社会主义市场经济与功利价值观念

功利价值观念是改革开放以来所引发的社会性思潮。但在功利价值观念逐渐具有普遍社会意义的同时，道德精神价值观念则越来越不为世人所重视。历史地看，两类价值观念呈正相反的消长关系。但是，这种消长关系不仅反映了功利价值观念与道德精神价值观念相冲突的一面，而且两者之间又有着内在一致的一面。并且，后者是我们的功利价值观念的主导方面。这是与我们的社会主义市场经济建设相适应的。同时，市场经济本身必然引发与社会主义道德精神相冲突的功利追求。因而市场经济的健康运行必须要有思想道德建设与之并行。     

从魏晋隐士看中国古代隐士文化

中国古代多元文化并存,尽管有占统治地位的主流文化,仍不乏非主流文化的流行。魏晋时期就是非主流的隐士文化发展的繁荣时期。通过魏晋时期的隐士及其文化创造,我们可知：隐士与隐士文化的产生原因种种,既有客观的原因也有主观的原因。它包含着丰富的文化内涵,与主流文化有着密切的“血缘关系”,并对主流文化产生积极的补充作用。     

从典故看中国古代的隐士文化

隐士文化是中国传统文化的一个组成部分。典故记载了古代隐士们的生活和追求，辩证地认识和评价隐士文化对于了解中国传统文化的多样性有一定的意义，对于指导今人正确树立人生观、价值观大有裨益。     

浅析中国古代隐士的分类及其文化的哲学基础

隐士是我国古代社会的特殊产物。在不同的历史时期,有时即使在同一历史时期。他们有不同的隐居方式,所以又有不同的隐士类型。作为士,他们掌握着的一定的文化知识,而作为隐士,他们又不得不自食其力,且多以农耕为生,知识与劳动实践的结合。产生了一种非常独特的文化形态——隐士文化,其哲学基础是对道家出世思想和儒家入世思想的平衡。     

中国古代隐士文化的窗口

学习高中语第二册中《归去来兮辞》一课，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士化的一个窗口。[第一段]     

那些神秘的中国古代隐士

悦读提示:神秘的人和事物总会让人产生一种探究欲,隐士们就是能让人产生无限遐想的那种。他们仙风道骨?他们餐霞饮露?他们的一切……会是我们想象的那样吗?"隐士"就是隐居不仕之士。首先是"士",即知识分子,否则就无所谓隐居。不仕,即不想出名,懒得去做官,要么终身在乡村为农民,要么遁迹于江湖经商,要么居于岩穴砍柴。简言之,隐士即那种有才能、有学问、能够做官而不去做官的人。     

古希腊和古代中国价值观念比较

对古希腊和中国古代的价值观念中的价值取向和价值评价标准进行了对比阐述,并比较了它们对各自的文化特别是科学技术发展的影响。     

远离尘嚣的无言之美——解读中国古代的隐士思想精神

在中国古典文学中,我们常常可以看到隐士们的影子,始终披着神秘的面纱,他们到底是怎样的一群人,终日过着怎样的生活。人们提出了种种疑问。据史料记载,隐士就是隐居不仕之士。     

中国隐士品格及其隐士文化——读王广新《中国隐士的品格》

隐士文化是中国传统文化的重要组成部分,是中国封建社会孕育的产物。西安文理学院学院王广新教授的《中国隐士的品格》一书,介绍了中国隐士文化、隐士性格,分析了隐士产生的原因和条件。从隐士和他们的作品中,我们可以窥见中国封建社会的基本面貌。     

解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化

本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗,避开一般意义上的解读,而是从深层内涵的角度来现照,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作(尤其是田园诗)的典型意义的真正之所在。     

古代希腊社会价值观念考评

一、天人相合相分 我们在考察古代希腊人对于“天”“人”之间价值关系的观念时，首先，必须注意区分天人关系概念内涵的两个层次：一是人与自然界的关系。即人与物质的“天”的关系；二是人与神的关系，即人与精神的“天”的关系。其次，必须注意到天人关系具有前后变化的两个阶段：前一阶段的天人关系以“天人相合”为表征。后一阶段的天人关系逐渐显露出“天人相分”的特征。     

社会转型期价值观念的变革和引导

以建立社会主义市场经济体制为契机、以实现社会主义现代化为基本内容的社会转型变革时期，人们的价值观念随着社会结构和社会生活的改变正在发生着深刻的变革。这种变革总的说具有革命进步的性质，同时又具有前所未有的复杂性，因而引导人们正确对待这一变革是极为重要的。一方面应通过调整和改革实际存在的价值关系、利益关系来调控和引导人们的价值观念。另一方面还应通过教育和其他宣传思想工作直接在观念领域进行引导。     

中国教育传统中的功利取向及其当代影响

中国的教育传统具有较强的功利性,这种功利取向主要表现在教育目的中的政治至上,教育内容中的实用至上,德育思想中的以德至用以及教学方法中的重考轻教。这种传统对今天的教育具有深刻的影响,在一定程度上导致了急功近利的浮躁学风,也间接导致了学术腐败。     

论古代庐山隐士与其隐逸诗

隐士文化是庐山文化的重要组成部分,古代庐山隐士为庐山文化的发展做出了杰出的贡献,尤其突出地表现在文学领域隐逸诗方面。文中将以时间为主轴,对历代庐山隐士与其隐逸诗的思想内容进行综合阐述,以期勾勒出庐山隐士文化的发展脉络。     

中国隐士与中国文化

隐士与隐逸是中国历史上源远流长的社会现象,学术界对隐士、隐逸现象的研究很多,也取得了比较丰富的成果。有的学者关注隐士的类型划分,有的学者研究隐士的人格心态,有的学者探讨隐士与政治权力的关系,有的学者考辨隐士与文艺创作的关系。但是,这些研究忽略了一个基本的前提,即他们所圈定的那些作为研究对象的隐士,其身份的合法性在哪里?本研究就是从追问隐士的身份合法性开始,运用知识考古学和诠释学两种社会学理论视角,考察隐士身份的确立及其承载的价值观念,也就是通过一种人物类型的研究,揭示一种有持久影响力的社会思想。     

隐士和熊

下面讲的是一位远离城市、隐居在森林深处．连一个亲戚朋友都没有的隐士的故事。 隐士总是静静地坐在椅子上,好像这个世界上任何事情都与他无关,其实他内心十分渴望像其他人那样拥有亲情和欢乐。于是他决定去找一个愿意和他交流的人或动物。     

道德教育从功利取向到人本取向的跨越

道德教育功利化倾向是当今高校德育缺乏实效的重要原因之一。认真分析道德教育功利化取向的外在表现和内在根源及危害,提出道德教育从功利取向到人本取向跨越的对策,是全面贯彻以人为本的道德教育价值观的客观要求。     

隐士和熊

有一个没有亲属的孑然一身的人,独自住在远离城市的荒僻的森林里。虽然隐士的生活在故事里被描摹得天花乱坠,但适宜于离群索居生活的可绝不是寻常的人。无论是处在安乐或是忧患之中,人类的同情总是甜蜜的。     

浅谈法制取向文化价值观念的形成

本文探讨了文化价值观念的形成及中外文化价值观念的不同。