论胡祗遹《紫山大全集》的文学性

胡祗遹学出宋儒,著述较丰,著有诗文集《紫山大全集》,今存二十六卷本。胡祗遹的作品中体现了他的一些文学思想,值得深入研究。     

扬雄文学思想对东汉文论的影响

扬雄文学思想对东汉文论有较大影响,桓谭、王充和班固学习扬雄自创体系的著述精神,接受他尚用、华实相副、事辞相称的观点和评论作家作品的意见以及其他文学见解,并有所发挥,从而为东汉文学思想的形成和发展做出了努力。     

桐城派文章的文学思想史意义

<正>桐城派文学思想有较强的学派特点,汉宋之争、骈散之争、与《文选》学派的论争等,都留存有鲜明的交锋文字,文献依据充分。桐城派古文思想、诗学思想,亦可在其师徒相传的家法及相应的诗话、文话、选本评点中找到直接证据。据此路径阐释桐城派文学思想的成果可谓繁富。然而,罗宗强、左东岭等治文学思想史专家认为,古代士人的文学思想除文学批评著述外,还大量“反映在创作里”。因此,从桐城派的文章里发掘古文家的文学思想与心态,同样值得重视。     

王世懋研究回顾与展望

王世懋是明代中期一位具有多方面才能的文学家,目前对他的研究主要集中在诗歌理论、诗论思想及其评点本《世说新语》等方面。但他的诗文集仍未被整理,其年谱、交游考、著述考等文献学方面的工作,其时代、家世、地域与其诗学思想之间的关系,王世懋对胡应麟诗学思想的影响及其与前后七子、与公安派之间的关系,《艺圃撷余》在中国文学批评史上的真正价值,王世懋文学思想的界定等问题亟待解决。     

陶渊明的文学思想

陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解,既注重历史与生活的真实,更注重思想情感和襟怀抱负的真实,是较完美的艺术真实。同时,他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而,无论是提倡艺术真实,还是推崇文学的自然,都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。     

略论刘辰翁文学思想中的通变意识

在宋元之交的江浙文坛,刘辰翁是著名的作家和文学评论家,他的文学思想主要蕴涵在其诗文、序跋和评点批语中,内容丰富而又深刻.通过对这些诗文、序跋及评点批语的分析与归纳,可以看到他的文学思想主要体现在汲古生新、对以文为诗的肯定、对豪放词风的高度评价等三个方面,这些说明了他文学思想中具有积极进步的发展与通变意识.     

现代文学思想资源探索的可喜收获——评许祖华《五四文学思想论》

五四文学思想是新文学的重要资源,它是不同于古代文论、近代文论而具有鲜明现代品格的文学思想体系,包含时代性特征、现代性内涵和多元性倾向,对20世纪文学观念、文学实践产生了深远影响,它是新文学的源头和生长点。因此,对五四文学思想进行研究,具有重要的理论意义、学术意义和现实意义。近几年出现了一批新文学思潮、流派、社团的研究成果,在现代文学思潮的研究中,大多以史为主,史论结合,宏观的、综合的阐述有影响的文学思想理论和创作形态。但一直以来,比较缺乏具体领域的专题性研究著述。许祖华教授的这部《五四文学思想论》,就是以专题思想研究的形式,对五四文学思想作的总体观照,构设出五四文学思想研究的宏观体系。著者以五四文学思想构建的“三个阶段”为理论起点,即批判、启蒙和文学的自觉阶段,并透视其文化学、社会学、心理学、哲学的“四个基本形态”,以本体论与本质论的“两个根本观念”为基点,阐发六大“文学思想论”,在宏观与微观的交融辨析中凸现五四文学思想的丰富内容,充分显示出作者对系统论和研究对象的独到理解和深度的透视。     

柳宗元论屈原与楚辞

在唐代众多研究屈原与楚辞的文人学者之中,柳宗元是一位见解深刻、成就卓然的代表人物。本文拟对柳氏论屈原与楚辞的观点及著述作一番考察,这对唐代文学思想和唐楚辞研究史的认识和评价,将是有好处的。     

林纾、王国维比较论

如果谈及林纾、王国维在中国近代文学史上的地位,他们同梁启超是无法相与轩轾的。梁启超作为十九、二十世纪之交中国“舆论界之骄”,由于当时他的文学思想的进步性,也由于他著作文学的尖锐性、广泛性和富于煽动性,推动了近代启蒙主义与近代小说艺术的结合,成为近代文学最负盛名的弄潮者。而在梁启超的熠熠光辉下,林纾、王国维未免显得黯然,尽管林译小说也曾风靡一时,王国维的《红楼梦评论》亦获交口称誉。但由于他们的文学实践活     

也论王国维的文学思想

王国维的文学思想所以能在中国文学批评史上呈现一种独特的风貌,我认为,根本原因在于王氏顺应了历史潮流的发展,引进西方近代哲学思想来认识文学。其文学思想与传统文学思想的根本差别在于,他紧扣住文学是人的精神活动的产物这一点来阐明文学的基本性质特征,因而,他的文学观带有明显的近代文学意识,应属于近代文学思想范畴。     

梅光迪文学思想探究

梅光迪是20世纪著名的思想家.在20世纪,由于意识形态的发展和当时的环境,梅光迪的文学思想一直被世人忽视和埋没.梅光迪秉承家风,放眼世界,实现了中西文学的融合.回国后,他在与胡适的争论过程中,“昌明国粹,融化新知”的文学思想日臻形成和完善.研究梅光迪的文学思想,有助于文学朝着更加健康的方向发展,有利于建立多元的文化视角,实现文学思想的中西融合.文章主要从大量的史料和重要的论文来分析梅光迪文学思想的意义与价值.     

从韩愈贬潮看其诗风变化

韩愈的诗歌创作是其文学思想的反映。他被贬潮州后,其创作似乎偏离了其文学思想的指导。文章通过分析韩愈被贬潮州后诗作的变化,认为韩愈被贬后诗作内容虽有变化,但其信仰及所坚持的文学思想并未动摇。     

试论恽敬的创作理论

清代阳湖文派的开创者恽敬在散文创作方面独具特色,局度开阔,视野广泛。他的散文之所以有这样的特色,基于他独特的文学思想和独特的创作理论。本文试对恽敬的文学思想和文学理论加以阐释,正是由于创始人的带领,才使得阳湖文派成为能与桐城文派相抗衡的散文流派之一。     

杜甫的文学思想简论

杜甫的文学思想是杜甫研究的一个重要方面。文章从杜甫的诗歌创作入手,以及其诗的有关论述,对其文学思想从文学价值观、文学审美观、文学创作论、文学发展观和文学借鉴观五个方面进行分析,指出杜甫文学思想的五个方面既相互影响,又相互促进,揭示了杜甫的文学思想和他的创作成就之间的密切联系。     

袁宏道研究百年述评

文章将袁宏道研究分阶段加以纵向概述,在此基础上着重于袁宏道文学思想研究,探究其文学思想渊源和内涵,阐述其文学思想的影响与理论价值。并对袁宏道的诗文研究成果进行了细致梳理,从他的诗歌、游记、传记文及尺牍等方面给予客观评述。最后简要指出了目前研究状况所存在的问题,以期能对袁宏道研究提供有价值的参考。     

和谐与矛盾——再议朱熹“淫诗”说

历代对朱熹的解读和评价主要是从哲学思想的角度着眼的。朱熹关于《诗经》的“淫诗”说可以说是他理学思想与文学思想的和谐与矛盾的一个统一。从此观点中挖掘出他所具有的睿智的文学思想的一隅 ,来揭开其理学宗师的光圈对其文学家身份的遮蔽 ,以便更完整地认识朱熹在中国文化史上的巨大意义     

试论茅盾新文学发端期的文学思想及文学理论建树

茅盾新文学发端期的文学思想及文学理论著述,包含着明显的社会革命的诉求,集中体现了"五四"时期"人生派"理论主张,表现出了显著的"为人生"的现实主义文论特征。同时也体现出中国新文学由"五四"时期"人的文学"向左翼"革命文学"逐渐转变的某些内在轨迹,对发端期新文学现实主义潮流的涌动产生了不容忽视的影响。他这一时期的文学理论建树和文学批评活动,为新文学现实主义流派的理论建设奠定了初步的基础。     

奥斯丁文学思想的根源探析

奥斯丁强调文学的客观性及主观性，其文学思想根源是古典主义，哲学根源是唯理主义。他抛弃了古典主义的矫揉造作，发展了自己的文学思想。他不是机械地反映生活，而是渗透了人的主体精神；他不美化生活，而是描写生活的本质。     

李彭之家学渊源

提到李彭,一般人皆从江西诗派角度去考察他,以为他以黄庭坚为师,又与江西诗派诸子交往唱和,故能取得一定的文学成就而在文学史上占有一席之地;其文学思想也同江西诗派诸子一样亲杜亲韩。然而,当我们从李氏家族角度考察,则发现李彭的文学成就与文学思想另有其深厚的家学渊源,李彭甘愿做山谷弟子并不是出于偶然。     

水西庄查氏著述中所见杭世骏佚序二篇

杭世骏与天津水西庄查氏家族交谊深厚,多有诗文唱和赠答,这些诗文大多已收入《道古堂全集》。然而,查氏家族著述中尚保存了杭世骏为查氏所撰写的两篇序文,《道古堂全集》却未收录。这两篇序文,对于研究杭世骏的友朋交游和文学思想,具有重要的史学价值和文学意义。