恩格斯列宁的真理观评析

恩格斯和列宁在辩证唯物主义真理观方面有着重大的贡献，但他们的某些论述也有不够完善的地方，主要表现在他们没有把真理与表述真理的形式严格区别开来，因而在理论上给形形色色的不可知论者和相对主义者一个可乘之机。我们今天应完善恩格斯和列宁的真理观。     

唯物主义者都是可知论者质疑

唯物主义者都是可知论者，这一全称判断存在反例。恩格斯、列宁的论述都有唯物主义者是不可知论者的情况存在。哲学史上不可知论的唯物主义者大有人在。正确解决可知论的有关问题，才能获得可知论者的资格。不可知论在哲学的发展上起过很重要的作用。唯物主义者是否是可知论者，要具体分析，不能一概而论     

_象形文字_论再认识

长期以来,对于普列汉诺夫的“象形文字”论,人们往往把它确定为不可知论的变种,甚至是不可知论.我认为这是不符合原意的.“文化大革命”的经验告诉我们,一切不符合事物本来面目的批评,都不能真正克服被批评的言行,也不能使人们免于重犯同类性质的错误.因此,对普列汉诺夫的“象形文学”论有重新认识的必要.一普列汉诺夫的“象形文字”论是在1892年为恩格斯《费尔巴哈论》俄译本第一版写的注释第七条中提出来的.这条注释说;“我们的感觉是把现实界发生的事情告诉我们的特种象形文字.象形文字不同于它们所传达的那些事件.但是,它们能够完全正确地传达事件本身以及它们之间的关系(而且后者是主要的).”(单行本第118页)把这段话概括为“象形文字”论是对的,但说它就是不可知论,至少是不可知论的变种,就有问题了.关于什么是不可知论,列宁有过明确的论述:“我们唯物主义者,象恩格斯一样,把康德主义者和休谟主义者叫做不可知论者,因为他们否定作为我们感觉泉源的客观实在.……不可知论者说:我们不知道是否有我们的感觉所反映、模写的客观实在;我宣布,要知道这点是不可能的.”(《列宁选集》第二卷第126—127页)列宁和恩格斯一致认为,不可知论     

论列宁的实践观

马克思、恩格斯在批判唯心主义和不可知论的斗争中总结了前人优秀的思想成果,形成了科学的实践观,从而克服了形而上学唯物主义直观反映的局限性,创立了辩证唯物主义认识论。在此基础上,列宁在指导俄国革命的实践中,在同马赫主义的斗争中,使马克思主义实践观得到进一步丰富和新的发展。     

质疑促我读书——我的治学之道之二

写质疑文章,难免要查阅大量资料,要看很多书,这对自己来说,是个学习的好机会。中共十一届三中全会以后,我写的第一篇质疑文章是《教育方针质疑》(原载《人民日报》1980年4月10日《情况汇编》)。文章长达一万余字,涉及马克思、恩格斯、列宁的经典著作。有马克思的《资本论》、《哥达纲领批判》,马克思、恩格斯的《共产党宣言》,恩格斯的《共产主义原理》,列宁的《国家与革命》、     

论列宁物质定义的哲学意义

列宁的物质定义是在20世纪初对俄国马赫主义的批判中产生的。物质定义划清了唯物主义和唯心主义的界限，捍卫了马克思主义哲学的本体论。物质定义划清了可知论和不可知论的界限，坚持了辨汪唯物主义的反映论和认识论。     

恩格斯和列宁的时空观

“一切存在的基本形式是时间和空间”,这是恩格斯提出的科学的对时间空间和物质关系的认识。恩格斯在《反杜林论》、列宁在《唯物主义和经验批判主义》中分别对如何认识时间、空间做了一定的论述,他们在批判了形而上学的时空观的同时,确立了唯物辩证的时空观,为马克思的社会时空观奠定了基础,也是我们客观地认识时间、空间的基础。     

限制资产阶级法权的思想武器——学习《哥达纲领批判》

无产阶级的伟大导师马克思所写的《哥达纲领批判》,到现在已经一百年了。马克思这篇为列宁称之为“出色的著作”,是以马克思、恩格斯为代表的无产阶级革命路线同以拉萨尔为代表的机会主义路线长期斗争的产物,是对拉萨尔机会主义的理论、路线、方针、策略和世界观的彻底批判和清算。正如恩格斯所说:《哥达纲领批判》“第一次明确而坚定地表明了马克思对拉萨尔从他开始从事鼓动工作起就采取的方针的态度,并且同样地表明了对拉     

准确理解和运用辩证唯物主义——研读《唯物主义和经验批判主义》的体会

《唯物主义和经验批判主义》是列宁为批判马赫主义,反击修正主义而作。他批判了马赫主义的唯心主义认识论、不可知论、主观真理论、实用主义的实践观,进一步阐明和发挥了马克思主义的基本理论和观点。研读《唯物主义和经验批判主义》,有助于我们更好地坚持马克思主义的整体性和科学世界观、方法论,坚持认识论、辩证法、实践观的统一,坚持哲学的党性原则;有助于我们反对形而上学的思维方式和工作方式,继续解放思想,探索社会发展规律,发展和完善中国特色社会主义制度。     

终点在哪里?——关于过渡时期理论的探讨

<正> 过渡时期的思想最早是由恩格斯在1847年起草的《共产主义信条草案》中初步提出的。其后,在《共产党宣言》、《法兰西阶级斗争》等著作中,马克思对过渡时期理论又作了进一步的论述。1875年马克思在《哥达纲领批判》一书中明确地表述了过渡时期的理论。列宁又根据自己领导革命和建     

厘清哲学是非的强大思想武器——学习《列宁专题文集》哲学卷的几点思考

《列宁专题文集》哲学卷收入列宁著作14篇、相关重要论述23条。在这些文献中,列宁阐明了马克思主义哲学的理论基础,揭露了马赫主义在认识论上的唯心主义和不可知论的实质,捍卫和发展了马克思主义哲学,也为我们进一步厘清哲学认识上的是非提供了强大的思想武器。     

康德"二律背反"学说对人类文明的启示

康德的“二律背反”是他的认识论《纯粹理性批判》推演的逻辑结论，又是《实践理性批判》的逻辑前提。康德的不可知论，实际上成为科学与信仰并行共存的哲学依据。客观上既有利于人类物质文明发发展，也有助于精神文明的进步。     

论《唯物主义和经验批判主义》的真理观

《唯物主义和经验批判主义》(简称《唯批》)虽是列宁的一部论战性的著作,它在真理观上,全面地批判了马赫主义的真理论,捍卫、发展了马克思、恩格斯关于真理的学说,为我们今天讨论真理问题提供了立场、观点和方法。列宁这本著作发表已有80周年了,随着时代和科学的发展,以及研究的深入,有必要作些补充以臻完善,特别要破除对这一著作真理论述中教条式的理解和附加到列宁真理观名义下的错误观点。     

试论杜林哲学的性质——读《唯物主义和经验批判主义》

恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作,在马克思主义发展史上占有极重要的地位,它阐述的马克思主义的基本原理,永远闪耀着真理的光辉。《反杜林论》是批制杜林的“论战性的著作”,因此,弄清杜林哲学的性质,对于正确的领会《反杜林论》哲学编的基本思想,深入理解恩格斯对杜林哲学批判的实质,具有重要的意义。笔者在学习列宁的《唯物主义和经验批制主义》一书的过程中,对杜林哲学的性质谈一点粗浅的看法。     

讲授“质量互变规律”最低参考书目

恩格斯,《自然辩证法》:《辩证法》。恩格斯:《反杜林论》:《第一编、十二辩证法。量和质》列宁:《卡尔·马克思》(辩证法一节)列宁:《谈谈辩证法》、《辩证法的要素》斯大林:《辩证唯物主义与历史唯物主义》第 (一)部分毛泽东:《矛盾论》毛泽东:《‘中国农村的社会主义高潮’序言》     

以教育革命的丰碩成果回击教育界的奇谈怪论

在毛主席、党中央一系列重要指示的指引下,我院师生员工认真学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席关于教育革命的论述,学习《红旗》杂志十二期发表的《教育革命的方向不容篡改》等重要文章,总结几年来教育革命的经验,连续召开教育革命经验交流会和座谈会,以丰硕成果批判教育界那种否定无产阶级教育革命的奇谈怪论,教育革命大     

必须重视农民问题──兼论列宁的《论合作制》

必须重视农民问题──兼论列宁的《论合作制》范毅从马克思、恩格斯开始，无产阶级革命导师无一不十分重视农民问题，特别是列宁在领导新生苏维埃政权的社会主义建设中，更是把农民问题与社会主义的成败兴衰问题紧密地联系在一起。研究列宁的思想，对于我们如何正确认识和...     

试论不可知主义和唯心主义的合流——读《唯物主义和经验批判主义》

恩格斯、列宁曾多次指出,不可知主义者是唯物主义和唯心主义之间的哲学派别,是哲学上的中间派。我们分析和研究不可知主义理论时,决不能把它简单的归结为唯心主义,在不可知主义和唯心主义之间简单的划上等号。但是,也决不能因此看不到或否定不可知主义理论最后要引向唯心主义,和唯心主义合流。我们一定要针对它否认世界的可知性进行批判,同时也要十分注意批判它的理论必然会导致唯心主义,和唯心主义的合流。伟大导师列宁的《唯物主义和经验批判主义》,是一部批判不可知主义和主观唯心主义的光辉哲学著作。在学习列宁的这一著作中,本文试就不可知主义和唯心主义的合流,谈谈个人一些粗浅的看法,不对之处,请同志们批评指正。     

谈物质生产与艺术生产的不平衡关系

马克思在《<政治经济学批判>序言》中指出: 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识.……随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革.(《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》第85页,以下简称《论文艺》)     

讲授“否定之否定规律”最低参考书目

恩格斯:《反杜林论》:《第一编、十三辩证法。否定的否定》列宁:《卡尔·马克思》(辩证法一节) 列宁:《辩证法的要素》斯大林:《辩证唯物主义与历史唯物主义》第(一)部分