谈行政权力的异化及其消除

行政权力是公共权力,是服务于公共利益的权力。行政权力的异化是行政主体行使权力过程中发生违背对行政权力预先认定的目标的某种结果和现象。本文分析了行政权力异化的五种表现,进而探究了发生其异化的原因,并特别从监督体制方面提出一些消除行政权力异化的措施。     

研究性学习的异化及根源

在研究性学习实施过程中,存在着一些误区,导致了研究性学习课程重心、教师地位与作用和组织形式的异化。教师教育教学观念的陈旧落后和教师队伍整体素质不高,是研究性学习异化的根源。     

试论媒介的权力及其异化

贵州大学潘雪在《试论媒介的权力及其异化》一文中指出：随着传播手段和技术的日趋现代化,媒介已成为生活中不可或缺的工具,然而,媒介权力的范围及运用等方面却出现了不同程度的异化。异化的主要表现有：权利滥用、角色错位、权力越位和媒介化生存导致受众自我迷失。     

权力的运行过程及其异化和制约

权力的过程是多向度、多层次的，基于权力固有的本性，其异化倾向是无时不在的，因此，对权力的制约应该贯彻在整个的权力过程之中。它既是事先的，更应该是事中的。     

旅游场域的权力谱系及其异化属性

旅游场域的"集体意识"、"地方权力"、"文化迫力"、"金钱魔力"等权力把置身其中的人与物、意识与行为、制度及关系等通通分裂为一种异己的存在物,显示出腐蚀一切的异化属性,因而人类发展的悖论也随之展示得异常深刻.     

环境危机背后的人性异化

马克思说：“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。”按马克思的观点,社会活动的一切变迁皆在人性之中,环境危机也是如此。环境危机正是人性的异化所致。人性的异化一方面表现在人和自然的关系中,另一方面表现在人与社会的关系中。     

人性异化的叙写:左思《白发赋》的另一种解读

左思《白发赋》揭示了中国文人在权力支配下,对自己肉身的自戕,映射出中国文人对权力既渴慕又抗争的典型心态,不失为文学史上考察权力问题和个人行为问题的一篇杰作。     

论技术异化的自然根源

技术进化同时也是一种技术异化，其自然根源在于进化与退化相统一的辩证本性；技术风险也是一种技术异化，其自然根源在于“时间之矢”使自然演化具有的不确定性；物化技术具有异化的倾向和现实的可能，其自然根源在于自然系统所具有的排异性特性。由于技术异化产生的自然根源是不可改变的，这对我们认识技术的辩证本性具有重要的启示意义。     

腐败、权力异化与法制建设

腐败主要是权力异化的产物。权力异化就是公共权力蜕变为私有权力，它是腐败现象产生的重要原因；而权力异化主要来自于对法律制度的凌驾和践踏。因此，只有重视和加强法制建设，才能遏制权力的异化，进而遏制腐败和逐步消除腐败。     

权力腐败根源初探

权力范围不明确容易导致腐败。除了监督机制与激励机制不到位，思想教育不够十分有力也是腐败蔓延的重要原因。只有从腐败产生与蔓延的根源着手，才是反腐败的治本之策。     

论人的异化与教育

人的异化表现为人的主体性的丧失,个人与社会失去了距离,个人对社会肯定、同化,失去了反思与批判的空间.由于教育本身具有使人异化的潜能,而统治阶层又赋予教育以无可匹敌的能力,学校教育实施尽可能简便、高效地传送具有尽可能多的机会向社会上层流动的"产品"的任务,"人"消失在社会中,"人的异化"加强.教育应该努力在"人的控制"与"人的解放"中寻求平衡点,培养一个自然的、对生命本真充满期待的具有独立思想和个性的个体的人.     

从文化的异化到人性的回归--文化与人性演变的一个视角

文化的异化导致人性的失落。中国儒家文化自汉代发生异化而成为政治统治的工具，由这一文化所塑造出来的必然是片面的人性和单向度发展的人。人性的回归需要文化的增殖，现代化将实现文化和人性价值的重新整合。     

进化心理学的人性观及其意义

通过简要介绍进化心理学的基本观点,指出进化心理学人性观的主要内容包括:人类具有先天的人性;人性的基础是由进化形成的心理机制;人性是在进化过程中形成的;人性的目的是为了生存和繁衍.分析了进化心理学人性观的意义:进化心理学对先天知识的来源、遗传和环境的关系等问题提出了新的看法,为从实证角度研究人性提供了可能.     

试论技术价值异化的特征与根源

技术价值异化是一个不争的事实,表现出客观性、相对性、累积性等特点。技术价值异化的原因是多方面的,主要有自然物质根源、主体认识根源和社会制度根源等三个方面。     

荀子的人性思想及其评价

全面认识和评价荀子的人性思想,可以从其积极和消极两方面获得现代的启示。     

谈行政权力的异化及其消除

行政权力是公共权力，是服务于公共利益的权力。行政权力的异化是行政主体行使权力过程中发生的违背对行政权力预先认定的目标的某种结果和现象。本分析了行政权力异化的五种表现进而探究了发生其异化的原因，如：行政权力的人格化、理性经济人假设的解释及行政权力运行系统的封闭性等。从监督体制方面提出一些消除行政权力异化的措施。     

公权力的异化及其控制

公权力是国家的主要象征,也是国家一切职能活动的根本前提。如果公权力偏离公共利益这个目标,就是权力异化。构建社会主义和谐社会,必须有效防止和控制公权力的异化,使公权力与私权利保持有机的和谐。防止和控制权力异化要做到：理念上自觉厘清公权力的行使边界;对权力实行合理的分工和制衡;完善监督的网络体系建设;对权力的合法性和运行程序进行事前控制;培育市民社会,以权利制约权力;加强阳光政府建设,提高公权力运作的透明度;发展与重视“第三部门”的作用,柔化行政权力;加强责任制度建设,以责任制约权力。     

浅谈异化概念的演变及其主体性思想

从不同学者对<1844年经济学哲学手稿>的不同观点,以及马克思关于人的价值评价与历史评价相结合入手,引出对异化概念的起源、演变及其主体性的阐述.目的在于揭示马克思对异化概念的继承与创新,及对其以后著作的基础性作用.     

论精神异化与人的创造能力的丧失

人的创造能力来源于精神,精神是人创造发明的不竭源泉。但是,如果精神生命中的创造本性被异化为非创造性的东西,那么人就有可能由于精神异化而丧失创造发明能力。生活中有些人之所以终生毫无任何创造发明,正是由于这些人的精神被异化造成的。只有克服异化、全面占有自己的本质,才能拥有强大的创造发明能力。