黎仁凯新著《动荡中的历史抉择——近代知识分子的追求》评介

黎仁凯新著《动荡中的历史抉择——近代知识分子追求》最近已由河南出版社出版。该书23万余字,九个章节,是迄今为止第一部比较系统、全面论述从鸦片战争到五四运动80年间各类知识分子的学术专著。说它系统,是因为它不仅论述了近代各个历史时期各类知识分子典型代表的理想,追求及其走过的路程,也论述了各个时期知识分子的群体特征,比较系统地向读者展示了中国近代知识分子成长、发展的历史。说它全面,是因为它不仅论述了由科举出身的封建士大夫走出中世纪、开眼看世界,向西方学习乃至向近代知识分子转化的轨迹,也论述     

论丘逢甲的三次转变

丘逢甲的生命历程仅仅 4 9个春秋 ,但他处于民族矛盾、阶级矛盾空前激化 ,国内政治风云突变的中国近代 ,他把握时代前进的脉搏 ,顺应历史发展潮流 ,实现了人生的三次转变。即由传统知识分子向近代爱国知识分子的转变 ;由地主阶级开明知识分子向资产阶级维新派及革命派知识分子转变 ;由投笔从戎 ,武装抗日保台向坚持实施“教育救国”的转变。丘逢甲的经历是中国近代知识分子发展、变化的浓缩。     

近现代知识分子与传媒的关系

近现代以来,知识分子与大众传媒结下了亲密关系。回顾传媒发展的历程,不论东方西方,自近代媒体成型以来,知识分子与媒体的联姻现象从来就没有中断过。在中国,追溯中国新闻史,现代大众传媒的出现和迅速发展为中国传统知识分子向现代知识分子转变,为有识之士的立言和发声提供了良好的场域。     

儒者情怀与近代中国温和派知识分子的抉择——以张謇、黄炎培为个案

儒学是中国传统文化的主体和核心,它溶入中华民族共同的文化和心理素质之中,成为民族精神的重要内涵,它对知识分子的理想人格、价值取向和思维方式都产生了深刻的影响。在西学东渐、新旧递嬗的近代社会仍左右着众多知识分子的言行,使他们带有明显的温和派特色。当然,由于受西学的影响,温和派知识分子在某些方面也程度不同地逐步实现了向近代的转型。     

近现代知识分子与传媒的关系

近现代以来,知识分子与大众传媒结下了亲密关系。回顾传媒发展的历程,不论东方西方,自近代媒体成型以来,知识分子与媒体的联姻现象从来就没有中断过。在中国,追溯中国新闻史,现代大众传媒的出现和迅速发展为中国传统知识分子向现代知识分子转变,为有识之士的立言和发声提供了良好的场域。我国一直有“同人办报”、“文人论政”的传统,报纸与非学术杂志等大众传媒是知识分子传达自己思想的重要渠道,也成为社会文化生产的重要场所。     

从晚清小说家看士的近代转型

在士向知识分子的近代转型中,晚清小说家是颇具代表性的群体之一,他们典型地体现出士的近代转型的状况和特征。通过小说创作,晚清小说家自身切实地进行着士的近代转型,同时还以其小说作品去改良政治,救治社会和"新民",从而启悟了其他士人向知识分子转型,他们对士的近代转型进程起到了推动作用。     

近代回族报刊发生的时代语境再探析

近代回族报刊发生在近代中国历史的大变革中。从维新变法到辛亥革命,再到五四新文化运动,回族知识分子逐渐向近代化转型,国家危难、民族危亡的局面不断促进了回族知识分子接受新思想的进程。在诸多社会因素和思想因素的共同激励下,回族知识分子开始建立社团创办报刊,追求民族的自觉与自醒。     

晚清新式传播媒体与知识分子

近代民办报刊出版,较之于中国旧式邸抄京报,乃是一种新式媒体。它们在加快媒体自身变革的同时,也在中国知识分子由传统向近代转型过程中发挥了非常重要的作用。而这一重大转型,既是知识分子思想史意义上的一次价值转变,也是其社会史层面上身份、地位和角色的一次转换。报刊书籍日益成为知识分子实现人生理想,彰显社会文化关怀的重要职业场域。     

论中国近代知识分群体的形成与戊戌变法

戊戌变法是中国近代知识分子发展的划时代历史事件,对中国近代知识分子群体的形成产生了重要影响。本文拟从中国近代知识分子群体形成的内在动力、必要前提条件和主要标志三个方面来探讨近代知识分子群体的形成与戊戌变法的关系,以此纪念戊戌变法一百周年。     

戊戌维新时期教育的除旧布新

戊戌维新时期教育的除旧布新黄新宪晚清的戊戌维新既是政治革新运动,也是思想启蒙运动。这场运动在近代文化演进的各个方面展示了一种前所未有的气象,其中教育方面的除旧布新尤为突出。－、维新思想家提出了新的人才观,力图促成传统知识分子向近代知识分子的转变维新思...     

严复译著:近代中国知识分子公共性之构建

严复之所以能够在晚清变革传统知识机制历程中输入崭新的西学理论体系,改变众多知识分子传统的认知模式,关键在于译者以知识生产和传播的自主性为依托,通过译著承载其选择拟译文本过程中渗透着的深刻道德实践性和译著本身建构起来的近代知识分子公共性,筑起一个具有批判精神的人文社会科学的知识体系,为近代中国知识分子推进中国传统文化向现代性进程转变搭起了一个理性的话语平台.     

愈挫愈奋 再接再厉──中国近代知识分子群体的产生与发展

用近代知识分子群体命名传统的资产阶级维新派和革命派,是一个全新的概念。本文初步探讨近代知识分子群体的内涵及其产生和发展的时间。     

自由主义的失语:以《独立评论》(1932～1937)为例的论说

文章通过对19世纪30年代自由主义知识分子的思想阵地《独立评论》的研究,阐述19世纪30年代自由主义知识分子的独裁主义倾向,文章指出,原先的一些自由主义思想家如钱端升、蒋廷黻、丁文江、吴景超到了19世纪30年代也纷纷主张独裁,而一直被视为中国近代自由主义知识分子代表人物的胡适也一度表现出对独裁主义的强烈兴趣。最后,文章指出,近代中国自由主义者对自由主义均抱着强烈的工具主义的取向,缺乏对自由价值的终极关怀,这是自由主义知识分子纷纷倒向独裁的根本原因。     

知识分子关于近代中国政治改革的路径选择

政治发展的路径问题,即政治发展采用什么方式、手段来实现政治发展的目标。从历史发展的过程来看,促进政治发展的方式、手段有两种：一是政治革命,一是政治改革和改良。近代中国的政治发展有革命也有改革,中国的政治革命和改革是由知识分子推动的,他们都促进了中国政治的发展,加速了中国现代化进程。本文就知识分子在近代中国进行的维新变法和立宪运动进行深入的分析,以明了近代中国政治发展的路径选择。     

清末绅士与新式教育

清末绅士在近代文化教育体制兴起的同时．适应时代的发展．以各种方式进入新式教育领域，如进入新式学堂接受进一步教育，创办新式学堂和各种报刊．有每件的绅士甚至还跨出国门．留学海外．寻求新知。清末绅士的这一系列活动呈现出他们向近代知识分子转化的过程．为中国近代教育的发展和近代社会的变迁作出了不可磨灭的贡献。     

我国第一个留美毕业生容闳述评

容闳是我国第一个受过美国高等教育的知识分子,是我国近代留学教育的拓荒者和奠基人,也是我国近代最早的维新主义者。了解、研究容闳一生的主要事迹及其思想,对我们认识近代中国社会,认识近代知识分子,特别是留学生的遭遇,     

对知识分子命运的探析--评刘易斯·科塞的《理念人》

<理念人>阐述了近代以来西方知识分子产生、发展的制度化环境及其变迁,并对知识分子与权力关系的各种变化进行辨析,为考察分析中国知识分子提供了一种科学的方法和独特的视野.     

略论清末民初知识女性的职业状况

清末民初女子教育的发展,使得女性获得职业成为一种可能,由此打破了职业领域男子占统治地位的状况,也为女性的发展带来了空前的机遇和挑战.许多女知识分子利用她们掌握的各种知识资源,开始向各个行业渗透,出现了诸如女教师、女医生、女护士、女报人等等.知识女性不仅成为独立谋生的人,而且她们的出现,提高了女性的素质和社会地位,是近代中国妇女的荣耀.谋求职业已成为一部分妇女新的人生追求.     

清末报刊评论分析

从清末报刊评论的主要形式、稿件来源以及作者群可以看出,清末报刊评论在当时具有广泛的民意基础,承栽了清末社会转型时期纷繁复杂的政治理念.清末报刊评论的繁荣是近代文化发展的必然,是知识分子群体意识觉醒的表征之一,也是近代大众传媒日益民间化与普及化的重要表现.     

从传统到现代的二重性--论王韬的文言小说

近代是中国社会文化的转型时期,近代知识分子在从传统向现代化迈进的过程中,显得矛盾重重.一方面他们对传统文化产生深刻的怀疑与否定,承认西方文化的价值.另一方面他们又对传统文化眷恋不舍.王韬的文言小说正是反映了文化转型时期知识分子的这种特殊心态,他在妇女观、婚姻爱情观、科举观等几个方面都体现出经过了西方文化洗礼的崭新的价值观念,但同时对传统文化仍然藕断丝连.