教育对话与对话教育辨

教育对话与对话教育存有相通之处,但二者之哲学异趣也决定了教育对话与对话教育的分殊。对话教育不是教育对话的子属范畴,对话教育不能代替教育对话。对二者认识上的模糊,必然影响教育目标的实现。厘清二者之间的关系,对于进一步研究教育对话论,具有极大的理论和现实意义。     

教育对话与对话教育辨

教育对话与对话教育存有相通之处,但二者之哲学异趣也决定了教育对话与对话教育的分殊。对话教育不是教育对话的子属范畴,对话教育不能代替教育对话。对二者认识上的模糊,必然影响教育目标的实现。厘清二者之间的关系,对于进一步研究教育对话论,具有极大的理论和现实意义。     

生命与生活：大学生对话管理的根基

生命与生活是大学生管理的根基。我国传统的大学生管理没有坚持生命取向,严重脱离学生的生活世界。大学生对话管理经由对话路径实现与生命的关联,达到对生命的关照,使其回归生活世界,实现与生活世界的真正融合。其主旨在于持续地关注学生的现实生活,丰富学生的生活世界,同时,实现对现实生活的超越,建构一种更完满、更有价值、更富人性的可能生活。     

论高校对话式德育的实现

我国高校德育存在很多值得反省的地方,归根到底还是因为没能够从传统的“美德袋”道德教育中解放出来。本文试图从“对话”的视界对高校道德教育进行了简单的探讨。     

诗性的失落——儿童的自我对话与可能生活

如果儿童的某种必需的可能生活没有被实现，便意味着儿童“可能世界”的缺失。     

论中职师生对话式德育的实现

长期以来,中职学校的德育工作效果总是不显著。很大程度上是因为我们自己的教育方式并没有从根本上真正打动学生的心灵,致使我们说教的道德根本不可能成为学生的一种稳定的生活态度。本文乘着德育改革的春风,提出了一种新的德育方式——对话式德育,从其产生的背景、实现的环境——生活世界和实现的条件——爱、信任、谦卑等方面进行了探讨。     

在生活世界中播种阳光 在教育世界中收获阳光——与全国阳光教育联盟秘书长邹伦海的“阳光”对话

陶行知先生曾经说＂：学校放在阳光中,必能生长,必能继续不断地生长。＂近年来,扎根于生活的＂阳光教育＂思想在全国各地持续不断地生长,给我国的基础教育带来了清新之气。目前,在全国有近300所中小学聚集在＂阳光教育＂的大旗下,谱写着我国基础教育改革的新篇章。记者有幸约请了全国阳光教育联盟秘书长、武汉市25中学校长邹伦海,就阳光教育与生活教育的关系、阳光教育的内涵与操作路径、阳光教育的影响以及未来发展进行了深入对话,以期给行走在＂陶研＂路上的＂陶友们＂一点启发。     

对教育与生活关系的思考

教育是社会生活的必需,而不是社会体制化的产物。"教育回归生活世界"的价值诉求是以日常生活为依归,力求创造更加丰富多彩的生活,并通过对生活疆域的开拓,改造和完善人性。但在教育改革过程中出现了把生活世界理论庸俗化、简单套用生活世界理论解说教育的问题。"教育回归生活世界"要立足于人的生成性,还教育以生活的本性和充满智慧挑战的特点,关注学生发展的真实需要,通过教育创新,使教育从以往单向的传授知识的模式转换为基于真实情景的交往活动。     

教育回归生活世界的阐释

教育需要成为一种以生活世界为底蕴的教育，那么生活世界的意蕴是什么？教育应当回归谁的生活世界？回归到什么样的生活世界中去？我们需要从理论的根源上进行阐释。“生活世界”概念首先由胡塞尔提出，斯宾塞、杜威和陶行知等教育家对教育与生活的关系进行的思索、追寻和阐述．为教育回归生活世界奠定了理论基础。教育应该回归到学生的生活世界、教师的生活世界以及教学过程中的生活世界，这是教育回归生活世界的实然表达；教育应该把教育世界、科学世界和日常生活世界整合为教育视野中的生活世界，同时回归到生活世界中的精神生活，这是教育回归生活世界的应然追求。     

生活世界和教育——教育发展的趋势

教育自独立成一门专业的研究领域以来,其发展经历了由生活世界开始,到远离生活世界的过程.反思当下教育,本文作者提出,教育应回归生活世界.     

教育生活世界的构建

"教育回归生活世界"理念的提出,给教育理论研究和实践带来了新的思路与活力,但教育回归生活世界的过程不是按图索骥的过程。教育应保持对生活的超越,对生活起简化、平衡、净化和指导人的生活世界的作用,从而为学生构筑一种新的可能的生活世界。从主体维度上来说,这样的教育生活世界是人的有限性和无限性统一的世界,是成人生活与儿童生活统一的世界;从精神维度上来说,这样的教育生活世界是科学精神和人文精神并存的世界;从时间维度上来说,这样的教育生活世界是个体当下、过去、未来生活统一的世界。教育还应关注学生的虚拟生活世界,找回丢失的校园生活向度,共建学生的全面生活世界,以实现学生发展的超越。     

论教育与生活世界的关系

教育与生活关系十分密切。起初,人类社会生产与生活中有教育,教育融入社会生产与生活之中。后来随着专门教育机构——学校的出现,教育与生活开始了分离,并且越来越表现为一种隔离。为了解决这一问题,斯宾塞提出了“教育为未来生活做准备”的观点,杜威提出了“教育即生活”的主张,当代哲学大师胡塞尔与哈贝马斯则从现象学的角度论述了“生活世界”与“科学世界”。这些都为当今理解“生活世界”与“教育世界”的关系奠定了基础。     

世界教育发展历程概述——基于对话视角的尝试

在21世纪的今天,对话被人们赋予了更多新的内涵——对话不仅指人与人之间通过语言进行的平等交流,也包括人与自我之间、人与社会之间以及人与自然之间的平等交流。对话是平等者之间一种共生的交往关系。从对话的视角出发,我们可以发现,人类的教育基本上经过了从＂对话＂教育到非对话教育再到对话教育这样一个历程。     

“生活世界”的教育与“科学世界”的教育

一、现代人的两个生长家园 杜威说：“教育即生长”。①生长,要有生长的家园。现代人拥有两个生长家园：“生活世界”和“科学世界”。 生活世界是我们在自然的生活态度中所能直接感知的世界,它是个人和群体生活于其中的现实而又具体的环境。正如胡塞尔所言,对我们每个人来说,“生活世界是一个始终在先被给予的、始终在先存在着的有效世界。”②科学理论所描述的逻辑上客观有效的科学世界是人在生活世界的活动衍生出来的一个特殊的理性视城,因此,科学世界是生活世界的理性沉积物。人为了进一步把握生活世界诸般现象之间的因果关系,理…     

试论教育与生活的关系

教育与生活的关系既是教育哲学界的永恒课题,也是当前国内外教育界讨论的热点问题。现在我们对这个话题的讨论本身就可以反映出教育自身的存在状况:教育与生活的关系出现了"裂缝"。本文尝试从马克思主义哲学出发,把这个问题分成两个方面来阐述,即教育与个体生活的关系和教育与类生活世界的关系。对这两个方面的认识,直接关系到如何认识教育以及教育在生活中的地位和作用。     

教育世界与生活世界的再认识

人类理性向生活世界的回归是当代哲学变革的主题。回归生活世界,是要把教育世界从对生活世界的遗忘与失落中唤醒,也是基于对自身存在合法性危机的反思,也是其最为显著的特征和最为根本性的任务。教育研究必须究问诸如教育回到什么样的生活世界、教育脱离生活世界带来了什么后果,教育和生活是否等同等根本性问题。     

呼唤对话教育

对话教育源远流长,为什么能在新的历史条件下再度兴起？这就有必要把对话教育与传统的灌输教育、园丁教育作一番比较研究,并在此基础上,弄清对话教育的基本内涵、主要特征以及实施主因等;当我们从教学层面去审视对话教育时,对话教学与问答教学、谈话教学、讨论教学有什么不同？在今天教育教学改革的新背景下,又将如何实施对话教学呢？这些都是本文试图探讨的问题。     

教育与生活

生活的本质即生性的激活,教育生活是新知识、新观念、新能力的演练基地,对人的自由个性的形成具有不可替代的作用;把教育与生活融合,教育的过程就是生活的过程,是当今教育引导学生的正确生存方式,生命的呵护,生长的过程,生涯的持续。生活即教育,教育源于生活,又服务于生活;人与教育生     

生活与对话:学生作文的法宝

语文课程标准要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话,强调学生写作要有真情实感。那么,真情实感来自什么?答曰:生活。但是,生活并不等于教学。在生活内容教学化的过程中,要充分体现动态生成,尊重儿童的天性,遵循习作教学的规律,让童心在表达中绽放。一、无法预设的精彩在习作教学中,我们践行让作文回