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1.
《山南水北》这部散文体式的小说描述了活在文字中的乡土世界。小说通过作家个体的生命记忆和自然万物的灵性感悟,阐释了文学之根和生命之根。 相似文献
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论《山南水北》的反异化姿态 总被引：1，自引：0，他引：1
韩少功在其《山南水北》中通过对人性被异化的都市文明与多少带有原生态文化因素的八溪峒乡土文明的对立性审思,对唯经济主义的揶揄以及强烈的生态意识和对体力劳动的热情赞美张扬了颇具现代性的反异化姿态。 相似文献
3.
原欣荣 《黑龙江教育学院学报》2012,31(10):110-111
《山南水北》是韩少功的个人乡居生活随笔。作者眷恋乡村,想在乡村中寻找一种自由、清净的生活。然而在现代性的进程中,乡村也受到了影响,他逃离都市文明却不拒绝文明,他用一种理性的眼光对乡村生活进行了独特的审视。 相似文献
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《山南水北》展现了乡村女性在朦胧的主体意识的引导下大胆地走出家庭,却又在金钱至上、践踏伦理与道德的归途中丧失了女性的尊严。读者为生态乡村、神秘乡野而赞叹的同时,也为乡村错乱的价值观和滑坡的道德而感伤。 相似文献
5.
魏家骏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
《马桥词典》的争论是由小说艺术形式引发的，以词典形式写小说，是小说的外在形式的问题，这不是小说艺术价值的最高的乃至唯一的标准，而只是一种解构故事的现代小说技巧而已。 相似文献
6.
沈文慧 《荆州师范学院学报》2006,29(4):33-36
互文性是鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》的显在品格。这两部小说集的不同文本相互参照、交互指涉，共同构成了一个具有相对独立性的文学系统。在这个系统中，其审美意象具有广泛的互涉性，主题间的互相关联和暗合现象也大量存在。 相似文献
7.
姜洪伟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(3):73-76
《马桥词典》作为一部在文体上极富创新性的实验小说,其文体新变在一定程度上受到域外文学的影响。本文从三个方面探讨它与昆德拉小说的关系：词典作为观照方式;词典作为结构方式;“复调”文体。文末并简要分析韩少功接受昆德拉影响的可能性,如精神气质的相近、韩对昆氏小说的推崇与翻译等。 相似文献
8.
深感城市颓废之气的韩少功返回乡村八溪峒,在这片神奇的土地上,他对田园自然尽情讴歌,表迭对和自然相融相契、浑然合一的民间精灵,神性与人性交织而成的生命敬畏、尊重,他在《山南水北》中表现的山野自然．是反思现代文明的参照物．是人类回归自然的诗惑栖居。 相似文献
9.
浩洁 《太原大学教育学院学报》2011,29(4):48-50
<马桥词典)自出版发行起就受到国内文学、批评界的密切关注,然而关注的焦点始终围绕着主题、内容、文化等方面展开,文本所承载的形式--词典体却很少被人关注.文章主要借助词典体这一外壳,注重探讨<马桥词典>所蕴舍的丰富信息空间. 相似文献
10.
虞敏捷 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):50-52
作为一位深谙现代文明之妙的作家,韩少功在承认现代化进程合法性之时,执著地追问着人应该走向何方的问题。因此,《山南水北》实际上是韩少功在现代文明之下的精神寻根,他将生命本体的窥探、乡土文明的追寻和现代文明的归宿巧妙地糅合在一起,目的就是为了在精神寻根中更好地探索人的精神出路。这种思考将个人的体会和人类的命运,将宏观层面的文明和微观层面的人紧密地结合,彰显了韩少功的智慧和境界。 相似文献
11.
苏忠钊 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):90-93
屈原在湘楚文化的土壤上以其充满传奇色彩的文学世界,开创了巫术与文学相结合且以浪漫主义为核心的巫诗传统;这一传统在韩少功的寻根小说中得到发展。韩少功的寻根小说通过魔幻世界的构造,歌舞氛围的渲染和巫楚文化的显现三方面横向拓展了巫诗传统的内涵,又在纵向上延续了屈原、沈从文的文学传统,再现了这一传统的发展轨迹,使得这一传统在中国文学长河中得以复苏和发展。 相似文献
12.
栾慧 《黎明职业大学学报》2014,(4):1-5
巴金早年诗歌表达对弱小者的同情,关注丧家的小孩,抒发对压迫者的愤恨与反抗,探寻理想与光明,具有直面现实、人生、世界的眼光与胸怀,这与巴金的其他作品形成"互文"关系。巴金早年诗歌以明心见性的方式,非常直观地展示出巴金的人生追求与情感基调,这为理解他的其他作品与他的性格气质提供了富有意义的注脚。需要更多地关注巴金早年诗歌的意义与价值,以完整呈现一个丰富、伟大、悲悯的巴金。 相似文献
13.
本文从历史小说的角度,以《你往何处去》的开端和结尾两部分为切入点,运用后现代视角和希利斯.米勒解构主义叙事学原理,引申至互文性的广阔领域,进而从历史、宗教、文化和读者接受等角度揭示文本在开端和结尾处所蕴含的传统承担和文化意义。 相似文献
14.
模因在影视语言的传播过程中扮演着越来越重要的角色,互文性是文化传承与发展的根本方式。从模因和互文角度分析影视流行语言的形成、传播及其对社会文化的影响,进一步探讨其对影视文化建设的启示。 相似文献
15.
《昭通师范高等专科学校学报》2021,(1):64-70
《香菱学诗》截取自《红楼梦》第四十八回,从进入中学语文教材后获得了前所未有的关注,但也使得香菱学诗的复杂意义日趋同质化。论文将香菱、黛玉等小说中虚构的人物,对中国古代真实存在过的诗人如王维、李白、陆游等人诗文的评价,看作小说文本与其他经典文本,小说文本与社会历史之间的相互联系的关系与动态过程,认为虽然像林黛玉这样的小说人物是虚构的,但是她对艺术的品鉴力却是真实的,从虚构的小说人物口里说出的对诗艺的创作与品鉴,值得我们思考、讨论,以期伸展对于小说的语文教学可能,将更多的问题探讨带入课堂讨论,以及课前课后的思考,也期待以此对《红楼梦》的研究有所补阙。 相似文献
16.
贺亮 《黑龙江教育学院学报》2011,30(12):157-158
毛泽东是一位出色的诗人.他的诗词已被译成几十种文字,在海外流传甚广.然而,尽管其有十多种英译本,但对其研究仍然很薄弱.鉴于此,从一个全新的角度——互文性,对毛泽东诗词的英译本进行分析.因为互文理论的开放性、动态性的特点,又加之毛泽东诗词本身就是一个很好的互文文本,拥有丰富的互文符号,所以对互文性理论在翻译中的应用及毛泽... 相似文献
17.
胡昌龙 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(4):61-65
受社会环境、创作主体、网络特征等诸多因素的影响,网络诗歌的语言在继承传统诗歌语言特征的同时,逐步形成了自身的特征。除口语化、叙事性等特征外,网络诗歌在语言特征上还呈现出了它独特新颖的一面,即“反讽”的运用。文章从“反讽”在网络诗歌语言中存在形态、生成原因、意义、局限和出路等方面进行剖析。 相似文献
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王素美 《邢台职业技术学院学报》2007,24(6):8-10
吴澄要求诗歌创作应表现"情性之真"、"自然而然",因而他的诗自然典雅,又因其是著名理学家,所作之诗又讲究情性,具有诗人之诗的特点。本文试从学者之诗和诗人之诗两个侧面来考察吴澄的诗歌。 相似文献