论资本主义社会形态发展的世界历史性极限

任何一个社会形态都是经济、政治和文化形态的统一体,但它们并非处于同一等高线上,其中,社会经济形态处于基础的决定性地位,是社会形态的核心。马克思最初对社会形态演进的论述,实际上也是从社会经济形态(马克思称为“经济的社会形态”)的演进而言的:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产关系可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,33页,人民出版社,1995)正因为如此,可以把社会形态与社会经济形态作为同义语来使用。循着这一思路,我们可从论证资本主义经济形态的世界历史性极限来说明…     

在反对自由主义民粹派的斗争中捍卫和阐发唯物主义历史观——列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》第一编研读

列宁在《什么是“人民之友”》中通过批判自由主义民粹派的唯心史观和主观唯心主义方法,捍卫并系统阐发了马克思创立的唯物主义历史观.列宁把马克思的《政治经济学批判》序言和《资本论》第1卷第1版序言这两篇概述了唯物史观的重要《序言》结合在一起,阐明了“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”是马克思唯物史观的“基本思想”,并用“两个归结”概括和阐明了马克思创立唯物史观的方法.列宁论述了马克思从19世纪40年代提出唯物史观到通过写作《资本论》验证唯物史观的过程,阐明了“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设,而是证明了的原理”.     

科学技术人员是“第一生产力”的代表者

在传统观念中,把生产力只简单地理解为劳动力。随着人类社会的发展和进步,特别是近代世界科学技术的巨大发展及其运用于生产所显示的巨大作用,使人们逐步认识到了科学技术对生产力的发展所起的重要作用。马克思以其卓越的洞察力把科学技术“首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”(《马克思恩格斯全集》第19卷第372页),并说“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不继发展的”(《同上第23卷第664页)。     

《资本论》的社会经济形态理论及其对我国改革的启示

马克思在《资本论》第一卷第一版序言中指出:“我的观点是:社会经济形态的发展是一种自然历史过程。”①列宁指出,马克思的这一观点,是《资本论》的“基本思想”,是对唯物辩证法的具体运用。它对于我国的改革具有重要的启示作用。一、社会经济形态不是一个“坚实的结晶体”,而是一个处在不断发展变化中的活的机体马克思不是抽象地一般地考察社会经济形态,而是把资本主义社会经济形态作为《资本论》研究的主体。马克思对资本主义社会经济形态的考察,同资产阶级经济学不同。从作为资产阶级科学的古典学派,到当代垄断资产阶级经济学家,由于他们的阶级偏见,总是把资本主义社会看成是人类社会的永恒形式。马克思批判了资产阶级经济学的这种非历史主义的唯心史观,强调指出,他既不用玫瑰色来描绘资本家,也不把资本主义社会经济形态看成     

透彻的历史洞察力——《路易·波拿巴的雾月十八日》介绍

马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》(旧译《拿破仑第三政变记》)一文,作于1851年12月至1852年3月。恩格斯高度赞扬这部著作,指出:“这是一部天才的著作”。马克思“对当前的活的历史的这种卓越的理解,他在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察,的确是无与伦比。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,1972年版第601页)正因为马克思对社会历史具有这种敏锐的洞察力,所     

从生产力与生产关系的结合上界定社会主义的本质

生产力与生产关系的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力与生产关系矛盾的特殊性,决定了社会形态的特殊性,社会的本质是由生产力与生产关系矛盾的特殊性决定的。因而,研究社会主义的本质,必须从生产力与生产关系的结合上全面地界定,这样才能避免各种各样关于社会主义本质认识的错误倾向。一、历史上关于社会主义本质的论述及浅析 马克思主义经典作家曾经揭示过消灭剥削、共同富裕是社会主义本质。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”他们还认为,未来社会是一个“自由人联合体”。建立“自由人联合体”的理论是马克思     

“跨越卡夫丁峡谷”

马克思在1881年《给维伊·查苏利奇的复信草稿(初稿)》中引用的一个故事。公元前321年第二次萨姆尼特战争期间,萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队,并且强迫他们通过“牛轭”地带。达被认为是对战败军的最大羞辱。“通过卡夫丁峡谷”一词即由此而来,意即遭受最大的悔辱。马克思认为,资本主义的生产关系曾使生产力得到神奇的发展,但现在它已不能容纳生产力的发展,因而“它的历史今后只是对抗、危机、冲突和灾难的历史”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第44页)。马克思认为,随着世界历史的形成,俄国可以吸收资本主义生产方式的积极成果,“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来”(同上,第436、437,451页)。因此,“跨越卡夫丁峡谷”是指超越资本主义的发展阶段而由共产主义所有制取而代     

恩格斯、列宁辩证法定义比较

恩格斯曾不止一次地把辩证法定义为“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”(《马克思恩格斯选集》第三卷255页、604页,第四卷223页)恩格斯的表述,基本上代表了马克思的观点,因为,众所周知,在两位理论家共同战斗的日子里,重大的理论问题总是相互切磋取得一致看法而后公诸于世的,这正如恩格斯本人在《反杜林论》第二版序言中所说的那样。在《自然辩证法》中,恩格斯把辩证法定义为“关于普遍联系的科学”(同上书,三卷565页)。表面上看,上述两种表述似乎并不相同,其实,本质上是一致的,因为,发展也就     

马克思恩格斯关于社会主义经济发展的理论

马克思恩格斯所设想的社会主义社会虽然是以高度发达的社会化生产力为前提的,但是,他们仍然强调社会主义社会的主要任务是大力发展社会生产力,进行社会主义经济建设。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出,无产阶级取得政权后,要“尽可能快地增加生产力的总量。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第272页)因为,共产党人的最高理想是实现共产主义社会,要实行“各尽所能,按需分配”的原则,没有高度发达的社会生产力,是不可能的。因此,马克思恩格斯把加快社会生产力的发展看作无产阶级夺取政权后的主要     

社会主义的首要任务是发展生产力

邓小平同志在《邓小平文选》第三卷的开篇中指出:“把马克思主义普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义.这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论.”(《邓小平文选》第三卷,第3页.以后引文只写页码)《邓小平文选》第三卷就是围绕着“建设有中国特色的社会主义”这一主题展开的.下面就社会主义的首要任务是发展生产力,为什么发展生产力是社会主义的本质特征,如何发展社会主义生产力等问题,谈谈我们学习《邓小平文选》第三卷的粗浅体会.     

唯物史观的创立是史学领域的一次革命

唯物史观是马克思主义史学的核心内容。是马克思主义关于人类社会发展的根本观点，它把历史的发展看作是不以人的意志为转移的自然的过程，它的动因在于人类社会的内在矛盾——生产力和生产关系的相互作用，生产关系要适合生产力的发展水平。唯物史观的创立是史学领域的一次革命，它揭开了历史神秘的面纱。     

何谓社会历史发展“似自然性”？——兼评传统马哲原理教科书的释义

“似自然性”概念中的自然一词应有多种不同的意向所指,马克思在写作《资本论》时期使用自然这个名词是取其转喻,即是在否定性的批判意义上引用它。人类社会发展的“似自然性”是基于历史唯物主义语境,理解历史的经济社会形态的发展,“似自然性”是暂时的社会历史现象。唯有在历史发生学的一般基础上．才可能历史地超越人类社会发展的似自然性阶段。“似自然性”概念在马克思哲学文本中并没有一个明确存在,只能在批判资本主义场域中把“似自然性”思想看作隐性理论层面。     

那是学生的权利

全面发展一直是作为一种方针,这一方针虽曾有过一些变化,但都被认可,没有太大的争议。全面发展一直是作为社会对学生的一种要求,也是学校对学生的要求,学校工作的目标,这有什么问题吗?学校、家长、社会,要求学生全面发展,这应当没有错,但是,仅仅这样看还不够,甚至还很不够。还是看看马克思怎么说。他说,人“具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,这些力量作为天赋和才能,作为欲望存在于人身上”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第80页),而“人的解放和复原”是一个历史发展的必然(《马克思恩格斯全集》第42卷,第131页)。这告诉我们,人本身具有…     

三大实践活动交替表现为历史发展的主要动力

恩格斯指出:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产.”(《马克思恩格斯选集》第四卷第四七七页)而生产,是在一定的生产力和生产关系结合下进行的,并体现着两者在物质资料生产过程的矛盾运动.由于唯物辩证法的启迪:“一切事物中包含的矛盾方面的互相依赖和互相斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展”(《毛泽东选集》)第二八○页),我们有理由说,生产力和生产关系的矛盾运动是历史过程的归根到底的决定性因素,是历史发展最基本的动力.而生产力和生产关系的矛盾运动表现为生产斗争、阶级斗争和科学实验,因此又可以说这三大实践活动都是历史发展的动力.由于三大实践活动在不同的历史时期所起的作用不同,有主次之分,因此,在一定的历史时期以这种实践活动为主要动力,在另一历史时期又以那种实践活动为主要动力.以哪种实践活动为主要动力,取决于基本矛盾主要表现为哪种实践活动.当生产力是矛盾的主要方面的时候,基本矛盾主要表现为生产斗争和科学实验,生产斗争和科学实验就是这种历史时期的主要动力;当生产关系是矛盾的主要方面的时候,基本矛盾主要表现为阶级斗争,阶级斗争就是这种历史时期的主要动力.     

试析约·狄慈根的真理观

被马克思誉为“我们的哲学家”的约瑟夫·狄慈根,曾经不依靠马克思和恩格斯,“甚至不依靠黑格尔也发现了”唯物辩证法(《马克思恩格斯选集》第4卷,第239页)。这一方面说明,辩证唯物主义哲学产生于十九世纪中叶前后是有其客观的、历史的必然性的;另方面,也“表明了工人可以独立地掌握辩证唯物主义,即掌握马克思的哲学”(《列宁全集》第19卷,第61页)。列宁号召工人,“要想成为有觉悟的人,应该读一读约·狄慈根的著     

人的“种属能力”初探——《资本论》和《1844年经济学—哲学手稿》学习札记

马克思在《资本论》第一卷十一章“协作”中谈到劳动协作可以创造一种全新的生产力时说:“这种生产力是由协作本身产生的。劳动者在有计划地同别人共同工作中,摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力。”(马克思《资本论》第1卷第366页,人民出版社1975年版)“种属     

试论社会存在

什么是社会存在?它包括那些内容?学术界意见不一.认真地把这个问题讨论清楚,有重要的理论和实践意义.我认为社会存在归根到底指社会的生产力和生产关系.马克思在《<政治经济学批判>序言》中说:"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识"(《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页).在《德意志意识形态》中说:"那些发展     

指导党和国家领导制度改革的光辉文献——学习邓小平同志的《党和国家领导制度的改革》一文的体会

改革党和国家的领导制度,是我们实现四个现代化所面临的一个极其现实而又十分重要的问题。邓小平同志的《党和国家领导制度的改革》一文,对这个问题进行了系统而深刻的论述。这些论述,从我国的实际情况出发,在新的历史条件下发展了马克思主义关于上层建筑一定要适合经济基础发展需要的理论,是指导党和国家领导制度改革的光辉文献。 (一) 毛泽东同志指出:“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾”;在我国,“除了生产关系和生产力发展的这种又相适应又相矛盾的情况以外,还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况”(《毛泽东选集》第五卷第373页)。邓小平同志在新的历史时期内坚持和发展了毛泽东同志关于社     

社会革命的历史作用探析

关于社会革命的历史作用问题,学术界的看法不尽一致。本文试图运用辩证观点对这个问题进行探析,一方面论证社会革命的“历史火车头”的巨大推动作用;另一方面,对和平建设时期发展经济、政治、科学文化方面的历史作用作粗略的探讨。 一、关于社会革命的涵义 “社会革命”这个范畴有两种不同的涵义:即它的原义和转义。必须明确区分这两种涵义,否则,在理论上、实践上都会造成混乱。 社会革命的原义,就是指马克思主义经典作家对社会革命的理解,即是在社会存在着阶级对立的历史发展阶段,革命阶级为了推翻反动阶级的统治,用新的社会制度来代替旧的社会制度的政治大革命。它的中心内容是夺取政权;它的主要任务是改变旧的政治、经济制度,为发展生产力扫清道路;它的主要方法是暴力。马克思在《哲学的贫困》中视社会革命为阶级之间的你死我活的“血战”,是“政治革命”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第161页)。列宁也明确指出:“从马克思主义观点来看,革命究竟是什么意思呢?这就是用暴力打碎陈旧的政治上层建筑,即打碎那由于和新的生产关系发生矛盾而到一定时机就要瓦解的上层建筑。” (《列宁选集》第1卷,第616页)毛泽东同志抓住社会革命的根本特征,指出:“革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。     

亚细亚生产方式与中国古代史的研究

学习和研究历史,除了掌握历史唯物主义的基本原理外,还必须掌握马克思主义的历史专业理论。基本原理和专业理论,既有联系又有区别,都是我们进行理论思维时不可缺一的武器, 在马克思主义的历史理论的宝库中,马克思的亚细亚生产方式理论,尤其引人注目。马克思于1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中写道: “大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”。(《马克思恩格思全集》第13卷第9页) 这是马克思所提出的“亚细亚生产方式”概念。但他在《序言》中对它未作任何解释,以后也没有使用这个概念。那么,亚细亚生产方式的性质怎样?它包含那些内容?对此,国内外学术界进行了长达半个多世纪的论争,迄今未有定论。论争大致分三个阶段: 本世纪的二、三十年代为论争的第一个阶段。关