论成人脱产教育德育教师的素质

1999年我国高校扩招以来，成人院校脱产学生人数不断增多。与函授、夜大等成人学习中德育课程以自学为主的形式不同，脱产学生在其课程设置中。开设了公共必修课《思想道德修养》，这对成人德育教师的素质提出了新的要求：要具有坚定的政治思想素质、过硬的业务素质、良好的心理素质及对学生的爱心、多才多艺等等。     

我国高校德育体系现状及其估价

随着知识经济时代的来临和我国改革开放及现代化建设事业的飞速发展,高校德育工作既面临机遇也面临挑战。为进一步做好高校德育工作,必须对我国高校德育工作现状有一个正确认识和估价。本文在这方面做了一些尝试,希望能给广大高校德育工作者提供一些有益的参考和启示。     

德育：价值教育还是价值观教育

德育就是对学生进行思想、道德教育，主要是对学生进行世界观、人生观和价值观教育。价值观教育是其中的一项重要内客。价值观教育就是要教会学生认识、判断和选择价值理念、价值规范和价值取向的标准和方法。价值教育是一种“规范教育”，是向学生进行特定价值观念、价值规范的灌输。从本质上来说，德育更体现为一种价值观教育：在开放的环境里，如果仅仅是把德育定位在“价值教育”层面上，对学生只是进行某些规范、标准的灌输，必将导致德育实效性的欠缺。德育是一种价值观教育，但并不排斥价值教育．     

论心理学视野中的价值观教育

价值观是文化的核心要素,也是个体社会化的重要内容。我国的价值观教育长期以来被包容在德育或道德品质教育中,没有形成自己独立的概念、理论和方法学体系,直接的后果就是价值观教育泛道德化。建立价值观教育体系在目前我国教育领域有重要的理论意义和现实意义。     

论哲学视野中的高等艺术教育价值观——理性构建符合民族文化建设特征的艺术教育价值观

文艺事业是整个文化建设的重要组成部分，高等艺术院校承担着培养建设云南民族文化大省所需要的人才和文艺创作重任。在文化大省建设条件下，结合时代发展的精神，从哲学的视野重新审视高等艺术教育的价值和功能，为整个社会的文化建设作出应有的价值导向，将具有十分重要的理论意义和现实意义。     

价值教育还是价值观教育

笼统地说，德育就是对学生进行思想、道德教育。进行思想教育，主要是对学生进行世界观、人生观和价值观的教育。胡锦涛同志在“全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议”上发表重要讲话，指出：“加强和改进未成年人思想道德建设……以进行理想信念教育为核心，以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点”，     

论当代德育发展的特征

20世纪是人类历史上发展变化最为迅猛的一个世纪，在过去的百年时间里，世界各在政治、经济、科学技术、文化及社会生活等各个方面都发生了前所未有的变化。作为教育组成部分之一的德育，同样受到社会发展的各个方面的冲击。为了适应人类社会的发展，德育必须进行改革，才能培养出适合21世纪知识经济社会的建设者。才能培养出适合21世纪知识经济社会的建设者。尽管世纪各国在政治、经济、科学技术、文化和社会生活上有所不同，但大家都面临着信息时代的到来，许多道德问题成为全球的共同问题，许多德育理论走向融合，德育的策略和方法日趋接近，现代德育发展呈现出一些共同特征。     

论民族地区乡村儿童价值观教育

民族地区乡村儿童价值观教育是民族教育、乡村教育和价值观教育视域融合后产生的特定议题,是铸牢民族地区乡村儿童中华民族共同体意识、促进民族文化价值共生和社会治理的关键。民族地区乡村儿童价值观教育的前提在于,充分认识作为客观条件与限定的多重现实场域,即民族地区、乡村社会、国家及世界;突破传统价值观教育概念,创新价值观教育方法,提取现代价值观教育实践新形式。民族地区乡村儿童价值观教育特别强调发展儿童理性价值判断力和塑造儿童正确的少数民族文化价值观、乡村社会价值观和中国—世界政治价值观。家庭是价值观"模仿"之源,学校是培育价值观的主阵地,社区则为价值观养成不可或缺的"闲暇"教育空间,民族地区乡村儿童价值观教育需要家庭、学校和社区共同发力、联合促动。     

论德育时机

德育时机又叫德育契机，是指实施德育工作的有利时机。它对于提高德育工作实效具有重要意义。在学校德育过程中，教师一旦及时把握住德育时机，就能找准适应学生心理需求的突破口，从而顺利实现德育目标。那么，教师应如何把握德育时机呢？首先，我们应对德育时机的特点有所了解。德育时机是德育过程中一个不可缺少的因素，它有自身的特点和规律。１．它具有突发性的特点。在某一个时期，学生集体或某个学生会突然对某个问题、某个事物产生浓厚的兴趣，产生强烈的反应，甚至出现新气氛新行动。这种情况往往和社会上的重大事件，学校、集体中…     

试论高校德育中的民族精神教育

2005年10月,“神州”六号顺利飞天,揭开了我国探索太空奥秘的新篇章,举国上下一片欢腾。“神州”飞天又一次激发了全国人民的民族自尊心、自信心和自豪感,又一次彰显了华夏儿女的伟大民族精神。翻开历史的长卷,我们可以看到,自古以来,中华民族之所以历经数千年沧桑依然熠熠生辉     

改革开放以来民族教育政策价值取向演变分析

政策的价值取向是政策制定与执行的出发点和归宿点。改革开放以来我国民族教育政策在不同的历史时期表现出不同的价值选择,经历了从以社会为本到以人为本、从坚持公平到追求均衡、从注重数量到重视质量、从强调一致到关注差异的演变。纵观整个演变历程,我国民族教育政策价值取向呈现出三个特点:从注重间接价值向注重直接价值的转变、从注重实然价值到注重应然价值的转变、从注重显性价值到注重显性价值与隐性价值相统一的转变。无论是何种转向,我国民族教育政策价值取向始终没有偏离社会主义核心价值观的基本范畴,这些价值取向体现出民族教育政策合目的性与合规律性的有机统一,既是民族教育政策的逻辑起点和最终目标,也是民族教育发展的坚强保障。     

试论思想政治教育的价值

文章论述了思想政治教育价值的内涵、特征及具体体现,并讨论了当前思想政治教育价值的实现条件。     

生命关怀:高校德育人本价值取向的一种选择

高校德育以人为本价值取向的特性,决定其必须以生命关怀作为逻辑起点;要从时间维度上兼顾学生生命的现在和未来,在空间维度上关注学生生命表达的丰富和生命体验的获得;还要以学生生命意识的教育、健康情感的培养和生命质量的提高,作为实现生命取向的基本路径。     

正义：中国当代道德教育的核心价值

在中国当代社会人际交往结构从差序格局向团体格局过渡的背景下,仁爱作为产生并适应于差序格局人际交往结构的道德教育核心价值逐渐失去了合理性与正当性。适应于团体格局人际交往结构的正义逐渐取代仁爱成为中国当代道德教育的核心价值,这是由于正义具有以下三项功能所致：调整同质性的人际关系、平衡道德权利与道德义务之间的关系以及表征中国当代道德教育的主导境界。     

论赣南畬族传统教育颓变

《新民乡约》颁布以来,赣南畬族广受教化,其文化教育逐渐趋汉。民国时,已有赶超当地汉族之势。然而,由于赣南畬族分布偏远、族性弱化、支教体系崩溃以及族群精英移失等原因,上世纪末畲族传统教育发展突现颓势。特别是20世纪中期以来缘于时代变迁、社会转型,畬族教育呈现衰变之势,其现状令人堪忧。针对这种情况,分析了赣南畬族教育衰变的原因,揭示传统畲族教育变迁的动力。     

知识经济时代高职高专德育价值取向的思考

知识经济时代的高职高专德育必须树立新的价值观念。应该突出思想教育，培养学生“思想力”，改进政治教育，提高学生社会主义政治文明素质，改革道德教育，培养学生新的道德素质。     

西部大开发背景下民族教育发展的新举措

教育的发展直接决定着一个国家劳动力知识存量的多少，国家素质的高低，人力资本的形成状况，从而决定着经济发展的水平和速度。面向新世纪，西部少数民族地区要实现社会全面发展，必须加大人才培养力度。而人才的培养要靠教育，优化教育结构，加快教育投入就成为西部少数民族地区经济社会加快发展的当务之急。从西部少数民族地区的实际出发，发展基础教育，职业技术教育，成人教育，师范教育等是比较理想的现实选择。     

悖论视阈下的道德教育取向

道德教育中存在的“假大空”是道德教育低效的主要原因之一。学界研究多从道德教育外因开出“处方”试图“根治”,但效果不很明显。文章将道德悖论研究的成果“移植”入道德教育中,从道德教育内因出发,提出重建“公认正确的背景知识”的方法路径,对道德教育未来取向具有方法论层面意义。     

对我国近现代科学教育价值缺失的反思

自19世纪后半叶以来,我国的近现代科学教育,经过几代人的不懈努力,已基本形成了一套完整的制度和体系,为我国培养了大量的科学技术人才,促进了近现代科学技术在我国的传播和发展.特别是新中国成立以来,我国的科学技术更是进入了一个新的发展阶段,科学教育事业也得到了蓬勃的发展.但是,从科学的本质来看,我国的近现代科学教育还存在着科学精神、生活、科学方法和人文等一些基本价值的缺失.反思这些价值缺失,对于改革我国的科学教育内容,提高我国科学技术人才培养的质量,促进现代科学技术在我国的传播和发展,使科学技术的巨大力量在我国经济和社会文化建设中得到最大释放,保持我国经济和社会文化建设可持续发展,具有重要意义.     

对贵州少数民族学生素质教育的思考

如何对贵州少数民族地区学生实施素质教育,使他们成为综合型人才,是值得认真深入思考的问题。这集中体现为三个方面:一是问题本身的紧迫性;二是必须明确心理素质和素质教育的关系;三须强化少数民族地区学生心理素质的培养。