试论教学模式的绝对性与相对性

教学模式的绝对性是指教学模式之所以成为教学模式的一般性或共性,主要表现为教学模式的理论性与实践性、合规律性与合目的性、结构完整性与系统性等,这是教学模式的本质特征;教学模式的相对性是指教学模式之间相比较而存在的差异或教学模式在实际运用中的独特性或个性,主要表现为教学模式的开放性、条件性和功能、目标的针对性等。正确认识两者的关系,对于我们选择和使用教学模式具有非常重要的意义。     

礼貌的绝对性与相对性

礼貌在全社会全人类中是普遍存在的,遵守礼貌的心理和礼貌原则的一般内容是普遍的,但礼貌原则下各次则的重要性却因文化、社会、语境的不同而不同.礼貌的绝对性是普遍的,无条件的;礼貌的相对性是具体的,有条件的.礼貌是绝对性和相对性的统一.     

论功及动能变化量的相对性和绝对性

功、动能、动能的变化量及动能定理不但是高中物理的一个重要内容,也是学生学习的一个难点,特别是动能定理的使用条件不清楚.因此,本文将通过两个具体的物理过程来论述功和动能变化量的相对性与绝对性,并由此理解动能定理和能量守恒定律的适用范围.     

高等教育发展代价的绝对性与相对性

高等教育的发展总是与高等教育代价的付出相伴随,即高等教育的每一次进步都要付出一定的代价。从哲学角度研究高等教育发展代价的哲学渊源、内涵、分类、绝对性、相对性,具有重大的理论意义和实践意义。高等教育发展代价绝对性既是高等教育发展过程中内在矛盾的反映,也是时代进步的必然结果。     

论债的相对性与绝对性及其表现

债权,系特定当事人之间得请求一定给付的法律关系.债权人仅能对债务人主张基于债的关系而生的权利,对第三人则不得主张.债权是相对权是民法学界的普遍共识.其相对性在权利主体及客体方面都有显著的表现.然而,晚近立法也使债的相对性受到了突破,即使债权表现出一定的绝对性,“买卖不破租赁”便是其中著例.本文试图论述债权的相对性与绝对性及其各自表现.     

浅议道德的绝对性与相对性问题

道德作为协调人与人的活动的价值判断,其基本原则具有绝对性和永恒性,但在不同的时空背景下又有其相对性和变通性。考察和树立一定的道德价值观,既要坚持道德的永恒原则,又要考虑具体情况的相对性。     

从相对性原理看位移与功的相对性

众所周知,牛顿动力学规律适用于惯性系．当从一种惯性系转变为另一种惯性系时,牛顿定律的形式将不发生改变,即牛顿定律在任何惯性参考系面前都是平等的或平权的．也可以说对于描述力学规律来说,一切惯性系都是等价的．这叫力学的相对性原理或伽利略相对性原理．在一般力学教材上只是指出了速度、位移和功都具有相对性,但都没有给出具体的详细讨论,本文从几个物理量方面讨论他们的相对性关系．     

论思想政治教育评价的绝对性与相对性

思想政治教育评价的绝对性与相对性是指思想政治教育评价标准的绝对性和相对性,这是两个相互区别又相互联系的方面。辩证统一于思想政治教育的标准和原则之中。如果片面地强调其中一个方面,就会造成思想政治教育评价的绝对主义和相对主义倾向,影响思想政治教育评价的准确性。只有正确把握思想政治教育评价的绝对性与相对性的统一,坚持教育评价的客观性与真实性,才能保证思想政治教育评价的准确有效。     

传统形式逻辑基本规律的相对性与绝对性

本文以多值逻辑、辩证逻辑等逻辑分支为例，分析了形式逻辑基本规律的相对性和绝对性。形式逻辑基本规律的作用是有条件的，其真理性是相对的。它们的经典形式只有在二值外延逻辑中，在“三同”条件下才普遍有效，超出它们的适用范围和条件便会失去作用，失去其真理性，但作为思维基本规律，其作用对于人类思维来说又是永恒的，其真理性又是绝对的，在不同条件下，规律自身仍保持同一，发生变化的只是这些规律发挥作用时借以实现的形式。这种相对性与绝对性并不是彼此分离的，而是辩证统一的。     

力学中功能的相对性

就力学中的功能与参照系的关系进行了分析,指出了功能的相对性。     

解读司法公正的绝对性与相对性——培养法律思维,消解思想疑惑

解读司法公正,引导普通民众正确认识司法公正的绝对性和相对性,使民众具有一定的法律思维能力,是法律宣传教育工作的一个重要视角。在法治教育过程中,注重培养民众的法律思维,对帮助人们克服偏见,统一认识,顾全大局,化解各种社会矛盾和纠纷,最终实现民众普遍的法律信仰都具有极其重要的意义。     

再论“意识形态”对翻译的操纵——从绝对性到相对性

翻译理论研究从"语言转向"到"文化转向"极大地拓展了翻译研究的视角。"文化派"从译语意识形态等角度分析了外在因素对译者整个翻译过程的影响,并认为这种影响是绝对的。本文认为这种影响是相对的。因为译者内在因素如个人价值取向、审美情趣等因素都会左右译者针对不同翻译目的和译语读者选择不同的文本,采取不同的翻译策略。     

力的相对性

本文通过实验分析和理论分析,说明了经典力学对力的绝对性和惯性系认识的错误．     

浅谈物理学中的相对性

本通过对物理学中运动描述的相对性、物理定义、定理的相对性直至相对论的分析研究得出“自然是无限的，我们对自然界的认识只能是有限的”这个道理。     

关于功的相对性与绝对性

在整个高中物理教学中 ,功在力学部分占有重要的位置。搞清了功和能 ,才能正确使用动能定理这条重要规律解决许多问题。由于功的定义涉及到物体的位移 ,而位移与参照系的选择有关。故对功来说 ,就有了相对性与绝对性的问题。我们知道 ,功是能量转化的量度。在某一物理过程中 ,也可能涉及到能量改变用功来量度 ,而对开放系统和封闭性系统来说 ,也存在功的相对性和绝对性问题。如果学生搞不清楚功的的相对性与绝对性 ,遇到此类问题就容易出错。下面 ,我们对此问题进行一些探讨。一、功的定义和公式高中物理中 ,功的定义为 :物质在力的作用下 ,…     

功的绝对性和相对性

功是能量转化与传递的量度。做功，即是一个物体将能量转化或传递给另一个物体。在做功的过程中，功的数值是绝对的，还是相对的呢？     

理解的相对性与相对主义——哲学解释学理解观之评析

当前理论界流行一种相对主义理解观,否定文本有自身独立的意义,主张理解的目的是为文本创造意义,主张各不相同的理解都具有合法性,认为把握文本意义是不可能的.这种相对主义理解观对人们实际的理解活动是十分有害的.理解的基本性质是相对性,同时人们的理解又具有绝对性,理解是相对性与绝对性的辨证统一.前见、间距、语言、解释学循环、人类的理解实践以及改造世界的实践等都证明了理解的这一性质.     

论罗马法物权（所有权）的相对性

通说认为罗马法的物权（所有权）具有绝对性的特征,但实际上罗马法的物权（所有权）的所谓绝对性仅仅是权利的基本属性一排他性的一种体现而已。通说所认为的罗马法物权（所有权）的绝对性是中世纪注释法学家为了反对封建专制制度,对罗马法所做的有目的曲解而已。罗马法对所有权做了广泛的严格的限制,这种限制表明罗马法的物权（所有权）具有相对性的特征。