西藏萨迦寺壁画修复现场试验研究

壁画保护修复是萨迦寺保护维修工程的重要组成部分.依据<中国文物古迹保护准则>,在前期壁画保护现状调查评估、室内实验的基础上,有针对性地开展了萨迦寺壁画保护修复现场试验研究.现场试验选取块石墙和夯土墙体上的地仗空鼓、开裂错位、颜料层起甲、地仗酥碱等几种典型壁画病害,根据"最大兼容和最小干涉"的保护修复原则,进行了保护修复材料和现场修复技术的筛选研究,取得了满意的效果,为大面积开展修复工作奠定了基础.     

西藏萨迦寺银塔北殿壁画修复

萨迦寺是藏传佛教萨迦派的中心寺庙,其壁画是萨迦寺建筑的重要组成部分.2001～2003年先后开展了萨迦寺壁画现状调查、保护修复室内实验和现场试验.在此基础上,于2004年5月开始了萨迦寺壁画的修复.萨迦寺银塔北殿壁画病害以空鼓、裂隙、起甲为主.现场修复采用粉煤灰∶白土∶黄土为填充剂,PS材料为主交联剂的灌浆材料加固修复大面积的空鼓壁画,并辅以小铆钉补强;用丙烯酸乳液和硅-丙乳液为粘合剂,修复了起甲壁画.     

西藏文化古迹严重病害壁画保护修复加固技术

本文从分析西藏文化古迹带有普遍性的空鼓、起甲病害壁画产生的原因入手,结合室内模拟实验与现场修复加固试验,探讨了空鼓、起甲病害壁画的保护修复加固材料与技术工艺,旨在为科学保护西藏文化古迹内的壁画提供理论依据和技术借鉴.     

西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺空鼓壁画修复模拟实验

对西藏壁画空鼓地仗进行了模拟和灌浆材料进行了筛选实验 ,对以PS为主剂和粉煤灰、巴嘎土、澄板土为填料的灌浆材料的物理力学性能以及灌浆效果做了深入地研究。根据实验结果 ,初步筛选出以PS为主剂、粉煤灰掺加适量巴嘎土为填料的灌浆材料 ,为现场进一步实验提供了理论依据     

西藏阿里古格藏传佛教壁画艺术特色初探

阿里古格藏传教壁画艺术植根于雪域化，其独特的形式，浓烈的色彩，精的线描，写实的风格，浪漫的构思，纯朴的地方特色和精深的传统底蕴等艺术特色，使其成为中国美术乃至世界美术圣殿中独树一帜的奇葩。     

布达拉宫等处壁画起甲原因的初步分析和修复材料的筛选

壁画表面涂刷保护涂层是西藏壁画制作的主要特点之一,经过长时间各种环境因素的影响,保护涂层老化,造成壁画颜料层起甲.针对这一现象,通过红外光谱分析和同类材料老化的一般规律,初步确定了西藏壁画表面涂层为含有双键的大分子化合物,现已老化为小分子有机物,由此而产生的颜料层起甲残片性脆、难溶于水.本研究根据这一特性,提出了筛选修复加固材料的一般原则和具体思路,通过现有材料和自制材料的各种性质对比试验,筛选出了改性有机硅丙烯酸乳液作为西藏起甲壁画的修复材料,并在实际应用过程中取得了很好的加固效果.     

关于西方艺术文物修复问题的思考

围绕西方艺术文物修复的论争,体现出西方美学的当代性,即背离形而上传统,热衷形而下由特殊到一般的方法,成为一门实证性甚强的艺术哲学,这有助于解决一些文艺学中的实际问题。无论基于何种审美理想和文化追求的修复方式,都应殊途同归,达到其终极目的：最大限度地再现修复对象的深厚意蕴,疏通在鉴赏过程中因时空造成的层层阻隔。     

几种壁画修复材料物性指数的实验测试

本文对敦煌壁修得中所使用的修复材料和日本文物修复中所使用的修复材料进行全面系统的物性指数的实验测试 ,对准确了解修复材料本身的物理性质 ,进一步筛选修复材料和修复实践工作科学化提供理论依据。     

西藏西部早期石窟壁画的考察报告

本文主要介绍沿萨特累季河上游、直抵与之毗邻的西藏西部地区发现的佛教石窟壁画。石窟遗址大多分布于十分偏远的东嘎、皮央和达木布。在历史上属古格王国的辖地。石窟中不仅发现了丰富的壁画,而且出土了一批精美的塑像,这些鲜为人知的壁画,为人们了解西藏西部地区的佛教艺术提供了十分有价值的资料。     

西藏萨迦寺次就拉康殿外间壁画保护修复

萨迦寺次就拉康殿的壁画病害主要为起甲和空鼓.针对两种病害做了材料筛选试验,对起甲壁画采用了有机硅一丙烯酸乳液注射加固和泥封护脱落部位的方法进行了修复,对空鼓壁画采用以灌浆回贴加固为主、小木锚钉锚固补强的方法进行修复,用于西藏萨迦寺次就拉康外间壁画的修复获得较好的效果.     

敦煌壁画艺术的美学特征

本文从壁画界面、实用性、模仿性、夸张变形、对称中求不对称、排列组合、动感和稳定感等方面初步探讨了敦煌壁画的美学特征。     

西域石窟壁画中的图案艺术

西域石窟壁画中有许多装饰性的图案,其中花草纹饰中的忍冬纹,卷草纹,莲花纹,宝相花等非常有特色.最典型的是菱格图案画装饰.在西域石窟壁画中, 图案分布非常广泛,不论是支提窟,还是毗诃罗窟内;无论是窟内前后室、中心柱和佛龛,还是穹庐顶、拱券顶、平棋顶、套斗顶都有图案,可以辩识的图案纹样约有三十余种.藻井图案,则大都层层加饰,色泽各异,在佛窟殿堂中独立存在,其造型千姿百态,是佛教圣殿中的一朵艺术奇葩.     

中亚壁画——艺术史与实验研究（下）

章以中亚粟特、乌斯特鲁沙纳、吐火罗斯坦和中国新疆和田、库车等地以及甘肃敦煌的佛教壁画为研究对象，对各地区壁画的色彩运用和绘画风格进行了对比研究，认为每个地区壁画的绘画风格虽或多或少地受到外来因素影响，但总是以一种风格为主。章还对各地区使用的绘画颜料进行化学分析。说明了壁画颜料的成分和产地。此处发表的下篇即是关于后的研究，以及关于中亚壁画的重要参考书目．     

中亚壁画——艺术史与实验研究（上）

论以中亚粟特、乌斯特鲁沙纳、吐火罗斯坦和中国新疆和田、库车等地以及甘肃敦煌的佛教壁画为研究对象，对各地区壁画的色彩运用和绘画风格进行了对比研究，认为每个地区壁画的绘画风格虽或多或少地受到外来因素影响，但总是以一种风格为主。论还对各地区使用的绘画颜料进行化学分析，说明了壁画颜料的成分和产地。中译得到作授权，首次在国内发表，分上下篇，上篇是中亚壁画的艺术史研究。     

藏传佛教造像艺术过程中的情感特征

在藏传佛教造像艺术中,一切的行为都是神圣虔诚的宗教行为,也都是重新认识把握佛教精神的必要过程。造像的过程是藏传佛教修行者人生价值的反映,体现了藏传佛教修行者的根本追求,正是有了这样的情感,因此在造像的过程中,造像者自然而然就会把身心沉浸于神圣超然的情感之中,从而获得超凡脱俗的精神升华,每一尊神灵造像就成为他们心理的需要和情感寄托的产物。     

绚丽多彩的雪域藏族美术

藏族美术的发展源流 ,各个时期展现的风貌特征及其发生、发展、成熟的历史轨迹     

西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺壁画制作材料分析

本文介绍了西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺三处壁画的保存现状、病害种类、壁画地仗及墙体的制作工艺 ,并对壁画制作材料进行了分析研究     

浅议藏区的中学美术教育

美术课是中学全面发展的素质教育所设置的课程体系的一个重要部分，笔者通过当前中学美术教学中存在的问题，结合民族地区独特的文化艺术背景，提出了民族地区中学美术教育发展的新思路。     

藏族题材美术创作的当代意义

地域与民族精神的自然的联系是人类存在的基础,绘画艺术也必然受到一定的、独特的自然环境与人文环境的浸润与影响。20世纪50-80年代,许多美术名家都将自己的创作视角定格在神秘的藏地高原。随着时代的发展,特别是“地球村”概念的形成,一个民族题材的创作就不能再以上述的创作基点为目标了,它必须走向深化。我们如果用发展的眼光去审视那片神秘的雪域,就会感到渴望了解外面世界躁动的可贵与迫切,这也正是藏族题材美术创作的新的当代意义。