闲话演义

辽宁少年儿童出版社做了一件很有气魄的事,上起炎黄二帝,下迄五四运动,把如此浩大绵长的一部中国历史,组织编写而成《五千年演义》,都十五本,共四百三十余万言。是书《前言》谓之为“是一套有统一布局、分头执笔、多卷合成的丛书”,“系统地反映了”     

新闻传媒应慎用“炎黄子孙”的提法

现在，广播、电视、报纸等新闻传媒中“炎黄子孙”的提法很多。大概是受传媒的影响，这一提法不仅使用频率越来越高，而且使用范围也越来越广，似乎“炎黄子孙”成了“中华民族”、中国人民”或者所有“华人”（包括外籍华人）的同义词。这是不妥的。（一）首先要明确，炎帝、黄帝只是个传说，目前，史学界对炎、黄二帝是人、是神、还是神人杂糅，是部落或部落联盟的名称、还是部落（或部落联盟）的名称同时也是部落首领的名字，各说不一，尚无定论。而且，中国的历史在炎黄之前很早很早就开始了。据炎黄的传说所反映的历史影子分析，炎黄所…     

“炎黄子孙”一词如何用

“炎黄子孙”一词,已成为中华民族的习俗称谓,在新闻报道中经常出现,但仔细考究,这个词并不准确。据历史记载,传说中的炎帝和黄帝是大约4000多年前的部落首领。这两个部落,在黄河流域长期生活,繁衍下去,构成了以后华夏族的主体。从历史发展的眼光和群众现在的心理习惯看,由“炎黄”二帝延伸出来的“炎黄子孙”一词,显然应该是指汉族。下面随便举几个例子。在一篇关于中国统一问题的报道中有这样一句话:“凡是炎黄子孙都希     

“炎黄子孙”一词如何用

“炎黄子孙”一词,已成为中华民族的习俗称谓,在新闻报道中经常出现,但仔细考究,这个词并不准确。据历史记载,传说中的炎帝和黄帝是大约4000多年前的部落首领。这两个部落,在黄河流域长期生活、繁衍下去,构成了以后华夏族的主体。从历史发展的眼光和群众现在的心理习惯看,由“炎黄”二帝延伸出来的“炎黄子孙”一词,显然应该是指汉族。下面随便举几个例子。在一篇关于中国统一问题的报道中有这样一句话:“凡是炎黄子孙都希     

从民族文化传统看英模人物宣传

人是万物之灵。“间于天地之间,莫贵于人”。是人创造了世界、历史和现代文明。因此,中华民族有史以来,记录人物事迹的著作、文章比比皆是。炎黄二帝、尧禹舜等远古人物的创世之业传至今日,靠的是史书记载。人物在我国正史“.二十六”史和浩繁的地方志中,亦占有重要地位。司马迁的《史记》,在130篇纪、表、书、世家、列传五种例目中,仅人物列传就有70篇,占全书的二分之一强。这些列传记述了我国三千年历史长河中起过重要历史作用的将相、大臣、王公贵族、农民起义领袖等人物事迹。这些人物事迹不只反映了人物本身的精神风貌,而且通过人物事迹又反映了历史的一个侧面。班固撰写的     

康乾皇帝吟咏德州诗作的思想主调

清代康熙、乾隆二帝巡幸江南时,曾多次驻跸德州,并写作许多吟咏德州的诗篇,尤以乾隆皇帝诗作较多。解析这些诗歌的思想内容,可知其主调就是体察民情,勤政图治。这些诗歌是康、乾二帝给我们留下的珍贵文化遗产。     

赵松青:与“炎黄”共舞

在炎黄健康传媒2008年春节晚会的舞台上,那个站在舞台中央、满怀激情、跳着藏族舞蹈的女子就是炎黄健康传媒的掌门人.翩翩起舞的她与舞台上公司的蝴蝶LOGO交相辉映.     

康乾皇帝吟咏德州诗作的思想主调

清代康熙、乾隆二帝巡幸江南时,曾多次驻跸德州,并写作许多吟咏德州的诗篇,尤以乾隆皇帝诗作较多.解析这些诗歌的思想内容,可知其主调就是体察民情.勤政图治.这些诗歌是康、乾二帝给我们留下的珍贵文化遗产.     

《石室文集》出版

由《历史档案》杂志社原总编辑叶志如与中国第一历史档案馆研究馆员叶秀云伉俪合著的《石室文集》一书，近日由香港国际炎黄文化出版社出版。     

康乾二帝视角下的苏州运河景观与文化

康、乾二帝分别六次南巡至苏州,均沿运河游览两岸名胜,赋诗、题匾联。在康、乾二帝所关注的30处苏州运河景观中,寒山、灵岩山和虎丘等9处苏州西部山地景观,不仅在整个景观格局中处于核心地位,还是展示苏州地域文化的舞台。     

新郑公祭的多元传播模式

2009年3月29日,己丑年黄帝故里拜祖大典在"轩辕黄帝故里"——河南省新郑市举行。新郑市自1992年开始举办炎黄文化旅游节及拜祖活动。近几年,拜祖活动得到河南省人民政府的     

炎黄文化陕西对外报道的一个重要课题

炎黄文化陕西对外报道的一个重要课题文／刘荣庆炎黄文化是中华文化的核心和重要组成部分。中华民族自称炎黄子孙。对外报道炎黄文化及其相关新闻，散居于世界各地的华侨、华人及大陆、台港澳同胞，不分民族、信仰、出身、学识、职业，都可以接受。陕西是中华民族文化的重...     

黔东南苗族婚俗文化特色探析

苗族是一个充满传奇的古老民族,其先民为黄帝时期的"九黎"[1]2。早在五千年前,炎黄部落联盟战胜了以蚩尤为首的九黎部落联盟,从此苗族先民开始了颠沛流离的逃难生涯,形成了其独具特色的民族风格。然而,在现今全球化背景下,黔东南苗族古风古俗     

老报人的品格

前不久,从《炎黄春秋》(载2007年10期)上读到一篇介绍《安徽老年报》几位老同志18年来艰苦创业、含辛茹苦办报的事,文字朴实、事例感人。随后此文     

视频应用凶猛,电视准备好了吗？

我是广电新闻记者出身,偶然于2007年6月创办了播视网boosi.com,之后一发不可收,又创办了第二个视频网站炎黄微视mytv365.com。     

行者无疆志者有成

一湾海峡,两岸根连,五洲华人,一脉炎黄. 搭一座心桥,结同胞情谊,一只"海峡"的精灵,翩翩飞翔于海的两岸,遨游在全球华人的世界里--为中华文化的传承、为中华文明的远播、为中华民族心的凝聚!     

温济泽同志的说明和要求

本刊1996年第8期刊载的《杨献珍错对艾思奇》一文,是从《炎黄春秋》杂志1996年第3期温济泽同志所写的《我所认识的艾思奇》文章中摘编的.     

中华民族何以称“炎黄子孙”

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。炎帝姓姜,是炎帝族的首领。他们自西方游牧区进入中原,与以蚩尤为首的九黎族发生长期的部落冲突,最后被迫逃避到涿鹿,得黄帝族援助,攻杀蚩尤。黄帝姓姬,号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说今河北省怀来县)发生三次大冲突,黄帝     

青山遮不住,毕竟东流去——也评"党报不得批评同级党委"

1953年中共中央宣传部批示的"党报不得批评同级党委"之事,因广西师范学院靖鸣教授于2008年在《炎黄春秋》杂志第7期上发表《"党报不得批评同级党委"指示的来历——1953年广西〈宜山农民报〉事件始末》一文而再度引起关注,今年8月上海政法学院的汤啸天教授     

本特刊由四川剑南春集团公司赞助松潘古城

松潘古名松州，为氐、羌繁衍地。历史，可上追蚕丛炎黄下迄汉唐明清，年湮而代远。唐祖武德元年（618年），于其地置松州。松潘古城始建于唐代，完工于明代。现存松潘古城是明朝洪武十二年（1379年）修筑的。