国歌今昔与爱国主义教育

台湾现行的国中国文（中学语文）教材（广东东莞台商子弟学校使用）有介绍旧中国国歌的内容，其目的是进行“中华民国”的“国情教育”，但能使久疏于大陆的台湾民众知道中国过去的基本情况，于台湾青少年了解中国历史、热爱祖国很有帮助。清朝以前，中国历代王朝都没有国歌。我国最早的国歌，可以追溯到清朝末年，当时有人编过一首《颂龙旗》，有词无曲。１９世纪８０年代（德宗光绪年间），出使英、法、俄的大臣曾纪泽第一次向朝廷上呈了“国乐”的草案，但没有得到允准。该“国乐”以外国曲调填了一首词，歌词原文是：“一统旧江山，亚细…     

历史意识与文化视野中的追问与探索--评陈国恩新著《20世纪中国文学与中外文化》

陈国恩先生的新著《20世纪中国文学与中外文化》,在探讨异域文化和民族传统对20世纪中国文学的双重影响,以及中国现代社会转型与文学流变、文学思潮与作家创作、宗教意识与艺术精神之间的相互关系等一系列前人没有涉及或挖掘不够深入的论题上,见解新颖独到,结论令人信服,研究扎实,论证充分。既具有强烈鲜明的历史意识和问题意识,又保持了他一贯的平实通达的学术风格,应能为读者提供有益的启示。     

尼克松曾保证不支持台湾独立

1972年2月22日,尼克松在人民大会堂告诉周恩来:他认识到想独立的台湾是恢复中美关系的障碍。据美国国家安全档案馆公布的一份会晤记录显示,尼克松当时表示:“原则一,只有一个中国,台湾是中国的一部分。”尼克松说:“不会再发表大意是台湾地位未定的声明了———如果我能够控制政府机构的话。”“原则二,我们过去没支持、将来也不支持台湾的任何独立运动。”他说他们不得不提防反对者,要让他们“(没有)机会结成一伙,说什么美国总统去北京,出卖了台湾”。两天后,在周恩来与尼克松举行的另一次会晤中,国家安全顾问基辛格再次就台湾问题做了全面…     

论清朝对台湾的统一

台湾自古以来是中国的神圣领土，可是到了16世纪中期，台湾成为西方列强争食的对象。1662年郑成功收复台湾、光复祖国领土的业绩在中华民族的历史上写下了光辉的一页。1683年清王朝统一台湾，设立台湾府，以后随着经济、人口的不断发展，正式设立台湾省，实现了祖国领土的大一统。     

论清朝对台湾的统一

台湾自古以来是中国的神圣领土，可是到了16世纪中期，台湾成为西方列强争食的对象。1662年郑成功收复台湾、光复祖国领土的业绩在中华民族的历史上写下了光辉的一页．1683年清王朝统一台湾，设立台湾府，以后随着经济、人口的不断发展，正式设立台湾省，实现了祖国领土的大一统。     

阻碍中国和平崛起进程的台湾问题及其对策分析

进入21世纪，中国政治稳定，经济繁荣，人民安居乐业，基本具备了大国崛起鲥经济和政治条件。而台湾问题是影响中国和平崛起的最大内部障碍和威胁。民进党台独的本性不会改变，台湾问题国际化趋势进一步加剧，美日因素更是加剧了台湾问题的复杂性，这些消极因素严重影响着台湾问题的解决。我们要坚持“一个中国”的原则，坚持发展，促进经济文化合作。加强两岸实质性联系，积极争取广大台湾民众的支持，同时发展积极稳定的中美、中日关系，努力避免台湾问题影响和平崛起大局，促进台湾问题的顺利解决。     

台湾学者关于墨子里籍东西鲁说之比较

东汉高诱提出墨子里籍鲁人说,至清分化为西鲁说和东鲁说,前为清嘉庆时毕沅所持,后为孙诒让在清末提出,西鲁指楚鲁阳,即今河南鲁山,东鲁谓鲁国即今山东曲阜,20世纪80年代,山东社科院原院长刘蔚华撰主张西鲁说,山东大学张知寒教授又提出滕州说,台湾学术界研究墨子学冯成荣出版有关墨学作六部,比较了墨子里籍之东西鲁说,认为东鲁说不够周严,很难成立,滕州说是空穴来风,不辨菽麦,西鲁说论据充分,令人信服。     

20世纪初马克思主义在中国广泛传播的历史必然性

80年前成立的中国共产党，是马列主义与中国工人运动相结合的产物。没有马克思主义在中国的广泛传播，就没有中国共产党成立这样重大的事件，没有中国革命面貌的焕然一新。没有中国社会的根本改造。因此，马克思主义在中国的广泛传播，马克思主义旗帜的树立，成为20世纪中国历史上意义极为重大的事件。本分析20世纪初马克思主义在中国得到广泛传播的原因，说明马克思主义在中国的广泛传播是历史的必然。     

试论周恩来“和平解放”台湾的思想

20世纪50年代中期至60年代初期，周恩来根据中共中央的精神，提出了“和平解放”台湾的思想，促使对台工作方针重点发生了转变。在当时提出“和平解放”的概念，在政治上是恰当的，有利于维护一个中国原则，强调中华人民共和国是中国的合法政府的地位和台湾问题的内政性质，有力地反击了“台湾地位未定论”和“两个中国”的论调；“一纲四目”是这一思想的精辟概括，为后来“一国两制”构想的形成，奠定了基础；“和平解放”台湾的思想，有利于缓和台海局势，为中美关系正常化创造了条件，进而为维护太平洋地区和全世界的和平与稳定做出了杰出贡献，具有重大的历史意义。     

台湾文学亟待融入《20世纪中国文学》课程教学体系

当下的《20世纪中国文学》的课堂教学内容存在很大遗憾：由于两岸政治的长期对峙，致使作为20世纪中国文学重要一翼的台湾文学在《20世纪中国文学》的课程教学中严重缺失。为此，我们急切呼吁台湾文学进入《20世纪中国文学》课程教学体系——台湾文学是20世纪中国文学不可或缺的一脉；吸纳台湾文学是拒斥文学台独的有力举措。     

简析明治维新后日本对台湾的侵略

16世纪末至17世纪初，日本曾多次侵犯台湾，都被明朝军民击退。明治维新以后，日本的军事实力增强，侵略性高涨，在美英等列强支持下，日本大举侵略台湾，1894—1895年甲午中日战争使腐朽的满清政府战败割台，日本对台湾实行了长达半个世纪的殖民统治。这证明了一条真理：落后就要挨打．中国只有走有中国特色的社会主义道路，增强综合国力，才能在世界强国中永远立于不败之地。     

新西兰的教育文化魅力

记得台湾作家三毛写过一篇游记，说：“万水千山走遍，没有去过的就是澳洲和新西兰了。那里虽然很美，但是没有文化，就不去丁。”是啊，这个只有200多年历史的小国，有什么历史文化遗产呢？然而，这次我赴“没有文化”的新两兰，却感受到了它那独特的教育文化魅力。     

沧海桑田话台湾

台湾是中国神圣不可分割的一部分，台湾与祖国大陆密不可分的联系可谓源远流长。从历史角度看，台湾自古就是中国的领土：公元1171年，南宋孝宗乾元7年，泉州知府汪大猷派兵长驻澎湖，这是中国历史上第一次在台湾地区正式驻军。元朝时设泉州府，代管台湾，公元1290年元世祖忽必烈设澎湖巡检司管辖台湾，这是中国历史上首次设行政机构对台湾行使行政统治权。     

休闲广场

佳荫视角·台湾是中国的佳木斯市第七中学韩佳荫一次讲课 ,我指着世界地图上台湾的位置问学生 :“你们知道这个小岛叫什么 ,是哪个国家的？”Ａ :“台湾 ,不是中国的 ,我也不知道是哪国的。”Ｂ :“我妈妈说台湾不是中国的。”Ｃ :“我外婆也说台湾不是中国的。”Ｄ :“台湾好像是中国的。”听后 ,我气坏了 ,但又不能发火。我强装笑脸说 :“同学们 ,中国是有５０００年历史的文明古国 ,你妈妈和外婆对中国历史不一定很熟悉。下面我给大家讲个关于台湾的故事 ,好吗？”“好！”同学们饶有兴致地答道。于是 ,我就给他们讲郑成功收复台湾的故事…     

时事问答

1.美国对台湾“公投”持何种态度? 答:美国国务卿鲍威尔2月11日在美国众议院国际关系委员会举行的听证会上说,美国没有看到台湾举行“公投”的必要性,美国对台湾“公投”的任何一个议题都不支持。鲍威     

博客为教研增添活力——创办广东历史教育博客有感

2006年初，教育部《历史课程标准》研制组组长、北京师范大学博士生导师朱汉国教授建议我在“中国历史课程网”（教育部基础教育课程中心主办的“新思考网”）上开一个“广东历史课改”专栏，由于没有把握而迟疑再三，“中国历史课程网”负责人何成刚博士的电话更让我感到压力，从实际考虑，我便对何博士说：“谢谢你的支持，先试着开一个博客吧。”     

从中国古史分期的争议说到中国古代社会的性质

从中国古史分期的争议说到中国古代社会的性质皇甫修文中国古代分期问题，争论半个多世纪了。这一争议集中在中国封建社会起于何朝代──西周、秦、还是魏晋南北朝？这个问题之所以长期争论不休，笔者认为最根本的原因是由于史学界对中国古代社会性质及其历史发展线索没有...     

坚决粉碎美帝国主义的侵略阴谋

我们全校教职员工坚决拥护周总理关于台湾海峡地区局势的声明,这个声明表达了中国六亿人民的坚强意志和决心。台湾自古以来就是我国领土不可分割的一部分,这是有历史根据的,最近美国帝国主义在台湾海峡扩大军事冒险,并支持蒋介石     

文学理论研究的自律性吁求

中国学界“走出文学理论”的喧哗时起，从对欧美学术历程的梳理来看，“文化转向”也只能是其“否定-建构-否定”思维怪圈的“自然性”苦果。付出了沉重代价直到20世纪80年代才回到学科本位的中国文学理论研究匆忙宣布“文化转向”是轻率的、不负责任的，甚至是对历史演变逻辑的伪叙事。中国文学理论的“出走”既没有社会语境的根据，也缺乏学理推演的逻辑支持，更没有书写现状的阐释性吁求，中国文学理论应本着不否、不弃、不偏、不倚的学科建设思路，遵循自律性原则，继续“审美诉求”的未竟之业，在自律与他律间寻求充满张力与活性的动态平衡。     

质朴无华 韵味绵长——《福星》赏析

说它是小说亦可，叙事散文也行。 这篇文章最突出的特点，就是语言质朴、平实，不做作，没有任何雕饰的痕迹。全文近似拉家常，娓娓道来，自然、简洁、流畅，从泥土气息中透露出令人信服的真实。