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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
一、明代中期的关中诗人关中(今陕西渭河谷地及其周围地区)在历史上是一个人文姿革的地方,汉唐盛世所孕育的一大批文人墨客,类皆声名赫赫,多为妇孺共知。受其流风余韵的影响,直到明清时期,这里仍旧是一处在全国具有相当影响的文化中心。明代弘治、嘉靖年间以李梦阳为代表的关中诗人群和清代初年的哲学流派“关学”,可以说分别是这两个朝代中关中文化最突出的成就。李梦阳是明代文学领域拟古主义流派“前七子”的领袖(他是庆阳人,今属甘肃省,但在明代却归陕西统属,属于关中的外围地带),名列“前七于’之中的关中诗人还有邹县人…  相似文献   

2.
陈庆婷  吴君 《新闻世界》2014,(8):282-283
本文通过对电影《白鹿原》的解析,分析镜头下的那个动乱的年代陕西关中以白鹿原地区为代表的文化传播,其中包括有独特的关中自然景观、文化精粹以及那个动乱年代关中地区的儒家文化。  相似文献   

3.
“秦中自古帝王都”。作为天子脚下的关中地区自古就有一套传统的风俗文化。关中地区失去帝都的地位以后,不仅王土遗风犹存,而且从宋代起,又成为几代著名儒家代表人物的故乡,在这种正统的道德思想影响下,必然会有一套与之相适应的习俗礼仪。  相似文献   

4.
朱至刚  郭冲 《新闻大学》2023,(2):68-77+119-120
全面抗战期间,国家面临的空前危机亦被时人视为重构中国社会的重要契机,“战后的中国”逐渐成为时人的重要期待与想象。在这一时期国统区的新闻学构造过程中,此类构想起到顶层框架的作用。在这一共同框架下,学理构造的差异映射出政治立场的分野。国民党的新闻理论以“我们”作为研判“过去”与“当下”新闻学的标准,试图沿袭新闻统制;以张季鸾为代表的“中间报人”以“纯粹之公民”和平等之国家为设定目标,以此为构造中国新闻学的起点与取向;萨空了为代表的左翼知识分子则以“阶级”作为想象社会的根本尺度,对战后中国的资本主义化倾向深怀警惕,同时将“中国新闻事业从业员”视为“进步力量”,寄予促使社会“新生”的殷切期望。  相似文献   

5.
文化     
《全国新书目》2013,(1):48-62
新农村建设小康家园丛书以小康住宅的舒适型标准为依据。参考经济发达地区新农村建设示范村典型代表性住宅设计,精心编录了500多套新农村住宅典型户型室内外建筑装饰图群。这些图样分别具有不同的建筑装饰风格,从外观、客厅、餐厅,卧室、书房、厨房、卫生间、门窗,庭院等部分着手,使装饰的多种风格在设计方案中得到充分的展示和体现。  相似文献   

6.
汉唐陇右少数民族   总被引:1,自引:0,他引:1  
陇有自古是一个多民族聚居的地方。汉唐之际,是陇右民族交融最为活跃的时期。这期间,活动于陇右的主要少数民族至少有十多个,它们以自己创造的卓越的物质和精神财富,与汉民族一起为汉唐盛世的形成作出了重大的贡献,在历史上影响深远。一、两汉陇右的少数民族西汉时期,陇右东部,即“天水、陇西、北地与关中同俗”(《史记·货殖列传》),是关中经济区的重要组成部分。而陇右西部河西地区尚处在初期开发阶段,当时,活动于这一带的少数民族,主要有月氏、乌孙、匈奴和羌族。月氏是我国的一个古老民族,早在战国初期,就游牧于河西地区…  相似文献   

7.
谢航 《大观周刊》2012,(26):56-56,38
随着国家关中天水经济区发展战略的实施,相关地市都制定出了相应发展规划,为当地下一轮经济发展打基础、夯实力,构筑新的经济增长极。天水作为这一发展战略参与地区,已积极行动起来。与之相比,作为次区域发展机遇下的陇南应如何作为,确实值得思考。  相似文献   

8.
刘蕊 《大观周刊》2011,(29):76-76,84
关中腹地,自古多儒士。儒家学说历经汉唐之后,有宋一代演变为注重义理之“理学”。作为“理学”的分支之一“关学”,正是由陕西郿人--张载所创。张载、张戬兄弟作为张氏家族的代表人物,以学术和德行美誉于当世。  相似文献   

9.
亚马逊与巴诺竞争策略分析   总被引:1,自引:1,他引:0  
美国图书销售渠道林林总总,但大致可以分为两类,一类是实体书店销售渠道,首推巴诺书店;另一类是无店铺销售渠道,主要表现形式为网上书店、俱乐部、直销,亚马逊网上书店是其最典型的代表。  相似文献   

10.
在广袤雄浑的黄土高原腹地,在桀骜不驯的无定河中游,镶嵌着一颗璀璨的明珠,这就是塞北历史文化名城——米脂. 米脂古称银州,因地有流金河,沃壤宜粟,米汁淅之如脂得名.从境内发现的大量仰韶、龙山文化遗迹来看,早在四五千年前的新石器时代,就有先民在这里劳作、生息、繁衍.千年小城银州镇,建于宋元丰四年(1081),排排窑洞依山而筑,石板小街蜿蜒曲折,无定河、流金河、饮马河三水环抱,新旧两城,一桥飞架,一派塞上景色.尤其是米脂新城别具一格,由一排排加固的窑洞环围而成,不愧为我国城建史上的一朵艺术奇葩.在各种城堡只能作为文物而任人发追古之论的今天,米脂新城城墙却以舒适住宅这一使用价值,继续为米脂人民积福.  相似文献   

11.
1945年7月26日,中美英三国政府联合发出波茨坦公告,敦促日本政府立即无条件投降。8月10日,日本政府发出乞降照会,表示接受《波茨坦公告》。这天傍晚,新华社副社长吴文焘照例来到新闻台的窑洞。当时,新闻台总领班李光绳值路透社班,吴文焘还没进窑洞,就听李光绳在高叫:“快看,是啥?”吴文焘忙跑过去看,只见抄报纸上一连串英文“急电”的字样。  相似文献   

12.
窑洞是中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形式,被誉为“东方一绝”。窑洞主要分布在黄土高原,它是中华文明的历史遗存,又随着时代的发展不断改进,继续发挥着自身的优势。以窑洞为载体形成的风俗文化既保持着与传统文化的紧密联系,又因其在传承和更新中具有地域文化向人类经验转化的潜能而在现代取得价值和地位。  相似文献   

13.
李鹏总理会见新华书店代表时提出要把全国新华书店办成一流的图书流通体系。李鹏总理4月24日下午在中南海会见出席纪念新华书店成立60周年座谈会代表时提出这一要求。李鹏说,新华书店是60年前在延安的窑洞里成立的。在漫长的岁月里,一代又一代新华书店的职工,为新中国的建立,为中国的社会主义革命和建设,为建设有中国特色社会主义,作出了重大的贡献。李鹏总理还代表党中央、国务院向代表们并向全国新华书店职工和新闻出版系统的同志们表示祝贺和感谢。来到中南海的代表有各地、各级新华书店的老同志、先进工作者和劳动模范,以及来自十多个少数民族地区的书店职工代表。参加会见的有李铁映、罗干、洪学智等领导同志。  相似文献   

14.
陈怡 《中国广播》2004,(2):23-25
20世纪80年代中期到90年代初,在我国形成了三类有代表性的、比较稳定的优秀广播节目风格,分别是以中央人民广播电台为代表的庄重风格;以广东台为代表的岭南风格;以四川金堂县台为代表的乡土广播风格。在全国优秀广播节目评选中,金堂县广播电台采制的《听众信箱》和《对农村广播》节目  相似文献   

15.
万县地区是每个人平均只有四分田、七分地、五亩山的大山区。怎样加强发展山区经济的报道?我们在三中全会精神指导下。贯彻“以林为主,农牧并举,多种经营,综合发展”的生产方针,突出宣传了发展山区经济,在“山”字上大做文章,把报纸办得具有山区地方特点。两年来,我们在宣传上基本改变了过去农忙抓粮抓平坝,农闲抓多种经营抓山区的状况,注意了粮食和多种经营一齐抓。为了使山区宣传经常化,我们报社党委成员、编辑部正副主任轮流  相似文献   

16.
向志清 《青年记者》2012,(22):18-20
去年5月初,有关中小企业倒闭潮的报道开始见诸报端.先是以温州企业为代表的浙江中小企业,突然陷入了倒闭的漩涡.随后,以东莞企业为代表的珠三角制造企业,也卷进倒闭的浪潮里.此后,中小企业倒闭现象开始有规模地、在媒体上形成"潮水"般的报道. 2011年6月7日,《人民日报》以"求证·探寻喧哗背后的真相"为引子,刊登了记者奔赴各地的调查稿,对有关中小企业倒闭的焦点问题,一一实地考察求证,用官方数据一一释疑,并得出结论:企业总体运行正常,倒闭潮并未出现.  相似文献   

17.
地域性住宅即“以特定地方的特定自然因素为主,辅以特定人文因素为特色的住宅建筑”。通过对珠江三角洲这一特定地区的地域性住宅进行探讨,因受到地区特定的自然因素、人文因素和社会经济因素的影响,使得地域性住宅彰显出有别于他、独特而又风情独具的魅力。  相似文献   

18.
现在都市青年人相对比较熟悉的占卜方式.大体分为两类.一类是以星座.血型、塔罗牌为代表的从西方国家传入的占卜方式;另一类是以请笔仙.碟仙,中国传统命理(测字,看相,八字、风水)为常见的传统占卜方式。除此之外还有一些心理测验、算手机号等玩法。  相似文献   

19.
清代地契     
《云南档案》2014,(1):15-15
<正>此件为曾泽生1952年向人民政府所捐旧宅系列地契中最早的一份,为清乾隆四年(1739年)六月十八日所立。契文中曰"云南永北镇标右营镇游府李,今将原买省城住宅一所共计瓦房二十四间,望落东门,出卖与元江营赵老爷名下为业,实  相似文献   

20.
本文通过对晋西南地区以周家庄遗址为主的三里桥文化遗址的典型陶器进行讨论,将三里桥文化分为早、晚两期,早期器物组合以尖角裆单把鬲为主要特征,晚期单把鬲高领,且带有实足根,年代已进入夏纪年。在此基础上,辨识出分布至关中东部的三里桥文化遗存,并对这一时期三里桥文化与客省庄文化的交流互动态势进行了讨论。晋西南地区的三里桥文化在受到客省庄文化影响的同时,也将部分双鋬鬲因素传播至关中东部地区,二者的交流互动过程中,客省庄文化一直表现出强势,从而迫使三里桥文化向西传播受阻,并转而向东渗透。  相似文献   

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