比武与武德：－中国古代侠崇拜片论

忍让为先，以退为进的智慧，作为一种哲学内核深植于侠的行为描绘中，其武德崇拜，部分地源自古远之世兵家的战术经验，儒道思想影响该母题内蕴；孔子指出义乃是武勇的根本和神髓，首家认为对于武力要淡然处之，母题增强了侠文学主题的褒贬倾向和讽世劝戒意义，牺牲了丰富复杂的个性刻画，诙谐、讽刺的色彩使主题的通俗文学特质得以充分体现。粗豪侠客“文雅话语”和文雅行为的反复描述，使母题具有雅俗互动的文化整合功能，成为民众礼教文化艺术陶冶和审美享受。     

20世纪中国古代文学研究中"母题"概念的引进与应用

20世纪中国古代文学研究中的"母题"概念先由民间文学、民俗学开始使用,然后进入到古代传说故事、小说的本事考证、故事来源与流变考辨之中,再到中印文学的比较研究;"母题"概念是舶来品,它与中国学术传统--考证研究相结合使民间故事、古典小说研究都取得了巨大成就,相应地,"母题"研究也得到了更广泛的使用.其后,这种母题研究中断多年,直至20世纪80年代以来重新兴起,但这种兴起更多的是受比较文学的影响,重主题的探讨,缺乏实绩.     

浅析比较文学中的主题与母题

本文简单地介绍了主题学与主题的理论范畴.在比较文学的视域下分析主题与母题的区别与联系有助于我们在实例中更好地把握主题与母题的概念.     

论比较文学主题学的研究范畴

比较文学主题学的研究范畴以"意义元素的多寡及其变异情况"为标准,可分为三大类:母题研究、题材研究和主题研究。母题是人类体认世界的最小意义单元,有着狭义和广义两种定义,是题材和主题的必备要素;题材是多个母题根据一定序列结构而成的有机体;主题则是作者根据题材立意而来的思想,含有明显的价值判断和情感取向,并随着文化观念的迁徙而演变。     

基于教材母题的期末一轮主题式复习模式探究

以教材母题为前测内容,基于前测数据,准确制定复习主题,"母题式前测"做起来;让学生在课堂上体验"针对前测错误—自主反思—同伴互助—变式巩固—自主创新—有所收获"的蜕变过程,发展学生的自主学习能力,"主题式复习"动起来;通过评估式后测及时检查教学效果,"评估式后测"用起来。"母题式前测—主题式复习—评估式后测"是一个有机的整体,它的核心是发展学生的自主学习能力。文章通过探索基于教材母题的期末一轮复习教学模式,力求有所突破。     

古小说"人化异类"模式与本土变形观念的形成

古人变化观念体现在异类间互化、无生命物与有生命物间互化、人与异类之间的变化.这类信奉进一步发展,很容易将某一特定异类同特定的人对应起来.而佛教轮回观念会同到本土变化观念中,逐渐占据变化传闻中的主要位置,后起的所谓神仙"谪世"母题,与此变化观念的历史演进过程,不为无关.母题与"妖化真相"相通,还影响到古人对于域外传闻的偏见.     

母题与主题：阐释小说的意义

<正>【专题解释】联读本单元四部小说,在这些小说所具有的"成长""救赎""困境""冲突"等文学母题中选择"困境"这一母题。精读《老人与海》,探究主题,理解其对于展现人类心灵图景的深刻意义。【预习任务】先个人阅读小说,之后班级分组完成下列任务。1.列举中西文学的常见母题。2.概括四部小说的母题及核心母题。3.分析《老人与海》中老人面临的困境及与鲨鱼五个回合搏斗的具体过程。     

实际运用中对主题与母题的再区分

主题和母题是主题学研究中非常重要的两个概念,也是非常容易混淆的两个概念.在比较文学的主题学中也是如此,尤其是在实际运用过程中情况更为复杂.对主题和母题这两个概念不但要正确地区分,准确地运用,而且要具体问题具体分析,这样才能对主题学做到更好的把握和理解.     

明中后期"文化英雄"孙悟空形象的喜剧性和母题化

<西游记>用喜剧性的叙事手法,塑造了孙悟空这个中心人物形象.前七回是表象的"悲剧",实质的喜剧,作者以喜剧化解了表象的"悲剧".明代精英文化人的作用,使孙悟空成为明代中后期的"文化英雄",以后又从<西游记>主题中转换为母题,形成大众化审美典型.     

从《促织》的物化到《变形记》的异化

中国古典美学和文艺心理学中的审美现象"物化"与西方现代派创作中的"异化"有异曲同工之妙.卡夫卡与蒲松龄两人生活在不同的时代、不同的地域,却都写了"人化为虫"的故事.这种"变形"的母题表现了一个共同的主题即对现实的控诉.     

传统武术与现代竞技武术

采用文献资料法,从辨证的视角,阐明传统武术与现代竞技武术的联系,从文化背景、存在的形式、价值取向及衡量标准等方面,论述了传统武术与现代竞技武术的文化差异。     

新派武侠小说与网络武侠小说主题表现及差异——以金庸与小椴武侠为例

新派武侠与网路武侠同属武侠小说范畴,它们的主题表现存在共性,也有差异。它们都共同注重"侠义"、"爱情"、"友情"、"归隐"主题的表现,但在共同主题表现下,又存在着各种不同。主要体现为"侠义"主题在内涵诠释上的不同。"爱情"主题在表现模式与深度上的不同,"友情"主题的理解不同,主人公最终命运"归隐"主题的寓意不同。这些共性与差异使二者在武侠观念上表现出了不同风貌,这主要是由作者所处的时代差异所致。从金庸"射雕三部曲"到小椴武侠我们可以看出他们在主题表现上的差异及这种差异产生的原因。     

武侠小说与历史

小说虚构,历史记实,是小说与历史最简单的区划;但其界线向来很难分辨。小说自有其自塑的时间与空间,这就是小说的历史;虽然可能取真实的史事加以敷衍,未必须完全合乎历史。武侠小说由于其古代性,故常与历史相关联。武侠小说对历史的运用,基本上有四种不同的方式:(1)取历史上的某一人物为主角,陪衬若干虚构的人物,而展现整体具有历史脉络的武侠故事;(2)取历史上某一朝的史事为背景,而以虚构人物为主角;(3)取历史上的某一个时期为背景,划出轮廓,凸显此一时期中的某些特色;(4)虚构出历史上所未曾有的朝代,让侠客在其间生活。欲将武侠与历史相结合,必须充分掌握到史事,而不同的史观,影响到对史事的诠释,亦足以展现出作家的史识。金庸武侠小说对历史的运用最脍炙人口,主要是得力于其虚实相生、其虚若实、虚实相融的技巧,但过于浓厚的历史癖,有时不免成为一大缺憾。云中岳的武侠小说,采取复古的方式,细摹当时社会的种种情状,使读者如真的置身于古代氛围之中,展现出与其他武侠作家完全不同的特色。孙晓的《英雄志》,以明代历史为粉底,虚构出一个历史时空,藉此重新思索武侠小说中的正义问题,既深刻又充满省思的力道。武侠小说基本上着重的还是人性,但诸作家对人性的解读及着重点不同,而各有其别开生面的思致。     

论传统武术文化在武术教学过程中的传承与创新

武术作为中国传统文化巨系中的子系统,是一种特殊的民族文化。本文较深入的研究武术教学过程中存在的问题,提出应对目前的武术教学进行相应的改革,继承传统武术中精华,剔除其糟粕,同时认为加大对传统武术文化的传承与创新力度,对促进我国社会主义精神文明建设,构建符合中华民族精神的"和谐社会"具有深远的意义。     

论高校武术的层次化教学

层次化教学为更好的开展武术教学带来了新的教学理论与教学手段。层次化教学符合"建构主义"与"有效教学"的教学理念,在高校武术教学中有利于突出学生间的个体差异,有利于学生的自主探究。论文阐述了层次化教学在高校武术教学中应用的意义,从教学目标、教学内容、教学方法、教学评价等四个方面论述了高校武术层次化教学的对策。     

谈武术运动中的弹跳力

对武术跳跃动作起跳时膝关节的角度进行理论分析，对起跳时作用肌群进行运动解剖学和运动生物力学分析，从而阐明了如何提高武术运动中的弹跳力。     

武术技击格斗运动中的美学特征

文章运用文献法、逻辑学方法、访谈法,以美学理论为基础,分析探讨了技击运动的美学特征,主要为崇高美、悬念美、意志美、节奏美、艺术美。人们对技击运动美学特征的认识误区可以认为是畸形美,该特征制约了散打运动的健康、可持续发展,在今后的武术传播中要避免。     

功夫片中的中华武术思想研究

文章首先分析了功夫片的发展过程,接着从仁、义的角度阐述了中华武术的价值,并对功夫导演的各自风格进行了探讨,认为他们都在作品中表现出了武术的动作美。并认为功夫片的主导思想与中华民族悠久的历史文化传统密切相关,突出了中国功夫鲜明的东方文化色彩,包含着中国人对美、对哲理、对精神价值的理解和寄托。     

人格力量在武术运动中的作用

武术运动员、教练员、判断员等三个方面论述了在武术运动中,人格力量的具体表现与作用,论证了在武术运动中人格力量的重要性及人格三要素之间的关系。