西方轻歌剧的莫基人奥芬巴赫——纪念奥芬巴赫诞辰170周年

"奥芬巴赫"显然是一个德国姓氏,然而奥芬巴赫·雅克却是19世纪法国著名作曲家、古典轻歌剧的奠基入.的确,奥氏原姓埃伯希特,他的生父埃伯希特·犹大·伊萨克是德国科隆地方犹太人教堂的唱诗班班长.小埃伯希特因为生在科隆附近的奥芬巴赫,因而改姓奥芬巴赫.     

《四川地震全记录》出版座谈会综述

2008年"5·12"汶川大地震震惊了全世界,"热爱生命、关注地震"蔚然成风.2010年3月,四川人民出版社出版了崭新的<四川地震全记录>.该书分上、下两卷,共计100万余字,是在1980-2000年陆续出版的三本<四川地震资料汇编>的基础上,经过增补、充实、修订、纠错,重修再版,尤其是新增了"5·12"汶川大地震的最新科学研究资料,因而是一部全面记录四川地震史料的重要文献.     

16世纪欧洲人的中国观:门多萨的《中华大帝国史》

胡安· 冈萨雷斯· 德· 门多萨(Juan González de Mendoza,1545—1618)是西班牙历史上著名的传教士和学者.他一生从未踏足中国土地,亦不懂中文,却写出了一部影响深远的旷世巨著——《中华大帝国史》,令人称奇.该书对16世纪的中国进行了全景式的介绍,成为当时欧洲最权威的"中国学"著作,对东西方...     

“主流”与“非主流”:我们错过的“世界幻想文学女王”厄休拉·勒古恩

正提到科幻,如果我们只想到男性、宇宙飞船、太空战争······那就太过狭隘了。两百年前,玛丽·雪莱的《科学怪人》为我们打开了现代科幻小说的大门,两百年后,又一位女性作家将科幻带到主流文学的殿堂——她就是被称为"左手科幻、右手奇幻"的厄休拉·勒古恩(Ursula k.Le Guin,1929—     

灾后文化重建模式研究(一)

本文认为,在"5·12"汶川特大地震灾后重建的过程中,文化因素贯穿到各个方面,影响着灾后重建的进度、方向、形式和结果.在重建之初,文化重建就纳入整体规划之中,并形成了汶川地震重建的独特模式:保护利用式重建、城乡互渗式重建、原地起跳式重建、创意植入式重建、主题反差式重建、产业延伸式重建、复合多样式重建、科学教育式重建、机制创新式重建等."五民"模式等是四川灾后文化重建的基本路径,是从实践中提炼出来的值得后人思考和借鉴的基本经验.文章分为"春回大地·春歌如潮·春暖花开"三部分,我们将陆续刊发.此为文章第一部分.     

"行"与"学文"

<论语·学而>:"弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."在后世大多数学者看来,这句话反映了孔子注重"德行",认为"行"比"学"更重要,"行"在"学"先.但<论语·述而>云:"子以四教,文、行、忠、信."     

《史记》地名正误四则

一、吕释之并不曾击"三秦" 《史记·高祖功臣侯者年表》:"(吕释之)以吕后兄初起以客从,击三秦.汉王入汉,而释之还丰沛,奉卫吕宣王、太上皇."(中华书局修订本,以下引《史记》文皆同此)按,上文"击三秦",《汉书·外戚恩泽侯者表》改作"击秦",准此,则"三秦"的"三"字衍.     

“維歲冬享駕之日”與“(朖)之明日”小考北大竹書《周訓》札記之一

2009年北京大學入藏的西漢竹書中,有一種題爲《周訓》.其基本情况,我們已經向學界提供了初步的介紹① .北大竹書《周訓》内容,是周君主昭文公對共太子的訓誨.訓誨每月一次,所以《周訓》結構也以月份為綱,每月一章.各章照例以"·維歲某月更旦之日,(龔)太子朝周,昭文公自身貳之,用茲念也"開頭,以"已學,太子用兹念斯.乃受之書而自身屬之曰:汝勉毋忘歲某月更旦之馴"結尾.十二月之外,還有"閏月"一章.每章都以圓形墨點"·"開頭,作為分章符號.     

『愤怒的青年』——艾伦·西利托

"愤怒的青年"是20世纪50年代活跃在英国文坛的一群青年作家的总称.更确切地说,它并不是一个文学流派,因为它既无明确的文学纲领,也无固定的文学团体或文学主张."愤怒的青年"这一名称最初来自新闻记者莱斯利·保罗的同名传记,后来评论家借用该名称指称那些愤世嫉俗的青年作家,其代表作家有约翰·奥斯本、金斯利·艾米斯、科林·威尔逊、约翰·布莱恩、艾伦·西利托等.     

一句话评论——25部动画短片

<正>1.《回忆积木小屋》(日本·2008)一句话评论:遁入回忆之门,在纵向的维度里打捞遗落的人生。2.《老妇与死神》(西班牙·2009)一句话评论:死神和医生的夺命大战!以黑色幽默的方式思考安乐死。3.《像素入侵》(法国·2010)一句话评论:虚拟侵吞现实,像素"和谐"地球。4.《依巴拉度——时间篇》(日本·2007)一句话评论:绝美幻想之城,看不见的城市。5.《老人与海》(俄罗斯·1999)一句话评论:玻璃上作画的神技,老人独挑大海的悲壮,与海明威最相得益彰的视觉形式。     

传统射艺的审法要诀评议

本文以<纪效新书·射法篇>的内容为蓝本,试图探讨射艺"审"法要诀的内容.作者进而提出"神定、心静、容安"的内修三要,作为掌握"审"法要诀的入手方法.     

孟子气节观探析

新时代,我们树立文化自觉与文化自信,气节精神不可或缺.尤其是对个体道德的塑造、国家民族精神气质的养成以及建设有中国特色的社会主义文化都具有重要的积极意义. 一、气节概念的形成 "气节"是中国古代伦理道德中所独有的概念.在中国古代社会,通常是指个人在思想道德和精神生活方面的价值取向,也就是志气和节操.先秦时期,"气"与"节"是作为两个词使用的."气",据《说文解字·气部》记载:"气,云也.象形."这里,"气"是古代对天上云气的表达.     

暗径中徘徊的大师——俄罗斯首位诺贝尔文学奖得主伊万·布宁

他是俄罗斯古典现实主义的终结者,他被高尔基称为"现代俄罗斯最杰出的语言艺术家",他是俄罗斯总统梅德韦杰夫最喜爱的作家之一.他就是伊万·布宁--俄罗斯著名现实主义作家和俄罗斯第一位诺贝尔文学奖获得者.     

当代美国黑人灵魂的歌者——爱德华·P·琼斯的“逆袭”人生

爱德华·P·琼斯(Edward P.Jones,1950—),当代美国黑人文学的杰出代表,凭借十年磨一剑的用心之作《已知的世界》(The Known World,2003)引起巨大轰动,几乎获得美国所有重要文学奖项的垂青。《旧金山纪事报》(San Francisco Chronicle)称其是"美国最好的黑人作家之一",珍妮特·马斯林在《纽约时报》(The New York Times)上称"其《已知的世界》为惊世之作"。如今,爱德华·P·琼斯     

中华优秀传统文化与新征程

中华优秀传统文化博大精深,内容丰富.其中的"大同"理想一直鼓舞和激励着历代的仁人志士,也是今天构建人类命运共同体的重要思想文化资源. 《礼记·礼运》假借孔子之口,以"天下为公"作为大同社会之纲,是一个贤良在位、讲究诚信和睦的社会,有着平等友好的社会关系,财富为大家共同享有,人人都要为了全体成员的利益而工作.人与人之间充...     

筆床茶竈雨笠烟蓑

筆墨紙硯,是中國傳統的文房四寶.它們各有并共有與之配套的種種器具,可以籠而統之將之合稱為"文房用具".我正在閱讀學習的一本華慈祥先生所著的<文物鑒賞叢書·文房用具>(上海書店出版社2004年版),還有一部朱季黄(家滔)先生主編的<中國文房四寶全集·4·文房清供>(北京出版社2008年版),都是專門講這些用具的.華先生是從文物鑒賞角度講的,朱先生主編的更是一本圖錄.     

我跟一起认出风暴

上 差点错过萨曼塔·施维伯林.买了她的小说后,随手放在车上,待到想看时,遍寻无着,颇为恼恨,疑与此书无缘.几天后,去银行办事,恍惚想起曾带着书去银行取钱,问了下大堂经理,他笑问,是那本鸟书吧?没错,最初吸引我的正是小说名——《吃鸟的女孩》,那种怪诞而陌生的视觉震撼,很拉美.稍微形而上的理由是,拉美作家对我的诱惑力,犹如塞壬之声.腰封荐语也合我胃口,是大爱的马里奥·巴尔加斯·略萨:"萨曼塔·施维伯林是西班牙语文学最有希望的新生力量之一.她会有远大前程,对此我毫不怀疑."嗯,对略萨的话,我亦毫不怀疑.     

《鲒埼亭集·跋岳珂传》读书札记

读全祖望的《鲒埼亭集·跋岳珂传》,许多人会得出这样一个结论:岳飞之孙岳珂是一个"借天子之法令,吮百姓之膏血",心胸狭隘,知行不一,令"国计反屈于初"的奸臣.岳珂是否就是这样一个人呢? 笔者通过搜集材料和初步分析,希望能对岳珂有较为客观全面的了解.     

《周易》谦卦与中华民族谦道之养成

谦卦在《周易》六十四卦中居第十五卦.从卦序数来看并无特别之处.然而,其地位备受推崇.因为,它是六十四卦中唯一"六爻皆吉"无不利的卦,在"吉"的全面性方面有胜过"乾""坤".六十四卦可归纳为吉、凶、悔、吝四种结果,代表人文世界中一切现象的归结.而四者之中唯"吉"为好,余者皆为不利.《周易·系辞上》云:"吉、凶者,失得之象...     

字義小札(三則)

一行·行人·行事 <孟子·公孫丑下>:"孟子為卿於齊,出弔於滕,王使蓋大夫王驥為輔行.王驥朝暮見,反齊滕之路,未嘗與之言行事也.公孫丑曰:'齊卿之位,不為小矣;齊滕之路,不為近矣."