狂欢加勒比派对！

加勒比那狂欢节是加拿大安大略省多伦多市每年八月举行的加勒比海地区的传统文化盛会。每年，加勒比狂欢节都吸引着世界各地成千上万的游客来到多伦多的湖畔。多伦多的加勒比那狂欢节是和纽约市、诺丁山、波士顿一起在加勒比以外的地区举办的历史最悠久的加勒比嘉年华盛会之一。它为多伦多带来了过百万的游客并给当地经济带来了大约1亿美元的收益。     

加勒比狂欢节——加拿；大的加勒比海节日

加勒比狂欢节是一个文化节,每年夏天在加拿大的多伦多举行。届时,将展示加勒比海音乐、舞蹈和服装。狂欢节最受欢迎的部分是庆典最后一个周末举行的大型游行。来自整个加拿大及全世界的人们汇集到多伦多,亲身体验加勒比狂欢节。     

德国有个“中国人狂欢节”

说起狂欢节,人们马上会想到绚丽、火辣的巴西嘉年华会和幽默、疯狂的德国狂欢节。声称有个“中国人狂欢节”,似乎有点儿天方夜谭。不过,在德国南部的一个偏远小城,的确有个“中国人狂欢节”。这个小城名叫迪特福特,位于巴伐利亚中部。每年2月,这里和德国其他一些地方一样,有着在狂欢节化妆游行的传统。不同的是,这里的狂欢节是中国味的,因此被称为“中国人狂欢节”。化妆游行那天,在这个南国小城,到处洋溢着浓厚的中国气息。彩旗在街头巷尾飘扬,屋墙窗几,到处是标语横幅。横幅上画着龙或貌似汉字的图案。在靠近狂欢节主会场的大街上,一条横…     

从巴赫金狂欢节理论看城市休闲广场的文化意蕴

"狂欢节"虽本源于中世纪的欧洲,但一直到前苏联思想家巴赫金那里才获得前所未有、非同寻常的文化意义.巴赫金的狂欢节理论,赋予民间文化、狂欢节广场、狂欢节式的笑以深刻的意指,进而在人们的现实世界之外建立起了"第二个世界和第二种生活".如今的狂欢节虽已失去了巴赫金所理解的宗教神圣意味和意识形态颠覆功能,现代城市休闲广场的自觉有序也与当年民间广场的自发随意迥然有异,但巴赫金的狂欢节理论无疑为揭橥现代城市休闲广场的文化意蕴提供了独特的视阈.紧张之余的心灵游憩、禁忌之外的主体自由、参与之中的自我确认,使城市休闲广场成为城市居民诗意栖居的一片审美天地;人与人之间的自由交往,参与者和参与者之间、民间话语和主流话语之间的平等对话,使城市休闲广场成为现代人交往对话的互动型空间;城市休闲广场所包蕴着的独特休闲价值、审美精神、传统底蕴和个性风格,又使其成为城市文化的彰显载体.一方面我们深刻领悟到城市休闲广场对于城市居民和城市形象的巨大文化意义,另一方面也深深感慨着城市休闲广场建设中潜在的文化缺失与精神危机.凸显文化底蕴、强化文化功能、提升文化品位,当是现代城市休闲广场步入未来之境的客观趋势,也是"城市文化"走向"文化城市"的必然选择.     

殖民地人们的困境——以《孤独的伦敦人》为例

第二次世界大战中,英国从它的殖民地西印度群岛招募了不少加勒比海人充入英国军队。战争结束后,大量的加勒比海人涌入英国定居,逐渐形成了孤立于主流文化之外的加勒比黑人圈,加勒比伦敦文化也因此形成了。然而这些暂居在伦敦的加勒比人也面临着各种各样的困境,这里对他们来说并不是想象当中的天堂,一个遍地都是黄金的地方。该文试图从《孤独的伦敦人》来分析殖民地人们的困境,他们的生存困境、情感困境及文化困境,并试图提出走出困境的方法。该文关于殖民地人们困境的研究在现代社会仍然有一定的现实和实践意义,如移民问题和农民工问题。     

满清文化的核心价值分析

优越的地理位置和自然环境造就了独特的满族文化,使得满族文化成为中华文化的重要组成部分,在历史发展的长河中发挥了极其重要的作用,尤其在今天,满清历史与文化以它道不尽的神秘色彩、数不完的历史传奇勾勒了一幅幅满清风韵图,活跃和开阔着人们的视野,在满族文化中,可以找到许多从他们先人那里继承下来的痕迹,其中一些内容成为满族文化的基本成分和核心.     

到马休斯家做客

徐老师去年夏、秋季节和丈夫到加拿大多伦多探亲。他们居住的地方是一个新建的社区。那里的居民大多是来自不同国家和地区的新移民。徐老师对有孩子的家庭格外有兴趣,和他们交谈,做朋友,了解他们的教子观和育儿方法。从本期开始,我们约请徐老师给我们介绍一下,那里的人们是如何教育孩子的     

增强文化自信——以统编版教材为例谈小学语文教学中传统文化的融入

传统文化哺育着一个国家人民的灵魂。如今传统文化教育有所不足,一些青少年缺乏对国家文化的了解。青少年只有对自己民族拥有的文化感到自信,才能成长为爱国、自信的祖国栋梁。本文围绕将传统教育融入日常教学中增强青少年的文化自信心理进行论述。     

浅析20世纪后半叶美国基督教教会对同性恋现象之态度

同性恋是一种社会共有的现象,自古至今一直存在于人类的社会生活中。由于违背了各自文化中的主流现象,它在世界各个文化体系中备受争议。同时由于它在人类繁衍和疾病方面都会给整个社会带来一定的影响,因此在各个国家中都是人们比较忌讳的议题。在基督教文化占主流的以美国为首的西方社会中,情况也是如此。由于教会在西方文化生活中占据着举足轻重的作用,一方面他们提倡"彼此相爱",另一方面又要抵制"污秽"的事。因此他们对同性恋现象的态度会异常的复杂。就19世纪后半期美国主要基督教教会对同性恋这一现象的态度简述一二,使得人们对它们的态度有一个框架式的了解。     

了解西方文化在英语教学中的作用

任何语言都和某种文化紧密联系着,英语也是如此。而语言意义的理解很大程度上依赖于对文化传统和风俗习惯的了解,语言作用中一些模式和规则更与文化因素不可分割。因此,当学生不了解以英语为母语的人所处的文化背景时,就无法确切地意识到他们的生活方式和思维方式与中国人有什么不同,就难免会用自己国家的文化去看待外国人的想法、行为,从而导致交际障碍。     

了解中西方文化差异对英语学习的作用

任何语言都和某种文化紧密联系着,英语也是如此。而语言意义的理解很大程度上依赖于对文化传统和风俗习惯的了解,语言作用中一些模式和规则更与文化因素不可分割。因此,当学生不了解以英语为母语的人所处的文化背景时,就无法确切地意识到他们的生活方式和思维方式与中国人有什么不同,就难免会用自己国家的文化去看待外国人的想法、行为,从而导致交际障碍。     

中学美术新课改教学之我见

中国是一个具有悠久的历史文化,积淀着丰富的文化遗产的国家,这使得我国非常重视本土文化,因此在以往的美术课程中导入了有决定性比例的传统美术内容,让学生以美术鉴赏为出发点,从而了解中国的文化,提高学生的鉴赏能力和审美能力,这固然很重要,但很明显的是,其中存在了很多的问题：     

加勒比文化特点及对中加文化交流的建议

随着新世纪以来中国与加勒比各领域交往的迅速发展,深入了解加勒比文化已成为时势之需。加勒比文化多元性、内在矛盾性、独创性等特点深深根植于其殖民以来的沉痛历史。中国文化与加勒比文化对比鲜明,从政府和民间交往两个层面加强中加文化交流,应针对加勒比文化的特点及中加文化的异同采取相应的对策。     

论主体的文化心理素质

文化心理是指一个国家或民族的社会文化传统在国民或民族成员中所积淀成的心理定势。文化心理主要包括一个国家或民族普遍的价值标准、行为习惯、思维方式、审美情趣和民俗风范等,它是一个民族数代人积淀而成的比较稳定和普遍的心理习惯,不仅在历史上影响着人们,而且也影响着现实中的人们。     

改革美术教学方法 培养学生的创造能力

中国是一个具有悠久历史文化遗产的国家,这使得我国非常重视本国的传统文化,因此在以往的美术课程教学中导入了有决定性比例的传统美术内容,让学生以美术鉴赏为出发点,了解中国的文化,提高学生的鉴赏能力和审美能力.     

宪法知识在近代中国的民族化解读

人们已经意识到发展法治、建设宪政国家对于中国现代化进程的重要性。然而,随着研究的深入,人们发现中国宪法知识与西方宪法知识存在着不同,突出表现为宪法内涵和基本精神的不同。运用知识传递中的“语境”和“前见”理论,考察西方文化中的宪法知识在中国近代语境中是如何被传统文化解读并重构,这从一个侧面可以了解中国文化的民族特点。     

翻译教学在大学英语课堂中应注意的几个问题

翻译教学是大学英语教学中的一个重要部分,翻译都是学生必备的能力,但是目前的翻译教学存在着很多问题,很多学生的翻译太过僵硬,不了解西方国家的表达习惯和文化背景和中西方语言表达和文化的差异,不懂得词性转化和词义衍伸,使得句子翻译存在问题,本文给予教师在授课过程中一些建议。     

探讨传统文化在高中语文教学中的渗透

众所周知,文化是一个民族、一个国家发展的精神支撑,其能够彰显国家历史内涵、凝聚民族力量。我国作为"四大文明古国"之一,在世界文化历史长河中占据着不可撼动的地位。由此看来,我国的历史文化魅力是不可小觑的。但是伴随着时代的快速发展,越来越快的生活节奏让人们逐渐忘却了我国悠久丰富的传统历史文化,人们的精力逐渐被当下不断更新的信息潮流所占据,传统文化学习与传承面临危机。值得庆幸的是,素质教育的崛起让传统文化重新进入人们的视野,在教学中渗透传统文化也逐渐发展为素质教育的一种主流方式。文章主要围绕传统文化在高中语文教学中的渗透展开探究。     

盂兰盆节的宗教源流

盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日。本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变。“源”的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰盆节是如何与中国固有的文化传统融合无间的;“流”的部分描述分析了盂兰盆节世俗化为民众狂欢节的过程。盂兰盆节承载着多元文化内涵,对它的研讨有助于我们更深入地了解中国宗教的独特性。     

巫道文化与当代湘西文学的悲剧意识

湘西文化图腾巫的悲剧性命运与道家悲剧意识的结合,深深地刻印在当代湘西作家的情绪意识中,使得他们以不同的书写姿态表达着这个区域中人们所固有的悲悯情怀和忧患意识,继承和弘扬了传统湘西文化中的人文精神。