“美学先驱”王国维的美学思想及其价值思考

王国维的美学继承了传统美学的优秀资源,并以西方哲人的理论学说为基础,阐释了艺术与审美的融合过程,最终形成其中西兼容的美学新类型。他的美学思想指导着中国美学的发展方向,是中国现代美学形态的有益尝试。     

王国维人生三境界

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”     

明朗的忧郁——解读普希金诗歌的生命美学

一提到普希金的名字,中国的读者立刻就会想到一个天才的俄罗斯诗人,想到一首首热情奔放、脍炙人口的抒情诗,想到引人入胜、彪炳俄罗斯文学史册的诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》。但是,目前诗歌界还只是从文学史的角度认识普希金的诗歌,对其生命美学意义的认识还比较肤浅,     

生命美学背景理论的整合与方法论的创新

生命美学是20世纪90年代初在中国崛起的新的美学思潮,在美学研究陷入理论困境的时候,为美学的理论突破开辟的新 的思路。虽然国内美学界对生命美学给予了极大的关注,但是却忽视了生命美学价值的真正意义。事实上生命美学的主要贡献在于其对 整个美学理论背景的整合及其方法论的创新,而这正是我国美学研究长期误入歧途的症结所在。     

论王国维对我国历史档案研究的贡献

王国维是我国20世纪一位非常杰出的学者,对我国史学、文学、哲学都有十分重要的贡献,尤其在甲骨档案、汉晋木简档案、敦煌文书档案等历史档案的研究方面颇有建树。在研究过程中王国维还提出了"二重证据法"这个全新的研究方法,为我国历史文献、历史档案、乃至历史学、考古学研究做出了划时代的贡献。     

梁启超、王国维对弟子王啸苏的论学复函

1925年,王啸苏就读清华学校研究院国学门,深得导师梁启超、王国维赏识。1926年,他毕业后留院专事研究,写成《东原著述考证》一文寄给梁启超,并就一些学术问题请教王国维。本文介绍了梁启超、王国维对王啸苏复函的经过、价值和意义。     

王国维的译文

对于王国维的学术研究,目前所能见到的基本上都是从他的国学成就、美学、哲学、戏曲等领域,却很少见到学术界对王国维的译文加以探索和研究,这无疑在王国维学术思想研讨中留下了一个小小的空缺。我认为,王国维一生宏富的著述中,译文应当占有一席之地,这也是反映他早期     

国画创作感受谈——从王国维人生三境界中受到的启示

晚清学者王国维在《人间词话》中阐述了人生三境界的概念,他将诗词引申到美学的研究领域,以诗词所传达的意境比喻治学的问题．达到生动传神的效果。王国维所阐述的人生三境界同时还具有一种开放性;一苜多年来被后人不断加以分析、理解,皆可说出一番道理,参照王国维的人生三境界,结合个人的创作感受,深感其中启发性很突。     

商标翻译的美学解读

商标现已成为商品决胜国际市场的关键之一。本文将从美学的角度出发,通过对一些中文商标的译名示例进行分析研究,论述商标翻译的基本原则和翻译方法。     

王国维作为编辑的主体性策划

王国维是20世纪享誉世界的一代国学大师,同时他也是在中国编辑史上有筚路蓝缕之功的编辑家,以其在书籍著作编辑和期刊杂志编辑中的丰富实践,树学者型编辑之典范。王国维的创造性开拓与他作为编辑的主体性策划是分不开的。王国维在编辑活动中,以匠心独运力求精品,以独具慧眼大浪淘沙,并将学术研究融入编辑策划,预时代之潮流,为后世编辑事业的发展作出了重要贡献。     

王国维的意境论与境界论

国内大部分学者普遍认为王国维的"境界论"和"意境论"没有区别,对此,论文从《〈人间词乙稿〉序》和《人间词话》进行分析,得出王国维的"境界论"是在其"意境论"的基础上发展而来。其境界论立足于中国传统,融合了西方的理论观点,从而成为具有普适性的文学理论。     

王国维对"大内档案"的史事记录与评论

王国维作为 2 0世纪一位杰出的历史学家 ,对于中国的古代档案文献有卓越的睿识。他对于上世纪初档案学史上重大事件“大内档案”的关注与评论 ,足以看到他的一双慧眼与一颗慧心。今天重温这段往事 ,尤能启迪档案学界。1 91 3年至 1 91 5年 ,王国维曾在日本人于沈阳创办的《盛京时报》上发表许多学术性随笔 ,先后取名为《东山杂记》、《二牖轩随录》。其中《东山杂记》中有一篇《内阁大库书之发见》 ,专门向世人介绍了这批档案情况 ,而这一文未曾收入到王国维的《遗书》中去 ,很多人并不知道。今天重读此文 ,确实令档案学人士感慨万千。内阁…     

国学大师王国维的翻译观探究

国学大师王国维一生钻研学术,他的翻译作品也涉猎多个领域。王国维的翻译观从哲学的视角出发,强调翻译要以通晓中西方思维模式和话语体系为前提,兼顾原作的特质和神韵;并在学术词汇翻译没有对应时适当借用外来语。他对日语译名的吸收和利用推动了中国翻译事业的发展,对促进中西方文化交流起了积极的作用。     

对电视新闻美学问题的思考

文章简单梳理了电视新闻审美标准的时间性和空间性变化,以及对电视新闻中画面构图和电视新闻内容的美学思考。同时,文章也探讨了在电视新闻娱乐化浪潮下的电视新闻的真与美的问题。     

再论王国维的《五代两宋监本考》《两浙古刊本考》

王国维的《五代两宋监本考》《两浙古刊本考》是当下关于宋代刻版史料整理的两部经典著述。从其撰写时间、材料选择、客观限制、具体内容等看,这两部著述有明显的时代印记,或者说缺憾:对一些关键的典籍,如《宋会要》《南宋馆阁录》《宋朝事实类苑》等未能征引;因其时藏书秘不示人等原因,还有一些宋元刻本没能目验(其基本上仅限于江南一地的藏书);引书不够规范,过于简略,还有一些记载错误,等等。而今,得力于交流便捷、图书开放等有利条件,得以在一个更高的层次上,从敬重前哲、尊重学术的角度,再一次审视这两部撰写于20世纪20年代、时隔100年的版本学专著,对于揭示当下如何全面、科学地整理宋代刻书史料,也是一件颇有意义和价值的事。     

浅谈大众文化与审美——解读《重构美学》

《重构美学》是德国著名后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施阐述当今美学问题的代表作。韦尔施批判性地思考了当代全球的审美化现象,阐释了美学和伦理学、哲学的关系,探讨了美学的新问题、新建构和新使命。作者认为当今审美过于泛滥,过度追求时尚,美学必须重构,美学必须超越艺术和哲学问题,必须涵盖日常生活、感知态度、传媒文化。美学也必须关注当今科技的发展,重视听觉文化和视觉文化的巨大变化。     

用生命解读档案

刘义权何许人也,有什么惊天动地之举,竟能上惊动中南海,下让国人赞叹、敬佩、学习？成为新中国成立60年来全国档案系统首位受到总书记指示,号召全国学习的人,被誉为全国档案系统“第一人”。其实刘义权是原解放军档案馆的一名技术六级的普通馆员。2006年退体后返聘回馆,从事志愿军档案鉴定工作。说他平凡,他一生只与档案为伴,是一名普普通通的档案工作者;说他伟大,他参加工作38年,从档38年,     

对编辑美学原则及其特征的探讨

“美学是哲学性质的科学,它对各门艺术理论的研究具有方法论的意义……”对于编辑艺术来说,运用美学的基本原理、基本知识和基本方法作理论指导,可以减少盲目性,使编辑审美追求由不自觉走向自觉,从而提高出版物的审美价值。