《图画》语句索意

蔡元培先生的《图画》,是在北洋军阀时期所编的《华工学校讲义》四十篇讲义中的一篇。虽只短短几百字,却多方面地说明了有关图画的知识。我想就课文中涉及的某些问题介绍一点知识,供备课时参考。一、画面上的“远近之比例,明暗之掩映”《图画》里说,“(立)体之感觉何自起?曰:起于远近之比例,明暗之掩映。”西洋画用定点透视法来显示画面上的人物、景物之间的远近关系。中国画用散点透视法来绘写景物,也就是说,不固定在—个视角。比方说,北宋张择端所画的《清明上河图》,绘出清明时节开封城汴河岸上店铺林     

《图画》表解式导读

本篇是蔡元培先生写的《华工学校讲义》中的一篇说明文,朱自清、叶圣陶、吕叔湘在他们合编的《文言读本》里称颂本篇是“说明文的模范”.学习本文,既可长知识,又要学习写法,重在掌握下定义、分项列举、比较对照的说明方法,通过表解的方式完成。【表一】下定义先研读一、二两小段,找出图画的“定义”,并理解第二小段补充说明的作用——“舍体而取面,于面之中仍含立体之感觉者,为图画”,这是用简明扼要的语言把图画的本质特征概括起栗的科学定义;第二小段从远近比例,明暗映衬、绘影写光方面对形成感觉的关系作了补充说明,指出了图画     

关于“出于秦川”的“于”字

《隆中对》中『将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎』一句,有些教学参考资料译成了『将军亲自率领益州的军队从秦川出发,…』或『将军亲自率领益州的军队自秦川出发,…』。将『出于秦川』的『于』字误译成了『从』字或『自』字。『于』字是文言文里应用极为广泛的介词,它所表示的关系也相当复杂。它和名词、代词或名词性词组结合成介宾词组,用在动词或形容词前后作状语或补语,表示处所、时间、范围等。若表示动作行为的起自时,则可根据文意译作『从』、『自』,而若表示引进动作行为的对象时,     

“千夫指”与“孺子牛”新解

鲁迅先生《自嘲》一诗中『横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛』二句该怎样解释,我谈谈我的看法。按照律诗的要求,这两句必须讲究对仗《自嘲》一诗,格律严谨,『横眉』、『俯首』二句也是对仗工整的。『孺子牛』既然系『孺子之牛』的省略,是名词性词组,那么『千夫指』也应是名词性词组『千夫所指之人』的省略。此语源出《汉书·王嘉传》:『里颜曰:「千人所指,无病而死」』。『千夫所指』,即『千人所指之人』,就是为众人所痛恨指斥的人。所以这一句中,『千夫指』整个作『横眉冷对』(交杂谓语)的对象宾语。如若将它拆成『千夫』与     

法海传

编者推荐:此文一字立骨,立骨之字是『一』字。法海占出『尘世百态,尽皆虚幻,万法皆空,本识归一』后,被慧能诘问『「万法皆空,本识归一」,「一」归何处』。当时,『法海无以应』;但是,法海为求其解,『苦思十载』,『定心于一』——契合话题『烧开一壶水』!     

庄子三剑

编者推荐：原故事标题为『庄子说剑』,新故事标题为『庄子三剑』,『三』字之变。变出『高、中、低』的标准,确立了新编故事的详略。此文材料可变格用于『平凡与伟大』话题作文,变格措施是：凸显『庶人剑』为『诸侯剑』『天子剑』成就伟业。此文材料还可变格用于立意为『找准位置』的材料作文。变格措施是：分别阐述『天子剑、诸侯剑、庶人剑』各得其所的意义。     

飞碟和电脑

『飞碟来了!』『飞碟来了!』对于这种发亮的空中不明飞行物的出现,人们总是惊异不止。世界上不少地区都发现了这个『空中怪物』,并且有不少科学家正在研究它,得出了这样那样的结论。不过,应该说,对于人类来说,它还是个没有解开的『谜』。按英语的说法,这个『空中客人』被叫做『UFO』,汉语的名字叫什么好呢,我们给它起了一个很美的名字,叫『飞碟』。要说,这个名字可真起得不错。『飞』说明了我们看到那个空中不明飞行物运动的状态,『碟』说明了它的形状,用『飞』来修饰『碟』,这是偏正式的构词法,中心     

太监阿丑

宪庙时(明帝朱见深,庙号宪宗,年号成化),太监阿丑善诙谐,每于上前作院本,颇有方朔谲谏之风。……成化末年,刑政颇弛,丑于上前作六部(吏、户、礼、兵、刑、工六部的总称)差遣状,命精择之。既得一人,问其姓名,曰:『公论。』主者曰:『「公论」如今无用。』次一人,问其姓名,曰:『公道。』主者曰:『「公道」亦难行。』最后一人曰:『糊涂。』主者首肯,曰:『「糊涂」如今尽去得。』宪宗微哂而已。     

“故君子有不战,战必胜矣”句译

九年义务教育初中语文第五册《孟子二章·得道多助失道寡助》末句『故君子有不战,战必胜矣』,课本注释是:『所以君子不战则已,战就一定胜利。君子,指上文说的「得道者」。』将『君子』理解为『得道者』,这是无可非议的。但把『有不战』译成『不战则已』就难以服人了。因为:一、意译为『不战则已』不仅改换了原文内容,而且前后语意也欠连贯。前文中『域民』、『固国』、『威天下』、『攻亲戚之所畔』等语,均说国君入世治国的进取心是极弢的,不管什么时候都应积极主动地壮大发展自己。译成『不战则已』不仅没有积极进取的主动意味,反而有与世无争的被动之嫌了。二、从文体结构、中心思想上看,本文是一篇层递式短论。开篇点出论点,接着层层深入论证,阐述在决定战争胜负的诸因素中,『人和』起着决定     

勿忘先生

编者推荐:①此文提供了『现成材料出新意的经验』——用『阿Q的精神胜利法』的美学价值,作为『勿忘』的依据,再点化到先生提醒不能有『自大情绪』。②从『乾隆在写给英国国王的信中』,引出『实质不过是自大情绪之表现』的见解,紧扣文旨。但是,还应作具体分析——抓住信中两次出现的『天朝』二字,指出『封建王朝』盲目『自大情绪』。     

搬家

编者推荐：给『父母之爱』找到载体——搬家——内容有特点。彰显『爱得深沉』的句子是『父母做着小本生意,日子很是艰难』、『妈妈……常常就地取「菜」』和『父亲到外地打工』。此文还需要升格,升格的措施是：删除『后来这老房子要拆迁』,改为『为了改善学习条件』的意思——行文不能泥实。     

从大学教授到自由撰稿人

编者推荐：此文还需要升格：第三自然段引述鲁迅先生对当时厦门大学的感受时,不应突出『挤轧』,而应突出『保守』。此文升格后可变格用于2006年高考江苏卷作文题『人与路』,变格的措施是：最后两个自然段还要展开『人在前行过程中主观能动性』的议论——从『人选择路』的侧面扣『人与路』的命意。     

文言词语探义二则

『军惊而坏都舍』的『都』高中语文第一册《察今》中有『军惊而坏都舍』之句。课文注释把『都』释为『都市』,把『而坏都舍』译为『象都市里房屋倒塌一样』。好些文言今译的书也是这样解释。查辞书,『都』的词义除作『都市』讲外,还有多种,其中一种是作『大』讲。如《张衡传》中说地动仪的构造是『中有都柱,傍行八道』。这个『都』就是『粗大』的意思。又《楚辞·九辩》中云:『窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房』。这个『都』     

断词取义

经历了那场『史无前例』,人们对那些『批判家』攻其一点、不及其余的手法该不会陌生吧。那些人不仅能断章取义,甚至还能『断词取义』,例如说到『反帝反修』,于是乎只要带个『修』字的立刻就是『修』味儿十足了,这些事儿,荒唐当然荒唐,但今天细想,倒还能说明一点心理上的问题。这就是说,一组语词中的各个文字信息对人的语言中枢的『冲击力』是不尽相同的,人们时常会注意到那种冲击力较强的信息而忽视了较弱的,以至作出误解。之所以出现这种『冲击力』上的级差,问题有可能主要在于『接受器』——例如受人的认识能力、内心需要或人所处的社会环境影响,有时,也可能主要     

“长啸”作何解释

啸,作何解释?有人说是『无词之歌』。孙机在《文史知识》今年笫七期上撰文,指出其误。啸字在《诗经》里就提到:『啸歌伤怀,念彼硕人。』作者列举了大量例子,认为啸是古代女性吹口哨来舒其不平之气的举动,也是召唤鬼魂的一种巫术。东汉时,啸进入文士生活圈,一些文人爱『长啸』。例如谢安迎着海涛『吟啸不言』,桓玄尝登江陵城南楼为王伯作诔,『因吟啸良久,随而下笔。』吟是吟咏,啸是长啸。魏、晋之际,天下多故,一些名士倨傲狂放,以啸来表达意趣恬适、心境放达、卓尔不群、     

手纸

编者推荐：用第一自然段中的『厕所里的月光也这么美丽』入『手纸』之题,行文用亲人和友人『送手纸』演绎『月光也这么美丽』,将手纸作为亲情和友情的载体——十分独特。此文还需要升格,升格的措施是：补充亲人和友人送手纸的背景材料,使之成为超常之举——『送手纸』应在超常场合,以凸显『情长谊深』。     

青青草

『青青草』文学社成立于一九八一年,十多年来,一批又一批文学青年从『青青草』起步,迈向通往文学的道路。尽管『青青草』的成员换了一批又一批,尽管『青青草』的指导老师也几经更换,然而,『青青草』文学社团却依然活跃在上海外国语学校,『青青草』社刊也依然是『青青草』文学社团的骄傲。小草将永远『青青』,『青青草』愿与更多兄弟社团携手共进。     

看管·安全·奖金

『看管』、『安全』、『奖金』这是风马牛不相及的三个概念,可是在某些幼儿园,它们却被联系了起来。有的人认为:把孩子看管在室内比较安全,因此教师可获得奖金,反之在户外活动,不能保证安全,奖金可能『泡汤』。     

闲话“青丝”

青丝的本义是青色的丝带。《孔雀东南飞》中描写太守家彩钱之重时有『赍钱三百万,皆用青丝穿』一句,这里的青丝就是穿钱用的丝带。青丝不仅用来穿钱,还可作疆绳用。杜甫在《青丝》一诗中写道;『青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起』。显然白马之青丝应指丝疆。在古代,无论是以青丝穿钱,还是以青丝为疆都显示了主人特有的地位和身份。正如上面所述,『赍钱三百万,皆用青丝穿』只能是太守的所为,一般的平民是办不到的,因为平民百姓与丝无缘。『昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。』那份不言自明的痛楚便是最好的印证。青丝也指柳丝。如『今朝白门柳,夹道垂青     

是“系”不是“击”

读了《中学语文》今年第四期上于幸臣同志的《杏花雨和杨柳风》一文,获益不浅。然而,美中不足的是该文在引诗时,误将『古木荫中系短篷』中的『系』字写成了『击』字。我查了《千家诗》,上面写的是『繋』(即今日的『系』)字,不是『擊』(即今日的『击』字)。『繋』和『擊』的上半部分相同,下半部分不同,前者从『系』,后者从『手』。我又翻检了北京师范大学出版的《中学语文教案》,看见一四三页在引用这首诗时也是写的『系』字,而不是『击』字;《优秀语文教师上课实录》第二九