美育的灵魂是主体自由和解放精神的弘扬——论檀传宝美育观的基本内涵与时代贡献

当前学界在研究檀传宝的美育观时往往聚焦其德育美学观或欣赏性德育模式,这类研究固然能够突出他在以美立德研究方面的巨大贡献,如功利主义德育观的美学超越,德育主体、对象、过程的美学塑造、美学锻造、美学改造,评价教育活动的第三标准(美的标准)等等,但也在一定程度上弱化乃至抹杀他的美育独立性和美育特殊性研究.在檀...     

贾宝玉的"男人解放"形象探析

《红楼梦》中的贾宝玉这一人物形象颠覆了传统社会性别角色对男性的束缚与奴役。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识,颠覆了“男人远离女性”的性别的角色要求,挑战了“男人阳刚”的角色定位,违背了“男人老成持重”的性别塑造,反叛了男性友谊的“君子之交”,凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念。     

应给儿童更多的自由

当下儿童的自由受到一定的限制,这有悖于儿童身心的健康发展。本文从理论层面剖析了给儿童自由的必要性、给儿童自由的限度及自由在儿童教育中的意义等内容,帮助教师更好地在教育实践中给儿童更多的自由。     

从政治解放到人类解放——早期马克思对政治自由的超越

马克思在其早期的哲学思想中对启蒙哲学的重要理论成果——政治自由做了初步的超越,分析了作为政治自由前提的宗教批判、政治自由和人类解放的关系,从而实现了从政治解放到人类解放的过渡,认识到人的本质只有在人类解放中才能完全实现。     

女性的解放

我们对“解放”这个词有点隔膜了，但这并不意味着我们已得到完全的自由。其实，自由也是相对的，它在眼前停了一会儿，又跃身向前去了。所以，“解放”也只好一路紧追。     

男人是水牛，女人是蝴蝶

男女本不同,过分的苛求只会让甜美的爱情失去味道,唯有接纳,才是婚姻细水长流的秘密。     

新空间的精神启示——重读《男人的一半是女人》

20世纪80年代,知识分子小说一度呈现出繁荣的状态,许多作家通过对历史的反思表达出知识分子在新的历史环境中的精神追求和崇高信仰。本文作者通过对张贤亮《男人的一半是女人》的重读来重返80年代文学,指出在人性与政治的斗争和生命感觉与道德观念之间的较量中,作家张贤亮给出的答案是前者战胜后者,并讨论了性与政治话语权利的颠覆和重构问题。由此,作者认为张贤亮的系列作品把文化大革命留给人们的伤痕和反思带入到了一个新的空间,给予人们新的精神启示。     

童贞 男人的情结女人的纠结

"贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁!"上海市人大代表、上海市家喻户晓的名牌电视栏目嘉宾主持、明星调解员柏万青,因此一句而招致无数自称"非处"女人的网络围攻以及众多网友的围观。强调婚前守贞,是对女人的苛求男权的维护?是对人性的禁锢还是对道德危机的拯救?     

技术导引下的人类解放与自由

人类的解放和自由是有条件的,是一个漫长的历史过程。技术实践对人类的解放与自由具有根本性的意义,技术上的每一次进步,都是人类迈向解放与自由的一步。现代技术正在为人类开拓着多种可能的解放之路,主要表现为：摆脱种种危机的技术,筑牢自然解放的根基;改变生活方式的技术,探求社会解放的新路;开拓生存空间的技术,踏上空间解放的旅途;改变发展方向的技术,感受基因解放的自由。     

人的自由和解放——马克思社会批判理论的价值取向

追求人的自由和解放是马克思社会批判理论的最终旨趣和一贯主张,社会批判理论充分体现了马克思对人类命运的深切关注和对人的幸福与自由的执著追求。马克思的社会批判理论的一方面表达了他对人的自由和解放的具体理解,同时从一个侧面折射出人的自由解放理想的价值所在。     

让男人晕头的女人

1.购物的时候一件衣服千儿八百,女人只要喜欢就会毫不犹豫地埋单走人;一把儿五毛钱的青菜和菜贩讨价还价半小时,只为节约一毛钱。男人疑问:她们到底是大方还是节俭?     

进入无依无凭的自由领域——关于人的解放的语言学问题

维特根斯坦对于语言逻辑结构的否定,马克思对于唯心观念演绎的批判,把人从语言和思维的遮蔽中解放出来,从不同的角度达成人的生存的解放。这样,"语言是存在的家园"就成为一句谎言和虚构。但是,这两种方式都是在舍弃一种压迫之后,试图提供一种新的外在于人的力量,构成了新的暴力压迫。而佛教则试图以语言的否定通往对人及其意识、客观世界、方法、能指乃至"否定"本身全面的否定,使人进入无依无凭的绝对自由领域,达成人的全面解放。佛教之彻底的解构与否定,为主体解放提供了一种妙不可言的沉思方式和实践模式。     

现代教育的迷失；人之解放视角的审视

解放就是“解除束缚,获得自由和发展”。人之生存的根本掣义在于解放自己,其中包括肉体解放和精神解放、个体解放和种群解放。教育是为人的,其价值旨归应是解放人,然而现代教育却成了禁锢人、奴役人的活动。在当今主体性高扬的时代,教育亟须回归初衷,回归“解放人”的价值轨道。     

男人不敢娶的八大女人

有如日中天的事业,有多如牛毛的粉丝,有招财进宝的手腕。男人是她的附属,她是男人的归属。不以结婚为目的地恋爱,婚姻的游戏如随时可以推倒重来的牌局;不以金钱为基础地风流,感情的浪潮恰似随行就市的股票。     

抽象的男人 写实的女人

医学上早就发现,对抽象的东西,女生比较不行。 男人开车,一边左转右转,一边回忆前面转过的路,甚至会看日光和阴影,计算自己的方向;女生不同,她们重视的是眼前,因为过去的已经过去了,下面的还不知道。     

关于自由不自由问题的思考

人是不自由的,自由在不自由中,不自由是自由的前提条件.任何的自由都是有条件的自由,都是受制约的自由.自由与不自由都有良恶的两重性,良性的自由与不自由都是人所需要的.     

陶行知"解放儿童的创造力"教育理论之思索

陶行知是我国近代教育史上伟大的教育家,他关于儿童创造力的“六大解放”理论是其幼稚教育思想的精髓,也是今天我们探索教育道路,思考教育创新的有力依据。解放儿童的创造力,就要以儿童的发展为依据,找寻适合我国的教育发展之路。     

男人的修养女人给

周末,我带着老婆和小屁孩逛商场,不承想在商场的一角看到了两个男子大打出手。商场的保安还没来,围观的人不多,没有人拦架。动手的两个男人并没有引起我太多的注意,反倒是旁边那位咆哮的女人似乎是这场“战争”的主角。她应该是其中一位男子的老婆,丝毫不顾及旁边孩子“爸爸别打”的哭喊,不断拱火,     

女性解放是什么——五四时期对女性解放涵义的探讨

在五四时期的女性主义运动中,对女性解放的涵义的理解是从社会解放、个性解放、阶级解放这三方面展开的.社会解放指女性从不合理的社会关系中解放出来,实现类的解放;个性解放指女性从自身的压抑中解放出来,实现个体生命的解放;阶级解放指女性从不合理的阶级关系中解放出来,实现人类全体的解放.五四时期的思想家们对女性解放涵义的理解和界定对中国女性产生了深远的影响.     

解放生产力首要的是解放个人

生产力本身的要求、社会主义制度的内在特征及我国的现实情况决定了在现阶段我国,解放生产力首要的是解放个人。解放个人,必须结合现阶段我国的国情,需要内、外部等因素的共同作用。