真爱的投影与人欲的自然——论冯至20年代的叙事诗

冯至20年代的叙事诗在现代坛上享有独特的称誉。《吹箫人》等四诗所选素材不一，哲学意蕴也有出入。《寺门之前》主要书写人的欲望的自然喷射，其它三诗则通过描述爱情表达诗人对生命存在的哲学之思。这几首诗在坛有特殊的地位。     

论冯至早期叙事诗中的爱情书写

冯至早期叙事诗中的爱情都是以悲剧收场.他通过爱情悲剧的叙述达到了对荒诞的人生处境的揭示,以及对正常人性被压抑的痛苦挣扎过程的展示.对人性和人的本质生存的关注,使他的叙事诗取得了很高的艺术成就.     

冯至早期叙事诗与佛教文化

冯至早期叙事诗渗透了浓厚的佛教文化意识,本文拟从题材选择、结构方式、情感模式三个方面探讨其诗的佛教文化意识.     

论冯至的叙事诗

冯至的抒情诗、十四行诗历来众说纷纭 ,而“堪称独步”的叙事诗则相对寂寞。冯至的叙事诗受德国谣曲及荷尔德林《沉钟》的影响 ,充满爱的痛苦以及爱与艺术的矛盾 ,一波三折的传奇性和沉郁浪漫的抒情性为其创作增色不少。     

诗化而奇幻凄艳的人性悲歌--论冯至早期的叙事诗

冯至早期的叙事诗有相当高的艺术成就，由于它们运用传统的神话传说作为题材，虽然没有及时表现社会的现实生活，却表现了至深至真的人性。同时，冯至在吸取西方文化与民族文化的过程中，把自我孤独与苦闷融入诗歌的艺术形式，用叙事诗的表现技巧，展现他对于人性的感伤。     

论冯至早期叙事诗语言及形式的抒情性

冯至是中国现代文学史上杰出的诗人。他在二十年代早期创作的几首叙事诗经历了八十多年的淘洗,至今仍不失为中国现代叙事诗的典范。这几首诗打破了传统叙事诗的形式,建立了一种新的叙事诗规范。从情节到人物,从题材到语言,诗人对传统叙事诗作了全面而大胆的突破和革新。尤其是在诗歌语言及形式上,诗人从中国古典诗歌中吸取有益的营养,与现代白话达到了完美的结合。     

试论冯至早期叙事诗的现代意义

在20世纪中国文学史上,冯至的诗歌创作及作品都具有重要的地位。其中,他早期的现代叙事诗创作为叙事诗这种文学类型的现代转型提供了典范。笔者通过对冯至早期叙事诗所蕴涵的现代意识及其创新的文体形式这内外两个层面的分析,力图对其早期叙事诗作品所具有的现代意义作一探析。     

试论冯至早期叙事诗中的象征性叙事结构

在二十世纪中国文学史上,冯至的诗歌创作及作品都具有重要的地位。其中,他早期的现代叙事诗创作为叙事诗这种文学类型的现代转型提供了典范。其独特的贡献不仅在于表现了形式上"罕见的精练",内涵上深刻的"哲学和美学的综合",而且还在于他在诗中采用了一种别具一格的象征性叙事结构。     

诗意的“两难“——论冯至早期的叙事诗创作

冯至早期的三首叙事诗《吹箫人的故事》、《帷幔》、《蚕马》,通过描写三个幻灭了的爱情故事,揭示出了人类永恒面对的"宿命式的两难困境"。     

试论冯至早期叙事诗创作

冯至——"中国最杰出的抒情诗人"(鲁迅)。他早期的叙事诗因其纯艺术上的追求和思想内容的丰富而愈加散发出诱人的魅力。它们远离当时的政治话语语境,在众声喧哗、诗歌创作的繁荣时代自觉追随了"纯诗"的方向,用自己独特的方式,曲折地表现时代精神和时代面貌;用正直的观念、健康的情感、纯净的心灵美影响读者;又以近于婉约的风格、优美的艺术、精巧的诗美使人陶醉,达到了其他叙事诗无法企及的高度。     

“静敛”的爱情之花——论冯至早期的爱情诗歌

冯至是中国现代新诗史上杰出的诗人,20世纪20年代,他创作了大量的爱情诗。这些爱情诗歌以丰富的哲学内涵、独特的意象和深沉而平实的感情,彰显了诗人早期爱情诗歌“静敛”的艺术特色。这一特色区别于同时期其他诗人创作的爱情诗,给当时的诗坛注入了新的血液,具有独特的审美价值。     

爱：基督教的道德魅力

综观基督教的道德原则，爱无疑为统摄一切观念的核心与总纲。其中爱的观念中包涵两个层面：神之爱与人之爱。基督教爱的魅力自有其价值所在。     

20世纪20年代海派性爱小说的“反家庭”叙述

本文通过对20世纪20年代海派性爱小说进行细致的解读,分析文本中“反家庭”叙述的具体表现和深刻内涵。     

20世纪20-40年代知识女性恋爱悲剧问题述论

20世纪20-40年代,随着恋爱观念广泛传播,恋爱悲剧也逐渐增多.很多知识女性接受了"灵肉一致"的恋爱观,与男子结交、恋爱,甚至发生非婚性关系;但她们却又无法彻底摆脱旧式贞操观念的束缚,一旦与男友分手或发现被骗婚,就会郁郁终生甚至自杀以谢罪.恋爱悲剧的发生,体现出恋爱自由观念对于现实生活之影响的复杂形态.     

侗族情歌中的恋爱道德价值

侗族情歌具有恋爱自由、真诚高尚、忠贞专一、大胆追求、选择对象等恋爱道德价值。     

对夏丐尊爱的教育的反思

夏丐尊爱的教育深刻地揭示了爱是教育存在的本源,爱是人格完善的最强大的推动力,缺少爱的教育是空虚的,现代教育爱的消隐会导致教育的异化,会产生冷漠与暴力等。     

浅谈李商隐爱情诗的艺术美

李商隐是晚唐时期著名诗人.他的诗歌创作内容丰富,形式多样,其中爱情诗歌占了诗人现存诗歌总量的五分之一左右.这些爱情诗歌展现了诗人深厚的文学功底和丰富的感情世界,带给读者美的享受.     

论二十世纪二三十年代大学生婚姻主权问题

民国时期,中国社会由传统向现代发生着急剧转型,无论是政治、经济、文化还是人们的价值观念都发生着剧烈的变化。辛亥革命对旧世界的摧毁,新文化运动对封建礼教的抨击,＂五四＂运动对青年思想的解放以及较为宽松的社会风气,使长期受封建思想压迫的青年一代开始关注自身的发展。婚姻作为人类发展的最基本形式,首先受到了青年知识分子的重视。他们要求夺回婚姻主权,打倒封建婚姻制度,不再相信＂父母之命,媒妁之言＂。而社交公开、男女平等、婚恋自由、一夫一妻成为青年男女的追求目标。     

史诗研究:回归文学的立体性

译林出版社于 2 0 0 1— 2 0 0 2年推出了一套 1 9种《世界英雄史诗译丛》 ,大部分由原文新译。中外几位比较文学与口传文学研究者就此进行了座谈。他们认为 ,现在从事某一国家或民族文学的探讨 ,没有世界的眼光 ,没有适当的参照系和“研究平台” ,简直无法进行。史诗 ,作为原生的口传文学 ,本来是“不确定”和开放的 ,活生生的和立体的 ,“记录的文本只是药渣” ;史诗艺人 ,本身就是神启的巫师或战士 ,智者或哲学家。今天的研究 ,除了要重视其展演或讲唱的语境或情境之外 ,还要努力发掘或复原它的鲜活性、开放性和立体性。当今世界的潮流都在“追溯”或“回归”。史诗在后殖民语境里是文化多元性和文化相对主义的强大证明。     

温庭筠咏史诗内容取向探究

晚唐温庭筠咏史诗在诗歌发展史上占有一席之位,他咏史诗中所蕴含的讽喻精神,表露出诗人对时政的热切关注。其乐府体咏史诗,寄寓鉴戒讽刺之意,所以获得了很高的评价。温庭筠的咏史诗分为四部分:抨击揭露,以古喻今,探求历史兴亡规律的作品;反对割据,颂扬统一,张扬民族大义的作品;缅怀历史,追慕前贤,歌咏英烈的作品;以诗表意,真实表现自己的理想和怀才不遇,理想无法实现的愤懑的作品。温庭筠出入于旧史故事之中,寄情于风云兴会之际,唱叹于悲歌慷慨之间,因而风格特别显得清警挺拔,自然纯正,在晚唐咏史诗创作中独树一帜。