《阿凡达》低碳奇观研究

“奥斯卡艺术的发展史就是一部奇观发展史,奇观成为奥斯卡艺术中最突出的本体特征之一.”①数字特效、令人震惊的大型动作场面——这些都直接刺激人的视觉感官,让人提到奇观就想起此类画面.“其实当电影第一次在巴黎一家咖啡馆的地下室公映时,电影本身就是一个奇观.”②然而,奇观在美学价值上先天存在着高碳与低碳之分.低碳奇观的本体特征是客观真实.③这种客观真实是以符合“低碳艺术”④为基准的.科幻片是奇观影片的典型代表.“科幻片构建了一个个与人类生活的世界截然不同的世界,这些世界拥有各种奇特的生物,而且一切不同寻常、荒诞不经、超自然的事情都可能发生,因此这类影片也被称为奇观电影.”⑤《阿凡达》正是低碳奇观设计的典范.     

《超级女声》:踩着少女的尊严舞蹈

在财富积累的客观逻辑之外，快速变动的社会中还有太多一朝成名一夜暴富的故事。毫无疑问，这个世界是丰富多彩的。并且，明的意义在于提供给人更多的自由与选择。然而，任何一种选择与成功之间都有着艰辛的距离，我们没有理由不告诉孩子们生活“自由与艰辛”的真相。     

《团长》热播背后的媒体文化奇观

战争题材或以战争为背景的电视剧正频繁地占据观众的视野.本文以最近热播的<我的团长我的团>(以下简称<团长>)为文本,分析该剧是如何从一部战争剧演变为媒体文化奇观的.     

雷建德:用数字展览爱情经典《西厢记》视听奇观

正金秋十月,香港文学艺术委员会原主席蓝海文将自己百忙中倾情创作的《独恋西厢》曲谱,以婉转柔情、旋律流淌的方式寄情于《西厢记》研究创作传播学者雷建德,以表达对其及北京扬眉盛世科技有限公司、高扬盛世科技有限公司共同营造,集思想性、艺术性、知识性、趣味性、可观性、互动性为一体的"www.西厢记网络展览馆.com""www.leixixiang.com"的欣赏和支持。今年农历"七夕",因发表《莫言诺贝尔奖授奖辞的理论错误》一文,而引起公众广泛关注的上海艺术研究院     

《奇幻森林》的视觉奇观性表现

“奇观电影”与《奇幻森林》 “在现代生产条件无所不在的社会中,生活本身展示为许多奇观(spectacles)的高度聚积.直接经验的一切全部转化为一个表象.”① 这是居伊·德波1967年在其著作《景观社会》一书中对“奇观”一词的阐释,即一种被展现出来的可视的客观景色,同时也指主体性的、有意识的表演和作秀.在德波这里,景观显然是一种社会生活发展的形式,他的存在由表象支撑,并且以各种不同的影像为其外部显示形式,但同时奇观又是以影像为中介调整人们之间的社会关系.所以,“奇观不能理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗,事实上它已经是物化了的世界观”.②德波阐释了“奇观”以及“奇观社会”的基本雏态是“不同影像为其外部显示形式”,并且能够作为“中介”而调整人们的社会关系.     

浅析《中国星跳跃》和《星跳水立方》奇观景象

在大众传媒时代,媒介娱乐功能被无限放大,电视＂真人秀＂节目尽其手段赢得商业利益和受众青睐。本文选择了2013年同时段播出的两档跳水秀节目,着重分析了两档跳水秀节目关于运作手段、内容的奇观现象,以及在消费社会的背景下这种奇观现象对人审美意识的影响。     

《高处眼亮》:林怀民40年舞蹈岁月告白

本刊讯林怀民作为云门舞集创办人和世界编舞大师的身份,众人皆知。但鲜有人记得,林怀民是以文字起家的,14岁发表小说便一鸣惊人,22岁出版《蝉》,是上世纪六七十年代台北文坛瞩目的作家。近日,林怀民集结近四十     

《中国好声音》缘何造就收视奇观

浙江卫视在中国蓝“顶层设计”的感召与呼唤下．积极践行电视创新传播与健康传播的时代理念,推出了大型音乐选秀节目《中国好声音》。音乐荡涤、视听享受以及快感冲锋让2012年的整个夏天沸腾了起来．也让“好声音”成为街头巷尾的美谈。《中国好声音》以“好声音”、“好音乐”作为重要的评判标准,消解了昔日音乐选秀节目中浓重的“形象意味”,让真实而富有力量的音乐梦想在华丽的舞台上尽情绽放。四位导师的专业性、选手故事的真实性以及内容选择的大众性给《中国好声音》注入了新的文化元素,让电视娱乐释放出当代社会核心价值体系所蕴含的“正能量”与“正价值”。     

燕山社出版土耳其畅销书《伊斯坦布尔的幸福》

经济学家郎成平于2010年初在他的著作《新帝国主义在中国》第一个提出了“新帝国主义”一词。概念一出,全国民众哗然。在几大搜索引擎,“新帝国主义”一时间成为公众关注的焦点。日前,由东方出版社主办的“郎咸平百家媒体见面会”（暨《新帝国主义在中国2》新书发布会）在北京举行。     

亚电视舞蹈浅析——从舞蹈《飞天》谈起

亚电视舞蹈作为舞蹈电视化的最常见形态而受到观众欢迎却往往被学者所忽视。文章从亚电视舞蹈与电视舞蹈的区别与联系入手,对《飞天》等亚电视舞蹈予以文本分析,从而探析亚电视舞蹈自身的规律,为电视舞蹈的发展提供借鉴。     

舞蹈"电视化":《千手观音》的艺术魅力探析

2005年春节联欢晚会上,中国残疾人艺术团表演的舞蹈《千手观音》以无与伦比的惊世绝美震撼了亿万观众,成为近些年春节晚会舞台难得一见的精品杰作!《千手观音》的成功对长年处境低迷的电视舞蹈类节目产生极大的启示力,能够赢得老百姓的欣赏共鸣更说明它拥有超越艺术唯美之上的文化内涵。为此,有必要将《千手观音》的经验加以深入剖析,这对于电视舞蹈乃至整个中国电视文艺的发展都将具有深远价值。《千手观音》带给人们的惊喜是春节晚会20多年历史上屈指可数的,——其优雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型,给观众的视觉感官带来无法比拟的审美陶醉…     

新媒体的舞蹈教学实践--评《新媒体舞蹈概论》

在现代社会中新媒体已经成为人们生活的重要构成部分,其在社会生产和生活中的众多领域都得到了普及和应用。对于舞蹈艺术来说,在其进化过程融入新媒体将会产生与众不同的艺术效果。新媒体技术下的激光舞、全息剧场舞、荧光舞等层出不穷,吸引了大众的目光。新媒体舞蹈是科学技术快速发展的产物,相对于传统舞蹈来说其拥有独特的优势与特点,在创作、表现、效果等方面与传统舞蹈存在显著的区别。新媒体技术在舞蹈艺术的发展中起到了重要的推动作用,对于舞蹈教学来说,新媒体技术也是推动其进步发展的重要内容。     

《舞蹈世界》栏目的特色解析

《舞蹈世界》是中央电视台综艺频道一档以舞蹈为主要内容,集经典艺术展示于一体的电视文艺栏目.该栏目开办于1999年,为舞蹈和电视观众之间建立起了一座桥梁,是舞蹈在电视屏幕上得以展示的重要窗口.《舞蹈世界》栏目创立的三个子品牌——“舞蹈全民星” “五彩缤纷夏令营”“青春梦想季”,开播以来也受到了观众的喜爱,进一步拉近了观众和舞蹈之间的距离.     

谈舞蹈《赞哈》表演者素养

“赞哈”作为傣族古老的音乐,现在会唱它的人已经很少了。“赞哈调”朴素、抒情、柔美,且有浓郁的宣叙性特征,风格独特。舞蹈《赞哈》的编导是想借“赞哈”的形式和傣族少女的形象追寻一种心灵和精神上的回归,回到离我们已经很久远的一种单纯、简朴和宁静的状态。通过“赞哈”的旋律,抒写傣族少女的内心情感,并运用丰富细腻的舞蹈语汇,来表现傣家少女纯洁的心灵和对爱情的憧憬,以及对“美”的歌唱。笔者经长期的舞蹈,积累了经验,认为学习、表演《赞哈》,理解、欣赏《赞哈》,需要具备以下基本素养。(一)文化素养准备舞蹈艺术本身就是一种文化,她扎根于古老的文化土壤,是民族文化的象征。对于舞者来说,文化知识与舞蹈理论素养是其表     

花鼓灯舞蹈的传承与发展——浅谈舞蹈《花鼓佬》

<正>淮河流域是中华文明的发祥地之一,又是中国南北方的地理分界线。作为中国南北文化的主要交融地,千百年来,淮河两岸的人民用辛勤的劳动在这块美丽富饶的土地上创造了独具特色的民间艺术——花鼓灯。花鼓灯艺术在淮河流域繁衍生息,流传发展,逐渐形成了风格不同的各种流派,他们都有着自己的风格特点,个性鲜明,人才辈出。为安徽乃至全国的舞蹈艺术研究提供了宝贵的资料。随着时代的发展,领导的重视,安徽民间舞蹈得到了大力弘扬,花鼓灯艺术得     

媒体奇观视阈下《中国老师在英国》的解读

2015年8月,BBC纪录片《中国老师在英国》一经播出之后,立即引起了中英两国舆论的强烈反响。这部具有真人秀性质的纪录片,其实质是一个精心制造的“媒介奇观”。通过将各种具有中西文化代表意味的拍摄元素的陌生化处理,呈现出强烈的文化冲突表征,从而加强了奇观效果;同时在剪辑和叙事上的戏剧化表现,进一步参与构建了这个媒介奇观;纸媒和网络媒体的加入,扩大整个奇观的规模并加速了奇观的构成。