治治“溢美症”

溢者,水满外流也。溢美者,夸奖过分也。这里所说的“溢美症”,不是医学范畴的概念,而是借喻新闻报道失实的一种现象。此症如今仍属常见、多发,“症状”人人可见。现就笔者所感,暂举数端备考。其一,数字凭概算,就高不就低。新闻中的数字是极“硬”的,但在某些人的笔下,却成了“橡皮泥”。一项活动,明明只有几十人参加,偏要写成“近百人”,要是几百人,报道定然是“近千”。海上明明只有四五级风,偏说成船只“冒着七八级大风浪前进”。某种意见明明是部分人的看法,偏要说“大家一致认为”,一人说,也写“群众说”。在新闻数字上打“马虎眼”,为的是“加重分量”。     

影响因子:福兮？祸兮？

忝为英语医学杂志的编辑,作者常会问：“你们的杂志影响因子是多少？”回答往往心虚,赶紧补充强调“中华”“唯一”“老字号”“老牌子”等予以溢美,衮衮作者无言以对,心照不宣吧。若与他们心目中的数字相去甚远,比如要去拿个什么大奖,评个某某某院士,只能爱莫能助了。     

鲁迅爱护书籍的故事

鲁迅先生经常节衣缩食地印书,又爱向相熟者和不相熟者赠书,但据他的夫人许广平说,他可不喜欢借书给人,“除非万不得已,遇到来借,倒不如另买一本赠送较妥。”鲁迅先生为什么宁可买书奉赠,却就不愿意将书借出呢?这跟他爱书如命的脾气有关。许广平同志说:“他处理他的书籍……似乎是比生命还着重”。这决不是溢美之间。试看鲁迅先     

少拿读者开涮

前些日子,广东省军区司令员请辞省人大常委会委员职务,被一些媒体炒得沸沸扬扬,“高风亮节”“求真务实”等溢美之词都往这位司令员头上堆,许多人甚至“很感动”。其实,这是一次因工作变动而必须产生的正常请辞,既不值得报道,也不需要溢美,更不必“感动”。原因就在于,这位司令     

慎用"最"字

古代历史学者记事论人，讲究的是措辞严格而有分寸，所谓“一字褒贬”指的就是这一类。 在撰写人物传记时，评价人物的思想、言论、事功、成就，有一个字是千万不能滥用的，这个字就是“最”字。因为一旦“最”字用得不恰当，结果不是溢美，就是失真，而无论溢美还是失真，都是     

也谈“垃圾千金”及其他

偶尔误诊对名医来说也在所难免.1981年某杂志"文章病院"栏目里有篇《"垃圾千金"及其他》,对目前报刊上"溢美之词"的诊断似有可疑之处.我们愿义务与文医会诊.此文并非一无是处,它断诊"绝对聪明"一词为"溢美"症,颇有道理,于治疗某些编辑、记者、作者的这种病症,自然会有疗效.但某大报喻一名清洁女工为"垃圾千金"也被诊断是"溢美"症,这就值得商榷了.文医指出:"这四个大字赫然出现在大报的头版.请问,这能引起读者什么反响呢?'垃圾'二字总不会唤起人们的美感吧!而'千金'二字,是褒是贬?"显而易见,在文医看来,"垃圾千金"之词毫无"美感".既无美     

玩数字游戏者戒

数字之可为游戏始于何代,已不 可考,只记得元代徐再思有诗 云:“一望二三里,烟村四五家,亭台 六七座,八九十枝花。”他巧用数字这 么一游戏,把江南小镇的景色,活脱 脱地展现在人们面前。清代扬州七 怪之首的郑板桥也曾以数字戏说纷 纷扬扬的雪花:“一片二片三四片,五 六七八九十片,千片万片无数片,飞 入梅花总不见。”他把一场大雪,就这 么用数字描绘得活灵活现。 以数字为“戏”者,不独古时有,今人也毫不逊色。虽难有古人的风 雅,但玩的手法要多得多,玩的领域     

褒扬·更正·评注

国内一家大报曾刊载一位作者所撰《华君武，永远的号手》一文，对老画家华君武同志的诸多贡献大力褒扬。华君武同志致信编辑部，对若干事实进行更正。近年来，正面颂扬某人某事的文章，说过头话者屡见不鲜，一些人有“哗众取宠之意，无实事求是之心”。但说了也就说了，不大见到有公开更正者。像华君武同志这样拒绝别人把种种挂冠和溢美2词加在自己头上，郑重其事要求公开更正，实在可为风范。笔者有感于此，写了几段评注。下面就按原文（摘要）、更正、评注的顺序排列，以飨读者。原文一：1936年，日本侵华，东北灾发可危，国家兴亡，匹夫…     

数字出版:终端、内容、平台,谁为王?

自“数字出版”一词诞生以来,有关其概念和本质的讨论就没有停止过.关于数字出版中心的讨论,也有多种说法.先后有“终端为王”“内容为王”“平台为王”的说法.笔者在分别对这几种说法进行一番思索后,也想就数字出版的“中心”谈一些自己的见解.     

文章莫说过头话

前不久，爱心歌手丛飞去世，许多媒体都刊发了消息。这些报道介绍丛飞身份背景时，大多用了“著名歌手”的说法，但《中国青年报》用的却是“小有名气的歌手”。两相比较，应当说《中国青年报》的提法更准确，更实事求是。丛飞“感动中国”，主要是因为他多年来投身慈善活动，在自己生活艰难甚至身患恶疾的情况下，也始终坚持不懈。而作为歌手，他的影响力和知名度就很有限了，给丛飞加上“著名歌手”的头衔，并不能让他的形象在读者心目中再添光彩，反而有溢美之嫌。     

元宇宙中的数字记忆：“虚拟数字人”的数字记忆价值

元宇宙的诞生标志着虚拟世界从想象走向现实,人类迎来了一个全新的空间。作为现实世界的延伸和映射,“虚拟数字人”也意味着一种新的生命形态的诞生。文章在虚拟数字人的数字记忆概念模型——“记忆数字人”的基础上,讨论元宇宙中“真人数字人”（也即真人“虚拟化身”）的数字记忆建构与数字身份认同和价值体系的建构问题。真人数字人是未来元宇宙世界中的行为主体,既具有现实世界真人的身份信息,也具有作为数字的虚拟化身可以不断更新和迭代的特征。当真人数字人相关的资源集和数据集在元宇宙中不断生长且作为其“数字记忆”被独立看待,并成为可保存、可追溯、可计算、可评价、可循证的对象时,真人数字人的数字身份也就完成了从“媒介”到“对象”的超越和转变,成为记忆数字人。尽管理想中元宇宙的世界里所记录的一切都可追溯,不可篡改,但实际上从源头诞生的那一刻开始,数字记忆的主体——人本身和社会就会对其进行有意识和无意识的建构。无论如何,在元宇宙全新的记忆图景中,真人数字人的数字记忆将成为人类在数字世界中获取新的数字身份认同的起点。     

走出新闻报道的“数字误区”

当前一些“数字新闻”中存在着不少的误区,在误导受众的同时,也损害了新闻的权威性和指导性。新闻工作者应当规范数字的运用,对相关数字要认真核对和科学分析。只要采、编、校各环节都做到心中有“数”,就能最大程度的避免新闻报道中的“数字误区”。     

少来点“新闻辞令”

“抗议”、“强烈不满”、“密切关注”、“深表遗憾”、“严正交涉”……等等外交辞令，看如套话，但人们并不反感。因为它适宜外交场合。值得注意的是，现在一些媒体上竟兴起了令人颇为反感的“新闻辞令”，如——上级领导下来视察，说了几句鼓励的话，第二天见报便是“各方面工作得到领导的充分肯定”；有些工作，刚刚起步，就说“取得了阶段性成果”；某项工程完工，有人称赞，就报道“获得高度赞扬”；某剧仅少数人看过，便称“广大观众一致给予好评”。这类“新闻辞令”有个共同点：溢美的多。当受到批评时，有人还不服：“批评报道要…     

报刊上的“数字表述”方式亟待规范统一

“不以规矩,不能成方圆。”这是就制作一定的器物而言的。办其他事情也是这样,都得按一定的要求去办,才办得好。正确使用简化汉字和标点符号,包括对“年代(月日)”、“数字”、“百分比数”的表述方式(简称为“数字表述”方式)规范化,我认为应当引起有关方面注意。什么叫“数字表述”方式要符合规范化要求呢?     

我国数字有声出版现状及启示:以《朗读者》为例

2017年,《朗读者》节目引起热议,不仅让人们重新关注文化内涵、聚焦阅读、重拾朗读本身的魅力,更呼吁时下的人们直面“朗读危机”.就节目的内涵与本质而言,它是“文本朗读权利的生产活动”,是编导、主持人和朗读者联手为受众建构的一套话语,实质类似于我国当下的数字有声出版物.对《朗读者》节目进行解读与分析,不仅有利于探析当下有声出版物的社会文化环境,而且有利于从中吸取成功经验,推动我国数字有声出版的发展,加速我国建设数字出版与文化阅读强国的步伐.     

“微”时代的困惑与恐惧

科技的高速发展以及信息的急剧膨胀将人类社会带入了一个崭新的时代--微时代。在这个时代里,人们利用各种社交媒体的平台相互沟通、交流、并发表自己的声音。它作为一种逐渐发展成熟的媒介形式开始成为社会文化的塑造者,在舆论界对新兴媒体一片溢美之时,本文提出质疑,“微文化”正在慢慢侵蚀主流精英文化,使年轻的一代变得肤浅和茫然。     

数字记忆视域下华侨口述档案收集策略研究

数字时代,人人都是历史的见证者与参与者,人人也是记忆的书写者与记录者。华侨口述档案作为华侨名人与历史研究的有力补充,存在数字素养不足、记忆观缺位等问题,可以从技术与理念两方面着手解决。通过创建“AI+访谈”模式、借助“AI+转录”技术,绘制华侨人物事件关联网、建立华侨共建共享云平台,发展和改善华侨口述档案收集工作。     

保持童心增强电视节目吸引力

早在晚明时期我国杰出思想家李贽就提出了“童心说”的文学观念,他认为,“童心者,真心也”,也就是真实的思想感情,“天下之至文,夫有不出于童心焉者也。”     

“以史为鉴”说新闻

灯下读史,不免要联想到新闻。史家与记者,虽说是各事一行,学分两家,在做学问上却是有径可通的。尤其是中国的史学,自古就有秉笔直书的传统。在这一点上,新闻可否“以史为鉴”呢? 司马迁著《史记》,世称“信史”,素为史家所推崇,何耶?他是以“虽万被戮,岂有悔哉”的决心写书的,故“其言直,其事核,不隐恶,不溢美”。项羽失败了,在司马迁看来仍是英雄,矩鹿一战,把项羽写活了;刘邦     

报刊上的“数字表述”方式亟待规范统一

“不以规矩,不能成方圆。”这是就制作一定的器物而言的。办其他事情也是这样,都得按一定的要求去办,才办得好。正确使用简化汉字和标点符号,包括对“年代(月日)”,“数字”、“百分比数”的表述方式(简称为“数字表述”方式)规范化,我认为应当引起有关方面注意。什么叫“数字表述”方式要符合规范化要求呢?就是报刊、书籍、文件材料,不论是横排或竖排,年代(月日)、数字(以数字表示的高度、长度、重量、价值、比重、规格,以数字表示的倍数,多大年龄、多少温度、几时几分几秒,等等)和百分比数(确切说应是百分之多少、千分之多少),虚当按照统