白居易江州诗歌的诗史价值与文化意义

江州之贬是对白居易的思想和创作产生了重大影响的事件。江州之贬之后,诗人的创作心态上突出一个“转”字,由激切转入淡泊和抒情;诗歌内容上突出一个“融”字,知足保和中融入了对迁谪处境的怨恨和愤懑;艺术特点上突出一个“细”字,通过描写的细腻化,表达了诗人丰富而细腻的内在感情世界。江州诗歌在白居易诗歌创作中具有标志意义,而且形成于江州时期的诗歌创作风格对后世产生了较大影响。     

李觏诗艺管窥

李觏一生作诗三百多首,虽然不以诗名世,但其诗艺亦颇耐人寻味。透过李觏感时论世、论史品文、赠友送别、借景抒情、旅居交游、即事咏怀、托物言理等不同题材的诗,可见李觏诗中内蕴着由用意出人、用字立异、用辞尚诚构成的诗艺。李觏的诗艺对诗歌创造提供了重要的思想资源。     

从古文论的角度看茅盾诗歌评点的文化意义

一代文学宗师茅盾。具有扎实的古典文学功底。他以作家的创作经验和文学批评家的独特眼光，对阮章竞等四位当代秀诗人的作品进行了细致而中肯的批评。从古典文论的角度来看。其采取的批评方法、衡诗标准和所强调的艺术想象，都体现着深刻的文化意义。     

戴望舒诗艺的“变”与“常”——兼谈戴氏后期诗歌的评价问题

有关戴望舒诗歌的评价在文学史叙述中存在着犹豫不决、摇摆不定的尴尬现象:或一味贬抑前期而张扬后期创作,或褒赞其艺术创新而持疑其"思想正确"。这既是当代文学研究界庸俗社会学思维痼疾的后遗症,也与我们将戴诗的艺术与思想、形式和内容分而论之的形而上学阐释不无干系,更是学界仍未脱离笛卡尔二元论哲学思维桎梏的深刻症候。戴诗是一个"复合的多元决定结构总体",其诗风既有因时就势而变动不居的一维,也有一以贯之的为诗之"道",具体表现在"有我"、忠实于自我之"真"、以情绪为纲和浓厚的古典文人趣味四个方面。如何正确认识、理解并有效阐释这种"变"与"常"交织结构而成的复杂性,仍是一个未完成的理论课题,蕴藏着巨大的拓展空间,值得研究者持续关注和探讨。     

浅析魏尔伦对戴望舒早期诗艺的影响

魏尔伦作为法国象征派诗人的先驱,其诗歌美学观对中国诗人戴望舒早期的诗歌创作产生了不小的影响。本文将从戴望舒早期诗歌创作特点开始,通过分析《雨巷》,从魏尔伦与戴望舒诗歌美学观相似性的四个方面(语言的音乐美、意象的平淡美、意境的朦胧美、情感的忧郁美)探讨前者对后者的影响,并从时代背景等三方面分析魏尔伦是如何影戴望舒的。     

闻一多诗歌的文化价值取向

闻一多的诗歌创作有着独特的文化价值追求,其指向在于：浓重的祖国情结和沉郁的民族意识;厚传统而不薄现代、本土而不疏异域的开放性的文化品格;“用人民的形式,喊出人民的愤怒”,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

错觉:切入诗艺深层的一个独特视角

以错觉为视角，把握诗的生成机制，探寻诗的审美价值，提高诗歌鉴赏能力。     

书法、诗艺与薪火传承——书法、诗歌与教育艺术

我爱艺术,尽管我不是艺术家。艺术也爱我,它帮我走向更高的精神境界。艺术又是相通的。人类文明在薪火传承中离不开艺术。     

荣格：文学价值与文化意义

介绍荣格生平与思想的文章几乎都会提到他是弗洛伊德的学生,后来两人分道扬镳,荣格自立门户,开创了分析心理学的新天地。这无疑是一个重要的学术事件,意味着理论的渊源与裂变,标志着两种学说流派的分水岭。一般评介荣格的文章对此往往点到为止,无意在学术之外多费笔墨。     

红色体育文化的历史意义与时代价值分析

在我国革命战争的关键时期,我党开展了具有中国社会主义特色的红色体育运动,为革命斗争的胜利及红色精神的继承发展奠定了基础。在现阶段经济社会迅速发展的进程中,红色体育文化在社会经济发展中呈现了突出的历史价值及时空价值。因此本文以红色体育文化为研究目标,从历史意义、时空价值两个方面,对红色体育文化继承与发展进行了简单的阐述。     

植物在中国古诗歌中的文化含义——以梅、柳、荷、菊四种植物为例

我国古诗歌中关于植物的创作,一方面是植物本身的外在形态、生活习性及利用植物营造出的独特意境;另一方面是植物暗含的品格或借植物表达隐喻的情感等,这些是植物在中国古诗歌中文化含义的重要组成。以横、斜、倚、曲、古、雅、苍、疏为美的梅花,具有不畏严寒,坚韧顽强的品质,是隐者的意象;人们常用春柳柔弱的枝条寄托离别思绪;生长于水中的荷花象征着清洁高雅、不染尘世;生性耐寒、傲霜的秋菊,象征着隐士及有志者的气节操守。     

潮汕“讲古”的历史演变及文化功能

该文主要对潮汕传统民间艺术--讲古艺术进行探讨.对潮汕讲古艺术的概念界定、内容题材、表演形式、历史概况、文化功能等进行研究和概述.     

论文化氛围和群体指向对梅尧臣诗歌艺术个性的影响

宋初的社会文化氛围促成了梅尧臣诗歌艺术个性的形成,尤其是宋仁宗时期的儒学复兴、科举改革、台谏改革和庆历高昂的士气,影响了梅尧臣诗歌的文气厚重、现实批判精神和“论议争煌煌”特色的形成;北宋诗文革新中欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的群体指向在现实致用的诗歌功能论和健、老、淡的诗美理想上,对梅尧臣诗歌“老健古硬”的艺术个性形成的影响则更直接。     

文化诗学:理论、方法及局限

为在中国语境中合理地提出文化诗学的理论与方法,我们需要对这种来自西方的批评方法进行追根溯源的认识和理解。文化诗学有其启发性意义,也有其局限。这为我们改造它、完善它,从而提出适合中国文学研究的文化诗学提供了思路和方向。     

《文选》表体文的文化艺术价值

表体文是产生并服务于封建政治的一种实用文体.《文选》选文19篇,作为政治文化,其价值主要体现在匡辅时政上;作为学术文化,其价值是为人们的认识与研究提供事实依据及相应的政治话语.其中政治制度的职权分配和贤良选举是人们所关注和常谈的两个话题.此外,它还具有儒家文化和史学文化的作用与价值.表体文的艺术价值,是由它自身的艺术性来体现的,而其自身的艺术性又是由它“敷奏以言”的特征来决定的.为此,处理好写真写实与文德、文体、文彩的关系,便成为至关重要的问题.     

毛泽东诗词的语言艺术

毛泽东曾说过:“要向人民群众学习语言,”“要从外国语言中吸收我们需要的成分,”“还要学习古人语言中有生命的东西。”他的这些主张,除了体现在他的政论文章之中,也体现在他的诗词创作中。他运用现代语,创造新词语,改造旧词语,形成了自己的语言艺术特色。     

《孔子诗论》与朱子《诗集传》诗学理论的文化传承

战国楚竹书《孔子诗论》以总论、分类论、重章叠论的形式,显现着孔子的诗学理论。其论在儒家大文化背景下,注重诗的内在涵义,注重诗篇的整体建构。汉代诗学虽日传其衣钵,却背离孔子诗论之旨,以经学家法来训诂释义,将诗变成穿凿附会的道德说教。朱子诗学虽有依其旧说之嫌,但辨识否定,与孔子论诗不期而合。遇合之中,在文本体味、创作群体、天性人欲、赋比义释说、意象审美上变动增益,多所创见,凸现朱子诗学改造儒家思想并将其推向高峰——理学体系渐趋形成的文化传承的深厚张力。     

试论巧姐形象的文化意蕴

巧姐是"金陵十二钗"之一,也是"十二钗"中年龄最小的一位,作品中她的戏份很少。但曹雪芹塑造这一人物却寄托了他对友爱平等的家庭伦理观的呼唤和对恬淡怡然的田园生活梦的向往与追求。     

论自立

历史上对自立涵义的理解可以归纳为孔子“社会取向”的自立观、陆象山有“个人取向倾向”的自立观、近现代学“个人取向”的自立观三种典型的看法。目前应该从心理学角度对自立进行创新研究。在新时期重新挖掘、研究自立问题对于实现个体与时俱进、开拓创新,培养学生的健全人格等问题具有重要的理论和实践价值。     

中国诗歌在全球化时代的文化角色

中国诗歌在其发展过程中实现了对传统诗歌“纵的继承”和对欧美诗歌“横的移植”,由此成就了中国新诗在全球化语境中的诗歌角色。面对世界的向外姿态、面对现实的向下姿态以及面对传统的坚守姿态是中国诗歌在全球化时代所扮演的文化角色。在诗歌存在方式发生变化的情况下,中国诗歌扮演了新的文化角色。