以"三个代表"的思想指导兴凯湖文化建设

本文从理论上论述了"代表中国先进文化前进方向"的重要思想对兴凯湖文化建设的指导作用.同时也总结了兴凯湖文化发展的现状和展望了兴凯湖文化未来发展的趋势.     

关于兴凯湖观赏石文化挖掘和利用的思考

观赏石是大自然赋于人类的瑰宝,有极大的文化和经济价值。兴凯湖观赏石资源极其丰富,具有很好的开发前景。挖掘和利用兴凯湖观赏石文化,对提升地域旅游文化品牌形象,促进区域经济发展具有重要意义。通过对我国观赏石文化市场现状和兴凯湖观赏石资源状况的论述和分析,结合当地旅游文化市场实际情况,提出了打造兴凯湖观赏石文化品牌的具体途径。     

兴凯湖旅游度假区规划与开发研究

针对兴凯湖旅游度假区发展中存在的问题,分析问题产生的原因,并提出了有针对性的规划与开发策略,主要从研发市场需求大的兴凯湖淡季旅游产品,积极进行淡季市场营销;加大宣传力度,丰富宣传形式;丰富兴凯湖旅游项目,提炼兴凯湖旅游特色;引进、培养服务于兴凯湖旅游的专业人才,提高服务质量;深入挖掘兴凯湖文化,增加兴凯湖旅游文化品位等方面,对兴凯湖旅游度假区进行有效规划与开发。     

试论北方群众文化特色

中国北方群众文化,概括地讲,就是指具有鲜明特色的黑土文化.黑土文化的本质特征并非固定不变,静止不动的.她是随着黑土地经济文化的发展而不断运动、变化的,既体现了黑土文化的自身摒弃过程,也表现了黑土文化自身的发展过程.她在当今改革开放中,也不断地变化和发展.在经济建设和两个文化建设中起着重大的作用.     

网络"客"文化的传播与沟通模式研究

随着当今科技世界的迅猛发展,以网络为载体的新兴文化正在迅速崛起.当互联网也成为全球性文化时.由此衍生出新的网络文化--网络"客"文化.网络"客"文化是一种在后现代主义下催生出的模式,它具有独特的传播模式和沟通模式.     

以"成"文化为核心的学校文化追求

以"成"文化为核心的学校文化追求,将学生的成长、成人放在首位,对学生个人评价多元化.思考教育,抛开功利和模式,让教育走进学生的心灵,让老师和学生的关系如沐春风、回归自然,还教师发展的主动权,让老师在工作中拥有更多的职业幸福感.     

始终坚持先进文化的前进方向--学习江泽民同志"三个代表"重要论述的体会

江泽民同志"三个代表"论述中关于中国共产党"代表着中国先进文化的前进方向"的论断具有重大现实意义和长远历史意义.必须正确认识繁荣发展先进文化面临的机遇和挑战.在当代中国,有中国特色社会主义文化就是先进文化.坚持用先进文化占领高校思想文化阵地.     

谈对外汉语教学中的文化问题

本文从对外汉语教学中语言与文化的关系入手,探讨了教学中文化的重要性和性质问题.外国人学习语言,必定离不开文化的学习,语言教学也离不开文化的教学.语言教学和文化教学是两种不同性质的教学,但都是不可替代的,各有各的特点.在实际的学习过程中,大部分外国人还会遇到"文化休克"现象,了解其产生原因,对语言的教学和学习都会起到促进作用.     

文化渗透抑或文化侵略——《中国近现代史纲要》值得商榷的一个问题

近代资本一帝国主义对中国的侵略是全方位的,军事侵略、政治控制、经济掠夺以及在文化上的渗透.为发挥思想政治理论课强大的教育功能,用"文化侵略"一词更恰当.     

浅谈“一”字文化蕴含

先民赋予了“一”极其丰富的文化内涵.“一”可以组成很多成语,从成语中可以看出“一”字的丰富含义和用法,同时“一”的意义有所不同,读音也不完全一样,而“一”到了现代,又有了新用法.因为“一”的词义丰富多变,用法灵活,我们只有全面掌握它,才能准确理解“一”在不同语境中的含义,才能把握“一”字的文化内涵.     

论比干文化与妈祖文化的文脉传承

从文脉传承关系角度,提出对比干文化与妈祖文化深入研究的必要性。从历史发生学角度,分析比干文化与妈祖文化由于人口迁移所形成的源流关系,并从文化的产生与发展的原因出发,阐述比干文化与妈祖文化的传播继承关系,提出比干文化与妈祖文化联动研究对文化、经济、旅游、政治等方面的研究意义。     

新文化与新文化运动简论

从新化运动的主体来看,新化运动包括两个方面：一是知识精英“创造”新化,它涉及到“新化”的建设方向和何“创造”新化;二是他们开展白话、大众语、普罗学和注音字母运动,希望以此启迪民众,传播新化。     

辉煌的"南岳文化"

南岳自然存在的秀丽远不如她的社会存在、历史存在的辉煌，她积淀下几千年的历史人文，代表着一种深厚的文化。湖湘文化的起点在南岳，鼎盛期也在南岳．因此南岳文化内容比起湖湘文化来要宽得多。此外，她还有道教文化、佛教文化，特别是禅宗文化、荆楚的俗文化等等。中国历史上的四次南渡是其形成与发展的重要因素。南岳文化是南岳旅游建设的灵魂。     

沂蒙文化形态论

在形态学视野下,沂蒙文化是一种具有自己的结构和性能的形态。沂蒙文化形态的各种表现形态互相联系、互相作用,构成了沂蒙文化形态的结构。沂蒙文化形态是具有沂蒙地区地域特色的民族文化形态,具有渊源深远、地域性、多元性、多样性、经世性、开放性等特点。从历史地位看,沂蒙文化形态是中华文化的源头和中华文化极其重要的组成部分,有着极为重要的时代价值。     

试析跨文化管理的过程及其基本概念——从文化差异、文化沟通到文化融合

本文在阐述文化差异、文化沟通、文化融合这三个跨文化管理基本概念内涵的基础上,分析其内在的逻辑关系,并把三者统一于跨文化管理的过程中。     

伏牛山文化与汝颍文化比较论

伏牛山地区与汝颍地区山水相连,声气相通,虽一以山为根抵,一以水为源流,却各自在漫长的历史进程中形成了独具特点的地域文化。受自然、历史等因素的影响,伏牛山文化与汝颍文化既有密切的关联,又有鲜明的差异。作为中原文化的重要组成部分,伏牛山文化与汝颍文化在历史上都经历过盛衰起伏。发掘伏牛山文化和汝颍文化的内涵必将对豫南地区的发展起到至关重要的作用。     

精英文化对大众文化的审美范导作用

精英文化有责任来为大众文化的发展提供一套批评机制。这一机制不是试图阻止大众文化的发展或者否定大众文化存在的合理性,而是要给大众文化的发展提供一种参照,一种监督,一种超越的理想,即一种具有人文精神关怀的终极价值尺度。本文着力探讨的是,如何发挥精英文化现代人文意识的启蒙与批判作用,积极促成大众文化的审美救赎。     

从考古新发现看早期巴文化——附论巴蜀文化讨论中的相关问题

本文据考古新发现,认为早期巴、蜀文化界分时机已经到来,并提出路家河二期后段遗存和宝山文化属于早期巴文化的观点;认为巴、蜀两族各有自己的文化渊源,而两者始终存在密切的交流关系;巴、蜀历史的复原,在很大程度上要依赖于考古学资料,文献资料与考古资料的有机结合则是不能忽视的。目前关于蜀文化的研究,进展较深入,而巴文化的研究,是值得重视和加强的。     

先秦诸子散文中两种文化差异成因之浅探

先秦诸子散文中存在着两种文化差异。儒家文化孕育于史官文化的土壤，道家文化成长在巫卜文化的沃野，由于这两种文化所处地域各部落原始崇拜的不同而形成不同的文化环境，加之学术承传的相异，个体的文化差异导致了这两种文化的差异。     

强交际环境文化与弱交际环境文化对修辞的影响

本文试图通过对霍尔提出的强交际环境文化和弱交际环境文化下的修辞效果进行了比较,结合实例分析了两种文化在重复、省略、对偶和叠词等方面的不同之处。掌握不同文化下的修辞差异能够帮助跨文化交际的顺利进行,减少误会,促进沟通。