浅谈思想政治课教学的审美性

马克思指出,人类的实践活动应该遵循"物种的尺度"、"内在尺度"和"美的规律的尺度",即真、善、美的尺度。真、善、美既相互区别,又相互联系,人们的实践活动符合真、善、美的尺度,就实现了合规律性、合目的性与审美性的统一。这是人类世世代代所追求的"尽善尽美"的理想境界。     

生态哲学的逻辑基点与人类中心观

生态哲学反映了人们对人类生存的更深层理解,其出发点和最终目的都是着眼于人的"类"生存和"类"延续,因此,人类中心必然成为生态哲学的逻辑基点。     

试论科学发展观的价值向度

传统发展观总体而言是坚持以物为本的,关注的只是“如何能够发展”、“如何发展得更快”,把发展等同于经济增长,使人淹没在经济发展的单向度中,成为片面的人;科学发展观突出以人为本的价值向度,追求的是“合理的发展”,关注的是发展的意义,即“应当怎样发展”和“为了什么而发展”这个目的论、价值论问题,它力图实现公平尺度与效率尺度的统一、工具尺度与价值尺度的统一、功利尺度与道义尺度的统一、生态尺度与人态尺度的统一．是真实的发展,是人类发展的正确方向。     

生态美学视域中的平等观

"生态平等"的观念是将人与一切"非人存在物"都视为平等的存在,它不仅不会导致反人类,恰恰是人类实现自身的前提和基础。其核心原则既是一种关心的平等,更是一种重视差异的平等观。它不仅具有哲学、伦理学的意义,也具有深刻的美学意义。它应该也必然属于生态存在论美学观的视域,而且只有在生态美学的观照下,才能真正展开生态平等的追求,进而必将促进人类自身的实现。     

人与自然的统一--从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的自然观

《1844年经济学哲学手稿》集中体现了马克思对人与自然之间关系的理解。马克思的自然观与消极的自然保护观,传统的自然开发论皆不同,其阐述的是自然与人的统一的观念。人们应该扬弃自然保护观,自然开发论,追求"实现了的人道主义"和"实现了的自然主义",促进人和自然的统一。     

德育生态化:一种新的德育观

在生态危机日益严重的现时代,许多有识之士发出了"拯救地球"、"绿色教育"、"实现可持续发展"、"建设和谐世界"等呼吁,这一现实揭示了生态文明正日益取代工业文明,成为人类社会发展的新方向和人类价值的新追求.人们开始用生态的观点和方法重新审视人与自然、人与社会、人与自身的关系.     

哲学研究的重镇——武汉大学哲学学院

哲学是人类精神的灵魂,哲学学科是培养21世纪人才不可或缺的重要学科,它引导人们"追求智慧、陶铸精神",显示出越来越重要的作用。学哲学、用哲学一定会成为人们的美好追求。     

试论鲁若迪基诗歌的生态审美意识

普米族诗人鲁若迪基,其诗歌蕴含着鲜明的生态审美意识。这种意识表现为整体性与平等性相统一的观物方式,对生态环境的"生命化"与"亲情化"书写,对动植物的生态人道关怀,以生态哲学和生态美学的视角对人的现实存在提出反思和批判。他的这种生态审美建立在主体间性哲学的基础上,从而树立生态的、审美的生存方式。     

弱电统一规范理论的建立与发展及其哲学意义

对基本相互作用统一的研究历来都是物理学和哲学十分感兴趣的课题,目前人们已成功地建立了弱作用和电磁作用统一的理论;由此实现了人类认识史上又一次大综合。弱电统一理论的成功促使人们利用规范理论去追求相互作用更大的统一,进而掀起了规范统一场论的热潮。本文将通过对弱电统一规范理论建立前后的研究,揭示出其哲学意义。对定域对称性与对称性自发破缺,统一场论与“终极理论”等问题做了深入的分析和探讨。     

马克思主义实践自然观及其当代价值

在人类历史上,人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前,主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论,但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后,以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论,才找到人类与自然统一的现实基础,从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系,正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中,马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意义,对社会主义生态文明建设具有理论基石作用,从哲学层面为解读新时代社会主义生态文明乃至构建人类命运共同体提供了一种合理的范式。     

科学发展观的道德价值意蕴

科学发展观不仅具有深厚的科学性根基与价值合理性基础,而且还有深厚的道德崇高性旨趣与追求.它强调"以人为本",坚持发展的主体尺度与客体尺度统一,把人的幸福实现与民生幸福最大化作为实践价值追求,确认了人在发展中的价值主体地位,高扬了"为人的"的道德价值,体现了"求真"与"求善"的有机统一.科学发展观的集体主义、利他主义的道德论基础,体现了"真实的集体"思想,丰富和发展了社会主义集体主义道德价值观.     

寻觅诗意的栖居地 构建和谐的人类家园——《印度之行》的生态学启示

英国著名小说家福斯特的《印度之行》蕴含着深刻的生态思想,反映了人与自然、人与人以及人与自我之间的征服与统治的生态危机。小说强烈批判了危机背后所产生的强权意识,倡导回归自然、融入自然、感悟自然,以期构建人与自然、人与人、人与自我和谐统一的生态整体主义的理想渴望。在《印度之行》中体现的生态观表达了福斯特对人类生存的忧思与关怀,对诗意栖居和寻觅更为持久的人类之家的理想追求。     

知识、智慧、生态智慧与禅的智慧

知识就是可数字化的数据、程序、命题、理论等人化物,智慧则是与主体实践不可分离的做正确决定和正当事情的卓越能力。现代工业文明促进了知识的迅速进步和积累,使人类拥有了日益强大的力量,却远没有使人类拥有可正确使用其强大力量的智慧。工业文明一边展示其辉煌成就,一边陷入深重危机,与人类知识与智慧的严重失衡直接相关。超越工业文明,走向生态文明,人类才能走出全球性的生态危机,确保可持续发展。为走向生态文明,人类必须克服知识进步与智慧成长之间的严重失衡,必须在复杂性科学(蕴含生态学)和生态哲学的指引下追求生态智慧。生态学和生态哲学都指出,人类与一切非人生物共在于同一个生命共同体,故伦理的"正当"和"善"不应仅是对于人类的"正当"和"善",而应是无损于地球生物圈之健康的"正当"与"善"。全球性的环境污染、生态破坏以及气候变化与工业文明的主流生活方式——物质主义生活方式——直接相关。禅宗对于人类超越物质主义有极高明的启示。禅宗昭示的生活智慧是典型的内向超越的智慧,对于人类采用绿色生活方式具有非常重要的示范作用。     

"类"概念阐释与人类命运共同体建构的价值

构建人类命运共同体是立足于全球化战略而布局的中国方案,人类命运共同体思想关照了全人类之需,是马克思主义哲学视域中关于世界问题的哲学回应.马克思主义的哲学"类"概念较为恰当地诠释了人类命运共同体的思想内涵.在"类"概念视域中,人与人之间的关系是一种感性对象性关系,由 自然进化而产生的人类是自然界本质自我意识的彰显,也体现了个体与他人本质的互证关系.自然是人化的 自然,因而人与 自然是本质同一关系.人是社会化的人,因而人与人是本质一体关系."人类命运共同体"的价值追求体现为"社会化的人类",马克思"类思维"为人类命运共同体思想奠定坚实的哲学基础,中国哲学中"天人合一"的 自然观、"仁爱万物"的博爱观、"天下为公"的义利观、"协和万邦"的和合观等思想为人类命运共同体思想提供哲学滋养,普惠理念、共同价值为人类命运共同体思想旗帜鲜明地提供了价值立场.     

从哲学方法谈马克思哲学的批判与建构

哲学作为一种建构的方法,在批判与建构的基础上追求“真、善、美“的统一.马克思哲学作为一种思想,在对资本主义历史现实进行批判的基础上,建构出人类的理想社会--共产主义,旨在使人克服异化,恢复本质.     

人类中心主义与生态中心主义关系探析

生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中,人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别,它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值,但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此,人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系,兼具人文精神,不断改进与发展人类中心主义。     

群体本位哲学的旨趣

人类本身与哲学文明的发展是一个不断进步的过程。然而人类在成长的过程中越来越习惯于用最简单的忽视和取消的方式使内心得到安宁。本文旨在通过阐释群体本位社会人的生活方式,使人们理解群体本位哲学产生的社会历史背景,来引导人们用群体本位的复归的思维方式去理解群体本位的哲学,从而增添人们对群体本位哲学的理解和宽容,使人们感悟群体本位哲学那永不褪色的追求精神和独特的理性。     

生态和谐:我的语文教学主张

正如和平与发展是当今时代的主题一样,生态平衡、生态和谐已是一个取得全球化共识的当代人类主题.它所针对的主要是人和自然的关系问题,强调人对自然的依赖性和两者的统一性,主张人与自然的和谐相处."生态和谐"教育理念正是这一概念在教育上的移植,它强调的仍然是平衡、有机、统一、亲和、融洽,笔者将这一理念借用到我们的语文课堂教学中去,主张追求"生态和谐"的语文课堂.     

马克思实践维度下的自然观及其对生态文明建设的导引

马克思所考察的自然,不是孤悬于社会历史之外的天然之物,而是纳入人的活动范围、作为对象性存在被社会实践中介过的人化自然。在马克思的视域里,无机界与人类历史都是一个自然历史过程,二者在历史进程中相互规定,在现实关系中相互转化,自然是人的"对象世界",人类生活是"对象世界"的内化,社会是实践基础上人与自然的统一。马克思一百多年前对人与自然关系的理论洞见,是生态文明的重要哲学基础,也为现代中国的生态文明建设提供了科学的指导思想。     

生活中的哲学

<正>人们谈话时,常提到"人生哲学""处世哲学""营销哲学""爱情哲学"等诸如此类的词,这告诉我们一个道理:哲学与生活息息相关,生活处处有哲学。何为哲学?从哲学的本义来讲,哲学就是爱智慧和追求智慧。哲学的智慧产生于人类的实践活动,源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学的概念好像离我们的生活很远很远,但哲学包罗万象,从古至今,哲学就在生活中发挥不同一般的