《兰亭序》书法的传承与艺术旨向

魏晋时期是中国传统书法艺术的自觉时期。《兰亭序》作为行书艺术的重镇,其优美的内容、多姿的形质与丰富的艺术内涵,在历代＂王书热＂＂兰亭热＂中无不深深地打动每一位欣赏者的心。探析《兰亭序》书法艺术,必须着眼于特定的历史时期,以及《兰亭序》书法的传承、学习状态,才能把握其学术和艺术高度。     

书法教学习字帖——《兰亭序》(二)

正2.结构规律结构,即集点画部首根据汉字的结构类型进行安排组合。观察结构,首先要确定单字的结构类型。汉字的结构类型一般分为:独体字、合体字。合体字中,有上下结构、上中下结构、左右结构、左中右结构、半包围、全包围。根据结构类型进行单字结构的分析,结构类型决定大多数字的     

书法教学习字帖——《兰亭序》(一)

正《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。行书。东晋永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等41人,在山阴兰亭"修禊",会上每人作诗,由王羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对生死无常的感慨。全文共28行,行11、14字不等,计324字。唐时为太宗所得,推为至宝,并命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣。太宗死,以真迹殉葬。存世唐摹墨迹,以"神龙本"为最佳。     

智得《兰亭序》

《兰亭序》是我国东晋时期王羲之的代表作。王羲之,字逸少。西晋惠帝太安二年出生,东晋穆帝升平五年卒(公元303-361年)。原籍琅琊临沂(今山东省内),后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾官职秘书郎、参军、会稽内史、右军将军。人称“王右军”。他书法造诣极深,并达到了时代的顶峰。东晋永和九年(公元353年)3月3日,他和朋友谢安、孙绰等四十一人,     

参透《兰亭序》

本文介绍了透彻地理解《兰亭序》,必须理解的几个方面。作者说这次聚会“信可乐也”的依据与“信可乐也”在第一段的作用;“是日也,天朗气清,惠风和畅”一句在文中的作用。“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽”这句话的意思和作用;“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的理解;“岂不痛哉”之“痛”的所指;作者悲出处;及整个第三段所写作者的悲叹与上一节的叙事联系。     

美术本科书法课程中的行书《兰亭序》教学方法研究

《兰亭序》是"书圣"王羲之的"天下第一行书"。它影响了一代代书家,使中国书法艺术的发展出现了一次次高潮。美术系本科书法课程中的行书教学中,也应选《兰亭序》为范本。认真研究兰亭序的教学方法对提高该课程的教学效果有其重要意义。     

《兰亭序》教法新探

《兰亭序》蕴涵着极为丰富的艺术信息 ,是对学生进行素质教育的好教材。运用比较读帖法、拼贴比较法、替换比较法、角色转换法、视频投影展示法可以取得良好的教学效果     

《兰亭序》来龙去脉考述

东晋永和九年(353)三月清明之际,在会稽郡山阴县(浙江绍兴)西南的二十七里处有兰渚,渚有亭,曰“兰亭”。时王羲之与陈郡谢安、太原孙统、孙绰、王蕴、广汉王彬之,高平希昙,释支遁,并其子凝之,微之等十余位文人墨客,相邀春游,聚会临水“修禊”。古时风俗,每年三月三日这天,人们到水边嬉戏,用水来消除不祥,谓之“修禊”。诸学士临溪水而流觞痛饮,抒胸中块垒以赋诗唱和,将诗稿聚集一起称《兰亭诗》,推王右军挥笔撰写序言。乘着酒兴,他用蚕茧纸,鼠须笔书写,字字遒媚     

《兰亭序》与我

也许在每一个人成长的过程中都会有一些文字,在潜移默化之中影响他的一生。有的时候,人的价值观也往往因为阅读内容的不同而相去甚远。倘若被问及对我影响最大的文章是什么,我应当会在极短的时间内做出反应,无可置疑,是《兰亭序》。     

毛泽东与《兰亭序》

在灿烂的中国古代文化史上享有盛名的《兰亭序》,其来龙去脉始终是个谜,扑朔迷离令人神往,至今也未划上句号。     

巧计智得《兰亭序》

<兰亭序>是我国东晋时期王羲之的代表作.王羲之,字逸少.西晋惠帝太安二年出生,东晋穆帝升平五年卒(公元303-361年).原籍琅琊临沂(今山东省内)后移居会稽山阴(今浙江绍兴).曾官职秘书郎、参军、会稽内史、右军将军.人称"王右军".他书法造诣极深,并达到了时代的顶峰.东晋永和九年(公元353年)三月三日,他和朋友谢安、孙绰等41人,在山阴的兰亭举行了一次"修禊盛会".与会者当场作诗,王羲之写了一篇序,即<兰亭序>,当时所书的底稿书法精美,便是著名的<兰亭序帖>.后又称之为<兰亭帖>、<兰亭叙>、<禊序>等.     

天下第一行书——《兰亭序》

《兰亭序》是王羲之51岁风格成熟时的代表作。它像一盏灿烂的明灯,照耀着我国魏晋以来书法艺术的发展里程,历代书家无不奉之为圭臬。王羲之(303～361),东晋书法家,字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,出身贵族,官至右军将军、会稽内史,人称"王右军"。他早年工书法,师从卫夫人(铄),后改变初学,草书学张芝,正书学钟     

浅谈王羲之《兰亭序》书法艺术的传播

书法艺术作为一种非语言符号,在传播中国五千多年的文明史中具有重要地位。王羲之的代表作《兰亭序》享有“天下第一行书”的美誉,一直是书家学习行书的入手法帖。本文试从传播学的几个基本要素对王羲之《兰亭序》加以分析。     

“天下第一行书”《兰亭序》

[开栏的话]历史学家房龙曾说过：＂艺术是人类共同的追求。＂这意味着,即便你是艺术的门外汉,只要你有一颗热爱美的心和审视美的兴趣,艺术就没有了那副＂生人勿近＂的冷漠面孔。从本期开始,我们将在文化栏目中推出＂艺术＂板块,特邀上海市黄浦区教育学院党总支书记、国家一级美术师、美术特级教师赵其坤带领我们漫步艺术的花园,感受艺术的魅力。在中华民族数千年文明史的进程中,灿若群星的历代书法家创造了无数中国书法艺术瑰宝,中国书法也成为人类文化艺术宝库中独具特色的明珠。由于中国每个朝代文化价值取向都有些不同,因而书法的特征也有变化,如秦篆的圆转流畅、汉代隶书的拙朴雄浑,晋书尚韵、唐书尚法、宋书尚意、元书尚态、清书尚质等。但是众所周知,号称天下第一行书的当推《兰亭序》。     

形式·人格·《兰亭序》

中国书法艺术深厚的文化底蕴,造就了大量的艺术家。王羲之是其中的佼佼者。奠定其书坛王者地位的佳作《兰亭序》 是中国书法形式美的典范,也是王羲之人生品格美的写照。     

关于《兰亭序》真伪问题的讨论

《兰亭序》是一个著名的字帖,相传是晋代的王羲之写的.它一直被人们尊为行书的模楷,在我国书法发展史上有着重要地位.不过,历代许多书法家、金石家对于它的真伪问题都曾发生过怀疑,只是他们还没能根据确凿的证据做出判断.清光绪十五年(1898年)有个叫李文田的,经过较仔细的研究后,认为:《兰亭序》根本不是王羲之的原文,更不是他写的.这个问题直到现在还有争论.今年6月郭沫若同志根据在南京郊外出土的几种晋代的墓志(《王兴之夫妇墓志》、《谢鲲墓志》、《王丹虎砖志》)等资料,对《兰亭序》重新做了研究,证明它的确不是王羲之的文,也不是王羲之的字.他的主要论据有下述两方面:一方面是从中国书法的发展情况来看.郭沫若同志研究了那些晋代墓志碑文后,认为当时的书法基本上是隶书体,和两汉时代的隶书一脉相传,而《兰亭序》则与唐代以后的楷法是一致的,与隶书的笔意完全不同,因此显然是后人的依托.     

王義之和他的《兰亭序》

王羲之(303-361),东晋杰出书法家,字逸少,琅琊临沂(今山东)人.出身晋朝名门的琅琊王氏家族,多年任地方官,最后官者右军将军、会稽内史,世称"王右军",为我国书法一代宗师,成就极大,影响至深,在书家之中,历来被尊为"书圣".王羲之继承家学,先跟着他叔父王廙学书,后又从当时大书法家卫夫人(卫铄)学书.卫夫人法宗钟繇,羲之早年亦潜心钟书.但在《题卫夫人笔阵图后》这篇文章中又说,他后来周游名山大川,得江山之钟灵,造化之陶养,多观名碑,渐悟只学钟法终非     

《文选》未录《兰亭序》原因考

《兰亭序》又名《兰亭集序》,晋代王羲之撰写,其文脍炙人口,家喻户晓,其书法亦具极高艺术价值,被誉为"天下第一行书",此名噪一时之作品,《文选》竟未选录。自宋以来,文人多臆测,众说纷纭,未有定论。     

《兰亭序》与《祭侄稿》比较谈

《兰亭序》与《祭侄稿》被世人称为天下第一、第二行书,历千年而盛誉不衰,足见其艺术影响力.虽然我们看法帖不必人云第一我则附和第一,而当从艺术水准上去探究其价值,但就《兰