹妹谢道韫接道：“未若柳絮因风起。”后人据此称谢道韫为“咏雪才”,也常用来称赞才女。     

“管鲍”相关典故语词探析

典故是一种重要的文学形式,折射着人类的历史和文化.典故的理解不仅仅是对其常规化的规约语义的解读,更是一个在话语空间的意义重构和重新赋值的过程.古代文献中有关“管鲍”的典故及其典故词具有重要的文字学、词汇学价值,“管鲍”典故词的产生发展是有迹可寻的,我们可以从典籍来源、构成成分和词义特征这三大方面来探究“管鲍”典故及其典故词的特点.