“从长计议”与晋献公占卜

小编的话:大家好!我是栏目主持人一一国学宝贝,很高兴又和大家见面了!前几天为了给"第三期红领巾国学传专承教育全国辅导员专题培训班"请讲课老师,主持人特意去北京大学拜访了张帆教授。张帆教授是位知识渊博的科学家,对脑神经科学、博弈论多有研究。同时,他热爱中国传统文化,着迷于《易经》研究。他对主持人说,中国的很多成语都与《易经》有关,"从长计议"就是其中一个。今天,就给大家讲一讲"从长计议"。     

灯谜和谜语的区别

电视里经常播出猜谜活动,总听到主持人说:"下面,我请大家猜一个灯谜。"但他说出来的,却不是灯谜;有时,连谜语也不是,只是一道"脑筋急转弯"题目。"谜语"有广义和狭义之别。广义的谜语,包括灯谜在内,甚至包括隐语。刘勰《文心雕龙·谐隐》中说:"自     

现当代书目推荐活动概况

“最低限度书目”的胡梁之争 1923年,胡适应清华学校学生之请,开出了《一个最低限度的国学书目》,收书共190种。梁启超认为,胡适本人正在敞中国哲学史、中国学史,这个书目所表示的,只是他自己思想的路径和所凭藉的资料,并不适合一般青年测读。不列《史记》、《汉书》,《资治通鉴》,反而列入白话通俗小说《九命奇鬼》、《三觖五义》等,更让他不能容忍。他说：“若说不读《三侠五义》、《九命奇冤》便够不上国学最低限度,不瞒胡君说,区区小子便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋,说我连国学最低限度都没有,我却不服。”同年梁启超应《清华周刊》记之请,用3天时间开出了含有160种图书的《国学入门书要目及其读法》。后来他又为“校课既繁”、“所治专门”的青年学生精简成了《最低限度之必读书目》,包括《四书》、《易经》、《楚辞》、《选》、《李太白集》等二十余种,[第一段]     

汪涵与杨乐乐的“玫瑰之约”

汪涵1974年出生在苏州,自幼随父母到湖南生活。在湖南广播电视学校播音班毕业后,汪涵先在湖南卫视《男孩女孩》剧组工作,随后1996年11月5日进入刚开播的湖南经济电视台,在幕后默默无闻地做了两年剧务、策划工作后,才担任了1998年推出的《真情对对碰》的主持人,从此开始了主持人的生涯。     

周恩来中外文化交流思想与实践的特点

一、一贯重视并积极倡导中外文化交流早在学生时代,周恩来就已关注中外文化交流的问题。1915年9月,他在南开校中的一篇作文中,对国学与西学的问题做过这样的探讨,他说："今吾学者只知惟西学是求,视国学无所用而不重也,遂卑之。"但他却认为,"西学非可卑也,兼而学之,要不失将来实用之旨。以国学役酉学,吾主之。"①从这些论述中,不仅可以看出周恩来早在学生时代就已十分关注中外文化交流的问题,而且还可以看出,他已有了自己对这一问题的明确观点。他既反对"惟酉学是求",也反对视西学为"可卑"的观点;他既主张国学与西学"兼而学之…     

赏国学与学国学

读罢《教育》10月上旬刊关于国学的点题调查,想谈谈自己的体会。什么是国学?没人能给国学下个定义。谁是国学大师?已故的季老自始至终不愿意让别人称他为国学大师。学国学同样也不是让孩子穿穿古代服饰,读读《千字文》、《百家姓》。一位研究美学的清华大学博士说:小孩子背古文,我敢说他百分百是不理解的。为什么?因为这些东西是多少代人的智慧结晶啊!小孩子的零阅历是     

谈国学经典对培养学生人文素养的影响

正一、概念界定关于国学的概念目前并无定论。王雅坤教授指出:"国学应该是大国学的范围,而不只是儒家经典等狭义的国学。"她介绍,国学在中国历史上原指国家学府,如太学、国子监;现代国学指学问一说,产生于近现代西学东渐、文化转型的历史时期。国学是中华传统文化的代称,是以儒学为主体,兼容释、道等中华传统文化与学术,包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。"五术六艺百家之学,东西南北凡吾国域内之学,都可称为国学。"     

师道二字值千金

正韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道受业解惑也……是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"这段话可谓是对师道的最好阐述。中国历史上不乏恪守师道之人,比如刘师培、黄侃。古文经学大师刘师培,被章太炎誉为"国学界的凤凰"。刘师培一家五世治《春秋》,但对《春秋长律》中的历法问题一直没有搞清楚,故迟迟未能定稿。1910年,刘师培向同为端方幕僚的武人徐绍     

浅谈“小先生制”的改进

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的重要命题之一,他本人虽没有留下正式意义上的界定,但他在1931年8月的《教学做合一下之教科书》中的关于“教学做合一”的论述,可以说是最为精到和全面的概括：“教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程。同时,教学做合一是生活法,也就是教育法。     

扎实地为孩子们做一件好事--我校开展国学教育的思考与实践

一、为什么进行“国学”教育1、源自教育本宗中国的圣人、教育家孔子言:“己欲立而立人,己欲达而达人。”台湾著名国学大师南怀谨先生说:“教育孩子,使他们懂得‘人伦之道’的做人道理;懂得‘生存之道’的生活艺术;懂得人生进入文学化的‘人文修养’,这样就会使人倦眼顿开,欣然为乐之介。”教育家蔡元培曾对小学教育宗旨有段精辟的论述,他说:“小学教育以留意儿童之身心发育,培养国民道德之基础,并授以生活所必须之知识技能为宗旨。”教育家陶行知先生有教育名言:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”江泽民同志在全国教育工作会议上…     

教育家育儿故事

正陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)他是伟大的人民教育家,也是中国现代幼儿教育的开拓者。他说:"人格教育,端赖六岁以前之培养。"在教育准则上,他坚持道德至上的教育原则,奉行"千教万教教人求真,千学万学学做真人"的教育箴言,提出了"生活即教育""社会即学校""教学做合一"三大理论主张。著作有:《创造的儿童教育》、《中国教育改造》等。     

故乡已逝,何处是归程

臧云鹏先生为《国学大师之死》所写的序言《国学复兴大趋势》一文对"国学"进行了如下定义:"国学是一种以文字学、经学、史学等学术知识为载体,以知识阶层的思想观念为代表的社会主流价值观体系。"在藏云鹏先生看来,国学的复兴是"大趋势"、"大洪流"。     

语文教师要打好根柢

为学要有根柢,教学亦然。对于中学语文教师而言,其根柢之学应该是"小学"。所谓"小学"即是指中国语言文字之学。国学大师黄侃(字季刚)在谈到"小学"时说:"小学者,即于中国语言文字中研究其正当明确之解释,藉以推求其正当明确之由来,因而得其正当明确之用法者也。所谓古书之启钥、古人之司阍、博乎古而通乎今者,悉基于此。"(黄焯:《文字声韵训诂笔记》,上海古籍出版社1983年版)姜亮夫说:"我在大学读书时,第一次听     

高考历史试题中的“国学热”

"国学"之说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。邓实在《国学讲习记》中有如下解释:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之     

将国学经典引入小学课堂促进学生成才

正一般认为"国学"即"一国固有之学",是一个国家学术文化的总称。传统观点认为国学博大精深、类目繁多,往往被束之高阁。甚至认为国学早已经过时,只是《百家讲坛》的那些专家们在乐此不疲的研究而已。殊不知国学不仅是一批宝贵的文学矿藏,更是思想的精髓,是我国传统文化的传承。近些年,特别是《百家讲坛》等有关"国学"的电视节目的热播,在国内掀起了一阵"国学热"。那些源远流长的国学经典不应该仅仅是一堆供人研究的材料,更应该走进语文课堂,让学生亲     

当代大学生国学热现象透视

<正>"将来能让一个国家屹立于民族之林的,不是这个国家的科技水平,也不是这个国家的经济发展程度,而是这个国家的传统文化",这是人大校长纪宝成对于国学的论调。国学近些年来甚嚣尘上,在社会各界和校园里都掀起了一股浪潮,我们称之为"国学热"。一、国学的定义国学,顾名思义,中国之学,中华之学。狭义的讲,就是秦砖汉瓦;宽泛来说,五术六艺诸子百家之     

也谈“四书”进中学课堂

八十五岁的我,正在为提倡国学、传播国学的研究方法,做一点力所能及的工作。2006年,我出版了一本《现代国学大师说记》,旨在去除认为国学迂腐无用的误解。2008年,我与胡阿祥教授合作     

近代“国学”概念出处考

当前学界关于近代“国学”概念的出处主要有三种观点：其一,黄遵宪于1887年提出;其二,梁启超于1902年提出;其三,吴汝纶于1902年8月最早接受日本人士意见,采用国学概念。这三种观点中,黄遵宪的《日本国志》只是在中文文本中引进了日本流行的“国学”这个名词,并没有提出相应的近代“国学”的概念。吴汝纶在1902年8月的日记中记下了日本学者主张在中国提倡国学的建议,但未见他自己的相关论述中倡言国学。梁启超于1902年论及具有近代意义的“国学”概念,但是从时间上已谈不上“最早”。屠仁守于1897年刊发了《孝感屠梅君侍御辨辟韩书》一文,他试图学习日本,提倡近代意义之国学,为中国近代意义“国学”概念的最早提出者。     

浅析“说”新闻

一、新鲜的“说”新闻 自从1998年鲁豫的《凤凰早班车》开播后,她的“说”新闻就引起了观众很大的兴趣。随后的《小莉说时事》,无论是主持人还是节目都备受大家的关注。紧接着,其他电台、电视台的新闻节目主持人便纷纷开始效仿。     

做一个有思想的教师

歌德曾说过:世上最艰难的工作是什么?思想。关注名师的成长轨迹,我们不难发现,勤于思考、乐于思考、善于思考是他们共同的品质。做一个有思想的教师,是我们从教书匠向名师进发的必由之路,是时代向每一位教师发出的召唤。思想源于学习。思想不是与生俱来的,唯有学习能让人提升自己的思想,迸发出新思想的火花。学什么?一要学习国学经典。国学经典是智慧的结晶,《诗经》《论语》《史记》等是其代表。此外,如《道德经》《冲虚经》《增广