试论沂蒙文化的起源及东夷、中原文化的对立统一关系

现代人类学家使用“文化”这个词,往往是用来“表示一个民族借以生活的一切技术、工具、习俗、信仰、概念和技艺。文化对于人类学家来说,几乎包含了一个民族除去身体或本能有关的一切事物。”在考古学中使用的“文化”内涵不尽相同。作为考古学的特别术语,某“文化”是“指某个时期,某一分布地域而具有明显特征的一群遗迹和遗物共同体的总称。”地球上从人类出现开始,便会留下生活遗迹和遗物,这些共同体的存在,也便有了考古文化形成。沂蒙文化是东夷文化的基础,东夷文化是中华民族统一文化的重要组成部分。本文就此问题略作讨论。     

谈谈匈奴的兴衰

《中国历史》第一册有不少节介绍到匈奴,但对匈奴的兴衰和去向等,不够具体,或没有涉及。对此,本文略作补充,供教学时参考。自远古时候起,匈奴就一直生活在我国北部。根据文献记载,战国以前,这里曾先后出现过被称为“荤粥”(音勋育,与夏为邻)、“鬼方”(与商长期战争)、“玁狁”(音险允,常向周侵扰)和“戎”或“狄”的氏族和部落。这些氏族或部落已经与中原华夏各族有密切的关系。到了战国后期,这些互不通属的氏族、部落逐渐形成了两个族系不同的部落联盟,其中一支称“匈奴”。“匈奴”一语乃是匈奴人对自己的称呼。匈奴和其他民族一样,都经历了漫长的原始社会阶段。公元前三世纪,匈奴已开始进入铁器时代。铁器的使用,     

涿鹿之战的考古学研究

《史记·五帝本纪》记载的涿鹿,就是位于桑干河流域的河北涿鹿,即“涿鹿之战”发生之地。根据徐旭生的考证,蚩尤“为山东、河北、河南三省接界处的一个氏族”,结合新石器时代考古学文化分析,认为包括半坡类型、庙底沟类型和大司空村类型在内的仰韶文化,它们可能都是同一个氏族——炎帝神农氏的遗迹,而仰韶文化大司空村类型当为蚩尤遗迹。根据苏秉琦的认识,红山文化有可能是黄帝轩辕氏的遗迹。考古资料显示,桑干河流域的若干古文化遗址,存在有红山文化层叠压在仰韶文化层之上的现象。这表明了在桑干河流域一带,出现过红山文化取代仰韶文化的事实．推测即与黄帝战胜炎帝的传说历史相关。     

中国古代史的几个重点问题

如何归纳和总结浩渺纷繁的史实，是教好、学好中国古代史这门课的第一个关键。现以国家师范教育司编写的《历史教育专业教学大纲》为依据，结合自己从事历史教育的工作经验，谈谈关于中国古代史的几个重要问题，以期对解决归纳、总结各阶段历史问题有所帮助。一、先秦时期1．原始社会时期此期所要解决的根本问题是“家庭、私有制和国家的起源”，即人类最初的发展历史。应主要把握氏族制是如何由“北京人”时期经过“山顶洞人”时期而发展为“仰韶文化”时期的。母系氏族时期是氏族制发展的繁荣阶段，要把握好此期氏族制的特点。在父系氏族…     

中国通史(古代部分)期末复习重点提示

第一编 原始社会 第一章 原始群 重要名词:北京人。 一般掌握:元谋人的大致情况:发现地点和距今年代。 第二章 氏族公社 一般掌握:山顶洞人和半坡遗址的大致情况。仰韶文化的主要特点。母系氏族和父系氏族的特点。“禅让时代”含义。 第二编 奴隶社会     

中考政治模拟测试题(一)

一、选择题Ⅰ (在下列各题的四个选项中 ,只有一项是符合题意的。请把最符合题意的选项前面的字母填入题干后的括号内。)1 原始社会的氏族制度和道德观念表明 (　　 )Ａ .私有观念从来就有Ｂ .人们生来就不平等Ｃ .原始社会是一个没有压迫和奴役的社会Ｄ .国家将永远存在下去2 “氏族制度的伟大 ,但同时也是它的局限 ,就在于这里没有统治和奴役存在的余地。”这段话表明(　　 )Ａ .氏族制度的局限在于不公不大Ｂ .氏族制度的伟大在于平等Ｃ .氏族制被奴隶制所取代是人类历史的一大进步Ｄ .氏族制度的伟大在于它是人类理想的“黄金时代”3 …     

“人类社会发展的最初阶段”说课

一、说教材1.教材说明。“人类社会发展的最初阶段”是初三教材第一课第一节的第四框题,是第一节的结论,也是第二节第一框题的理论基础。本框题有三个知识层次:原始社会不是理想的“黄金时代”;私有制的产生是生产力发展到一定程度的结果;氏族制度的瓦解是不可避免的。第一层次论证原始社会是人类社会发展的最低阶段,第二层次论证私有制产生     

对八四年高考历史试题答案的三点质疑

一九八四年全国高等学校招生统一考试历史试题某些答案和评分标准似有不妥之处,谨提出三点质疑,以供参考。第一,填图题答案欠科学。题目要求“在图上相应位置写出古代亚非文明发源地五大河流的名称”,并规定黄河与长江只能填黄河,如“与长江并填不给分”。距今约七千年的河姆渡遗址证明我们的祖先不仅在黄河流域,同样也在长江流域创造了灿烂的原始文化。《中国历史》第一册教学参考书也说:“教材关于七千年前河姆渡氏族的叙述,强调它与半坡氏族处于同一时代……它的发现打破了过去的传统看法,江南的文化发展一向较晚。河姆渡氏族遗址证明长江流域也很早孕育着中华民族的古老文化”。可见,黄河和长江都是中国古代文明的发源地,填图题答案应是黃河与     

中国历史的开端——远古、夏、商、周

本单元包括中国有史以来至秦统一以前的历史。祖国境内大约在170万年前就有人类居住,中国是人类的发祥地之一。原始社会分为原始人群和氏族公社两个时期。元谋人、蓝田人、北京人处于原始人群时期,山顶洞人开始进入氏族公社时期,半坡氏族、河姆渡氏族和大汶口文化早期处于母系氏族繁荣时期,     

蒙古族部落制管理形式初探

部落是原始社会向阶级社会过渡中出现的一种特殊的社会组织。部落是在氏族组织的基础上,由若干个氏族组成的集团。氏族是以血缘关系为基础结成的社会经济单位;部落则是由共同血缘的两个以上的氏族结合而成,有自己的地域、名称、方言、宗教和习惯。恩格斯指出：“氏族一...     

试析三个“文化”概念

“文化”是三个不同的概念,有三种不同的含义。第一个“文化”概念的内涵是“文明”,第二个“文化”概念的内涵是“意识形态”,第三个“文化”概念的内涵是“一般知识”。我们在阅读和写作时,应该做认真的分析和鉴别,以便正确地理’解和使用“文化”一词。     

北京地区夏商西周时期考古研究现状简

北京地区夏商西周时期的考古研究工作主要是围绕文化遗址和墓葬遗迹而展开的,对它的研究需要认识到两个方面：一是这一时期的考古文化的特殊性,它是由燕文化、北方文化、中原文化三者的交融而形成的;二是这一时期的历史属于我国古代青铜文明的一部分,要结合中原青铜文明的特征来分析.同时通过对文化遗址和墓葬的考古发掘,不仅可以使我们对夏商西周时期的历史有全新的认识,还可以为进一步研究北京考古史提供重要线索.     

先秦史教学中的几个问题

通用初中课本《中国历史》第一册第一,二编,叙述了中国原始社会、奴隶社会历史,即除战国以外的先秦历史。在先秦史研究方面,由于不少重大的历史问题争论未决,某些理论课题正在研究讨论,新出土的考古资料又层出不穷,所以,先秦史的教学往往缺乏相对稳定性。本文仅就课本所涉及     

介绍“中国石器时代的文化”

“中国石器时代的文化”是裴文中先生的近著。作者用通俗流畅的文字,简明扼耍的说明,深入浅出地阐述了我国旧石器时代和新石器时代文化的许多问题。对於有志趣学习石器时代的考古知识的读者帮助很大。尤其是对於中等学校教师,在暑期後开课,进行初中中国历史第一册的教学上裨益也是很多的。首先指出,作者在这本书里,订正了以前著述的一些不正确的说法。裴先生过     

有关“河姆渡氏族”的一些资料

初中课本「中国历史」第一册,(以下简称「课本」)第六页到第十页,讲的是「半坡氏族和河姆渡氏族」.这里就河姆渡遗址出土的遗物,提供一些课本上所涉及的有关资料.一九七三年六月到一九七四年一月,在浙江省余姚县罗江公社河姆渡村,发现了一处新石器时代母系氏族公社繁荣时期的氏族村落遗址.发掘面积虽只有八百一十平方米,但是收获的物品与价值都是惊人的.发现了骨耜和大量稻谷(籼稻)遗迹,出土大片木构建筑的遗     

先秦时期广西越人与中原文化的关系

活动在祖国南疆的广西越人,早在先秦时期,就与中原文化有相当密切的关系.一、从考古材料看考古资料对研究氏族、部落、部族、民族的起源以及民族迁徙都具有重要的参考价值.正如苏联民族学家伊茨所说:“考古学材料从来也不可能和具体的民族共同体绝对地联系在一起,但是这种材料能帮助找到共同体,并确定类似文化因素的起源.”广西越人先民的文化什么时候开始与中原发生联系呢?从目前所知道的出土文物中,我们可以得到一些梗概.1979年在广西西部的百色盆地发现旧石器时代晚期的打制石器.这     

“历史”、“史学”词源探

“历史”和“史学”,今天已是常用词之一,但这两个词的出现,却要比史学本身的产生晚得多.我国史学,至迟在殷商“有册有典”以后便产生了,而“历史”和“史学”这两个词,最早却是出现在魏晋南北朝时期. 先秦时期,只有“史”字,主要用于指掌管记事的史官.汉代有“史记”一词,先是用于指先秦史官所记而成的史书,东汉桓帝以后,遂成为司马迁所写史书之专名.这种情况,正是当时史在王宫、史     

湘东第一宫——从湖南史前文化论攸县的尧帝宫等遗迹

距今 1万年前 ,中国出现了传说的氏族首领 ,以“三皇”、“五帝”最为有名。尤其是“五帝”时期 ,已进入父系氏族社会 ,江北、江南的先民都尊奉他们为祖先 ,形成许多美丽动人的传说故事和各种遗迹 ,湖南攸县的“尧帝宫”等遗迹亦是如此。它们作为当地人民尊奉祖先、弘扬民族文化的对象 ,是可以站得住脚的 ,也是符合传说时代历史实际的     

中国原始社会共同体间的分工与交换

中国原始社会共同体间的分工与交换周斌一、原始共同体间的自然分工与对外交换分工是一切社会生产所共有的，它包括自然分工和社会分工。按照恩格斯的意见，原始社会的分工有自然分工、第一次社会大分工和第二次社会大分工。１、“第一次社会大分工”之我见。由于第一次社...     

山东长白山地区巨石文化遗迹

巨石文化一称巨石建筑,是环太平洋地区人类石器时代的一种文化现象,是原始社会生产力水平低下时,人类以石头为崇拜对象的原始宗教活动。我国在环渤海地区存在着许多巨石文化遗存,如本文所介绍的山东长白山地区,至今尚有比较多的巨石文化遗迹。极富研究价值。山东长白山位于济南市与淄博市之间,有数百座山峰,巍峨高大,犹如山东半岛上的一面巨大的屏障。大量的考古资料证明,这一地区在原始社会时期就是人类聚居密集之地,著名的龙山文化发现