新都市小说北京叙事的特征

新都市小说北京叙事具有非理性的特征,这种或渗透或深潜着的非理性精神是其现代性表征的彰显。它的非理性叙事策略主要表现为：叙事情感的麻醉化,叙事情节的偶然化和叙事语言的工具化。     

浅析《柳毅传》的叙事艺术与小说文体意识

《柳毅传》是唐传奇中的优秀之作,其文学史成就,不仅在于其思想价值体现了叙述主体独特的审美意识;更在于其文本创作,在继承前人叙述传统的基础上,在叙事情节、人物角色、叙述空间的建构上,表现出的独特叙事艺术与小说文体自觉性。在其文本叙事中,叙事内容由模式化故事发展为对情节的审美建构,人物的"行动元"功能设置转为塑造具有自身气质与个性的角色,叙事结构从单纯的线性结构转为塑造角色的立体生活空间。     

普希金抒情诗中的情节与艺术性研究

普希金擅长抒情诗创作,其抒将叙事和抒情巧妙地融合,使诗歌呈现情节清晰的艺术特色,在情节创设善于用简短诗歌语言创设情节,创设故事、环境情节,使其诗歌有鲜明的个性。在艺术上普希金追求个性化的情节与自我特色的融入,运用韵律和语言融合,情节与形式融合,架构个性化艺术特色。     

族群历史之文本与情境--兼论历史心性、文类与范式化情节

族群“历史”叙事有三种“结构”,即“范式化情节”、“文类”和“历史心性”。“文本”(text)产生于特定“情境”(context)之中,而“情境”也因此文本而强化;在类似情境下,“文本”常依循既定之叙事模式以产生类似“文本”;叙事符号虽循特定模式构成文本,但不同社会情境与个别作者的情感、意图,皆造成叙事符号及其组合差异,以此反映或造成社会变迁。与一般族群或民族历史一样,作为族群“历史”的“弟兄祖先故事”,其内部蕴含血源、空间与时间等叙事符号。     

试论教育叙事研究的特点及要素

教育叙事研究是一种新的教育研究方法，它将教学过程、体验和反思融合起来从而发现教学经验，既关注教育的“理”与“逻辑”，又关注“事”与“情节”，还关注“反思”。教育叙事研究报告通常包含四个要素：教学思想、教学主题、教学情节、教学反思。     

《红楼梦》中傻大姐的角色功能

《红楼梦》中的傻大姐是一个小角色,其功能却不小。从叙事的角度来看,她的存在不是为了刻画她的性格,而是为了推动情节的发展。她仅有的两次出场,都把情节推向了高潮。这对了解作者的叙事策略和创作意图均有重要意义。     

论叙述视角与叙事伦理

不同叙述视角的策略组合,在构建小说叙事伦理时具有不同的功能和效果。波伏娃小说对此叙述策略的灵活运用,勾连了情节线索。其中,第一人称内视角从主人公目前的角度表达了作者代表女性发出的伦理意图;限制性全知视角使读者与人物产生理智性共情感受;还有不同叙述视角之间的转换配合。这些叙述手段的交错使用都具有深刻的叙事伦理内涵。     

《笠翁十种曲》的叙事谋略

李渔是中国戏曲史上第一个真正把戏曲当作叙事文体进行实践的剧作家。他在创作中非常重视戏曲的谋篇布局、情节设置、结尾等叙事技巧,其叙事实践的最大成果便是扬名后世的《笠翁十种曲》。     

借敷设情节演“识人”意识——兼谈《虬髯客传》的情节艺术

“识人”意识是中国传统文化的重要构成。历代小说对其均有程度不同的表现。诞生干晚唐的豪侠小说《虬髯客传》,可称一篇演绎“识人”意识的典范文本。从情节敷陈看,“识人”意识贯穿情节始终。“识人”场景成为情节的血肉和主体;“识人”意识成为情节进程中的主导因素和叙事的内在驱动力。作者借情节演绎其“识人”意识的倾向十分鲜明。研究《虬髯客传》的情节艺术及“识人”意识,可为经典重读提供新视角。开拓新视域。     

贾平凹小说的叙事特色

作为新时期最重要的作家之一,贾平凹创作大量优秀的中短篇小说和长篇小说。贾平凹小说创作风格、叙事前后略有发展变化,但综合考察其主要作品,可以看出贾平凹小说在叙事方面体现出三对范畴的对立:一是神秘主义叙事和人文主义叙事的对立,二是城乡二元视角的对立,三是意象化叙事与情节叙事的对立。贾平凹小说的叙事特色体现了他徘徊挣扎于传统与现代之间的精神探索和文化保守主义的美学追求。     

新世纪诗歌叙述问题研究的回顾与反思

新世纪诗歌叙述问题的研究成果不多。国内许多研究者、评论家处于失语的状态,究其原因,应该是长久浸染了中国传统的"诗言志"与"诗缘情"两大诗学观念,过分关注了诗歌的美学特征——抒情性,从而忽视了创作主体的另一种言说方式——叙述。其实,新世纪诗歌涉及叙述并未中断,而叙述与抒情并不对立,它们相融在诗歌之中。     

论余华小说的叙事特点

大多数评论关注到的是余华小说中的死亡和暴力及其时传统主题的解构,其实余华的创作在叙事上有着鲜明的个人风格.从叙事态度、叙事主题、叙事视角、叙事手法、叙事语言等五个方面讨论余华小说的叙事特点.     

关于新历史主义与新历史小说

作为一种新的历史观和新的文学批评方法，新历史主义在20世纪末期颠覆了传统的历史叙述和文学叙述。它传人中国以后，也自然对中国的历史小说创作有着一定的影响，以至于很多人认为，中国的新历史小说就是在新历史主义的历史观念影响之下而形成的，两者在历史观上是一致的。然而，作为西方舶来品的新历史主义和中国土生土长的新历史小说之间在历史观念上有着很大的不同，两者之间并不能直接划等号。文章即拟对两者之间的差异作初步探讨。     

福楼拜与狄更斯创作特色比较

福楼拜与狄更斯虽出身于法国和英国两个不同国度,但两人都是当时世界级长篇小说作家,在创作上,两人都是现实主义大家,在取材上,主题思想和叙事上各有其相同相异之处,比较其异同,可以更好地理解其创作特色。     

应用与运用——谈谈高专学生实习报告的写作

实习报告是使用性很强的应用文体。高职高专的学生在写作时常因对实习报告把握不好而困惑。文章仅就总结性的和记实性的实习报告的不同,作一粗略的比较阐述,以提醒大专学生在写作实习报告时,应从命题、提纲、正文结构等方面把握写作的规范要求,进而把这类文体写好。     

铁凝近期中短篇小说“关系叙事“研究

中短篇小说是铁凝三十年创作成就的集中体现。1990年以来的创作更为成熟自觉,笔者将此阶段的叙事理念概括为"关系叙事",本文尝试从关系结构和叙事表达两个方面进行分析,并确认其价值意义。     

40年代“童年回忆性小说”的叙述学特征——以东北作家群为例

40年代,东北作家群的创作出现了一批以“童年回忆”为主题的小说,它提供了一种新的叙述模式：叙述人称为第一人称回顾性叙事,对全知叙事视角进行了变革。双重叙事视角的使用使文本呈现复调意味,具有陌生化的审美效果。     

论《斯人记》的叙述策略

《斯人记》的叙述策略主要表现在:全知叙述与限知叙述的相互转换使叙述灵活自如,叙述者化身为作品中的人物产生身临其境之感,话语模式与对话艺术的衔接产生较强的语言张力,叙述频率与和合律的设置进一步深化了文本主题。这种叙述策略来自对前人小说和戏剧、电影艺术的借鉴,又有作者的独创和时代的原因。     

论《人民日报》亚运会报道中亚洲叙事的嬗变

在纷繁复杂的国际环境和各种现实利益的纠葛中,新闻叙事通常是由政府、媒体、民众共同完成的对现实主流思想和观念的复制。《人民日报》在亚运会报道中的亚洲叙事由于中国参与亚运会的历程而呈现出阶段性的变化:"疏离与斗争"阶段的政治一维叙事;"参与与竞争"阶段的政治、体育二维叙事;"举办与领先"阶段的政治、体育、文化三维叙事。这种嬗变有其深厚的国际背景和时代背景,既反映了中国体育、体育报道功能的变化,也体现了中国媒体在报道体育、报道亚洲时的"胸怀和眼光"的变化。     

《资治通鉴》:编年体史书历史叙事发展的高峰

以编年体史书《左传》、《后汉纪》的历史叙事为纵向参照探讨《资治通鉴》,可以见出它在载人和记事两个方面都有较高的成就。其载人之法主要是借鉴了《后汉纪》"连类同书"的叙事之法,创造性地运用了缩小类比人物密度、反衬、记述重大事件与表述主要人物相结合的方法,在扩大记史容量的同时,更好地使历史发展的大势得到了连贯的纵向延伸。其记事之法则主要是借鉴了《左传》的叙事手法,运用丰盈细腻的文字,通过刻画人物的心理活动来揭示大的时代主题。并以记言形式来丰富记事,从而使载人和记事同时成为牵动编年体史书叙事发展的两翼,进一步推动了编年体历史叙事的发展。